Arnold Böcklin dan Darwinisme di Jerman: The Fabulous Beasts

Di persimpangan sains dan seni abad ke-19 berdiri sosok Arnold Böcklin. Artis kelahiran Switzerland itu mengikut jejak langkah artis, yang menerapkan motif klasik dengan ideologi dari Revolusi Perancis propaganda, melankolis romantis, dan pengetahuan arkeologi. Böcklin mewakili satu lagi kedudukan dalam kumpulan ini yang memberikan visi tentang zaman purba klasik yang lebih sesuai untuk penonton kontemporari pada abad ke-19. Oleh yang demikian, transformasi beliau terhadap panteon klasik mesti dipertimbangkan dalam konteks sejarah sains. Bestiary visual yang dia dapat bina adalah berdasarkan implikasi konkrit dan metafora dari wacana Darwin. Dengan cara artistiknya sendiri, Arnold Böcklin menggambarkan isu bagaimana menggambarkan Manusia Darwin dan pautan evolusi manusia yang hilang.

Darwinisme di Jerman

Terjemahan Jerman pertama Charles Darwin Mengenai Asal-usul Spesies telah diterbitkan pada tahun 1860, kurang daripada setahun selepas ia diterbitkan di Britain. Penerimaan pantas pandangan dunia Darwinis di Jerman dijelaskan oleh sejarah intelektual rantau ini. Idea yang sama telah pun dicadangkan dalam dunia berbahasa Jerman, yang mendorongnya untuk menerima pakai teori baru. Idea transmutasi telah pun ditunjukkan dalam karya ahli falsafah Immanuel Kant dan Johann Wolfgang von Goethe .

Pengkagum pertama Darwin di Jerman, H. G. Bronn, Ernst Haeckel, dan August Schleicher, juga merupakan pengkritik dan penyumbang tegar pertamanya kepada wawasan barunya tentang dunia. Bronn, sendiri ahli paleontologi, memerhatikan bahawa Darwin hanya menunjukkan bahawa transmutasi spesies adalah mungkin, tanpa mengemukakan sebarang bukti sebenar. Kesilapan yang telah diselesaikan oleh Haeckel, seorang doktor perubatan yang, melalui kajiannya tentang span, dipercayai telah memberikan bukti tentang asal usul semula jadi invertebrata yang telah berubah ini.

Di luar kalangan saintifik, idea Darwinis semakin popular. Selepas kemunculannya di Jerman, Darwinisme dengan cepat diterima sebagai sejenis falsafah popular. Istilah 'perjuangan untuk hidup,' sebahagian daripada sari kata kepada Mengenai Asal-usul Spesies telah menembusi kesedaran kolektif. Darwinisme bukan sahaja meresap dalam disiplin saintifik, tetapi menjadikan kehadirannya dirasai dalam kajian klasik, kesusasteraan, dan teori seni.

Minat Arnold Böcklin dalam Darwinisme

Dalam kes tiada diari, surat dengan hampir tiada butiran, dan tiada perpustakaan peribadi, sedikit yang diketahui tentang kepentingan peribadi Arnold Böcklin. Beberapa maklumat yang diberikan oleh pelajarnya dan penulis biografi awal menunjukkan idea bahawa Böcklin adalah seorang naturalis yang berminat. Carus Sterne, salah seorang penyokong tegar Darwin di Jerman, menyedari bahawa banyak makhluk hibrid yang dilukis Böcklin banyak berhutang kepada kemajuan terkini dalam morfologi dan anatomi.

Dalam eseinya pada tahun 1890, 'Makhluk Mitos Arnold Böcklin dalam Cahaya Morfologi Organik,' Sterne meremehkan mereka yang membantah perbezaan antara makhluk komposit Böcklin dan perwakilan tradisional makhluk mitos dalam seni.

Pada tahun 1901, sempena kematian artis, Henriette Mendelsohn menutup biografi Böcklin dengan membincangkan makhluk hibridnya dan hubungannya dengan Darwinisme. Dia menulis: 'Dan walaupun figura Böcklin bukan ilustrasi bercorak pemilihan seni yang sah, ciptaannya adalah hasil seni dari semangat saintis semula jadi yang hebat.' Rujukan terakhir tidak diragukan lagi menunjuk kepada Charles Darwin, tetapi frasa 'pemilihan seni' nampaknya merujuk kepada ahli sejarah Perancis. Hippolyte Taine tindak balas terhadap idea Darwin kerana ia berkaitan dengan perkembangan seni. Pada ulang tahun ke-100 kelahiran Böcklin, pengkritik Jarl Scheffler menulis: '... dia adalah pelukis dan penyair Darwinisme, sukar untuk memahami apa yang meremehkan perkara itu!'

Binatang-binatang Arnold Böcklin

Terkini tentang perdebatan terkini tentang asal usul manusia, Böcklin membangunkan estetika yang benar-benar bertentangan dengan aliran dan tradisi yang lazim dalam seni. Walaupun dia mempunyai tanda terperinci, warna, dan bentuk makhluknya, mereka sebenarnya jarang wujud dalam alam semula jadi. Sebaliknya, dia tidak mengikuti mitos klasik dan penerangan mereka tentang makhluk mitos. Kedua-dua fakta ini membawanya kepada kritikan hebat dalam kalangan artistik.

Anti-mimetik dan trans-mutative pada asasnya, banyak lukisan Böcklin selepas 1871 menangani masalah asas yang dicetuskan oleh skema evolusi Darwin: bagaimana untuk menjadikan kesinambungan alam semula jadi kelihatan terganggu dan dikaburkan oleh siri peristiwa geologi dan meteorologi bencana. Jawapan pelukis ialah membawa masuk raksasa . Lebih tepat lagi, lukisan Böcklin menunjukkan fasa-fasa kontinum evolusi yang tidak ada sisa-sisa fosil yang masih hidup. Raksasanya mencadangkan sebahagian daripada rantai dan pautan alam semula jadi yang tidak ditakdirkan untuk bertahan.

Centaur: Hibrid Manusia-Haiwan

Anatomi haiwan klasik memberikan Böcklin satu simpanan keseluruhan pelengkap haiwan pada tubuh manusia, memudahkan himpunan kacukan manusia-haiwan yang digunakan untuk mencipta manusia Darwin. Idea ini paling baik ditunjukkan oleh Böcklin centaur , makhluk separuh manusia, separuh kuda dari mitologi Yunani. Sosok centaur dianggap pada abad ke-19 untuk menampung 'dua jiwa manusia.' Mereka menyatakan dua sifat manusia, dorongan haiwannya bersama-sama dengan peningkatan semangatnya yang melambung tinggi. Centaur telah tertanam lebih dalam dalam Alam dan sering dirujuk sebagai manusia binatang atau orang kuda .

Centaur Böcklin sentiasa dipancarkan dalam cahaya yang tidak menarik, kerana ia mengandungi ciri-ciri seperti penambahan berat badan, keguguran rambut, pigmentasi pare atau tidak teratur, dan penuaan; semua perkara yang, seiring dengan berlalunya masa, kita semua bekerja keras untuk menyamar. Subjeknya adalah pertengahan umur, sederhana, dan tidak jelas. Centaur adalah lelaki berlebihan berat badan yang pergerakannya terhad oleh perut mereka yang besar. Sebahagian daripada mereka, terlibat dalam pertempuran, mendidih dan meludah dengan kemarahan, dengan bola mata terbeliak kerana kemarahan. Pengkritik pantas melihat 'butiran yang memalukan' sedemikian, menafsirkannya sebagai karikatur diri dan petunjuk bahawa Böcklin tidak mempunyai wang untuk membayar model yang lebih menarik.

Kelahiran Venus ( Venus Anadyomene )

Arnold Böcklin membuat beberapa versi tema klasik Kelahiran Venus, salah satu motif paling popular dalam sejarah seni sejak Renaissance . Menurut akaun tradisional, selepas Venus dilahirkan, dia menunggang kerang dan buih laut ke pulau Cyprus.

Selepas beberapa kritikan terhadap versi terdahulunya daripada ahli sejarah budaya dan rakan Joachim Burckhardt, Böcklin melukis Venus Anadyomene pada tahun 1872. Dalam versi ini, Böcklin memasukkan 'lumba-lumba', elemen ikonografi standard tempat kejadian, memberikannya kelainan yang lebih Darwinis. Makhluk laut besar yang membawa Zuhrah ke permukaan adalah lebih kepada raksasa akuatik, mempunyai sedikit persamaan dengan ikan lumba-lumba yang dikaitkan dengan Zuhrah dalam sejarah seni.

Perubahan anti-tradisional kepada tema standard mungkin disebabkan oleh perbincangan terkini tentang asal usul kehidupan. Semasa tinggal di Munich pada masa itu, Arnold Böcklin mungkin telah bersentuhan dengan kerja Carl du Prel , seorang Darwinis muda dan ahli falsafah mistik. Koleksi esei Du Prel, Perjuangan untuk kewujudan di langit , diterbitkan pada tahun 1874. Seorang lagi artis di kalangan saintis pada tahun 1870-an Munich yang dikagumi Böcklin ialah Gabriel vonMax . Kecenderungan Darwinian Max akan dikekalkan sepanjang kerjayanya yang panjang dan mungkin telah mempengaruhi Böcklin.

Triton dan Nereid

Lukisan Triton dan Nereid telah dicipta antara 1873 dan 1874 dan dengan cepat menjadi salah satu lukisan Böcklin yang paling popular. Tema ini adalah mitologi dalam tajuknya, memberikan kita tuhan laut kecil dan laut nimfa . Ia nampaknya lebih kepada asal usul dan evolusi manusia daripada perwakilan mitologi.

Kepala berjaga-jaga dan badan ular berenang secara halus membangkitkan idea yang Darwin maju pada tahun 1871 dalam Turunnya Manusia , yang Böcklin mungkin datang pada tahun yang sama apabila ia diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman. Reptilia 'wanita' dalam lukisan Böcklin nampaknya tertarik kepada Triton yang bermain nota, menyuarakan idea Darwin tentang nada muzik yang memberikan keseronokan kepada haiwan. The Nereid juga kelihatan terpesona dengan muzik, pengsan ketika dia berbaring di belakangnya, malah mencadangkan kesediaan untuk mengawan dengan postur badannya. Sementara itu, Triton meniup cangkerang seperti kerangnya - bentuk yang menunjukkan kawasan kemaluan yang lain. Dengan lukisan ini, Böcklin merujuk kepada peranan yang dimainkan oleh pemilihan seksual dalam kemandirian dan evolusi spesies.

Wakil-wakil zaman perkembangan yang berbeza, satu lagi tema Darwinis dilihat dalam hubungan antara makhluk. Dalam kes ini, Triton sebagai separuh ikan, separuh manusia, adalah pautan yang hilang dalam rantaian evolusi yang membawa kepada kemunculan manusia. Nereid seperti manusia yang terbaring di sebelahnya adalah 'saudara' terdekatnya.

Permainan Naiad

Dalam lukisan ini, sembilan naiad (nimfa sungai, sungai, tasik, paya, air pancut, dan mata air) bermain-main di antara batu, masing-masing dengan ekor ikan yang berbeza. Sirip dada, punggung dan ekor mereka berasal daripada spesies seperti ikan lumba-lumba, paus, salmon, marlin, anjing laut dan ikan emas. Kami bukan sahaja melihat pandangan terperinci bahagian-bahagian ikan nadir ini (ketika itu) tetapi juga melihat mereka dipasang dalam kumpulan yang sangat buatan.

The ciptaan akuarium pada abad ke-19 membuka pandangan baru tentang hidupan marin yang Arnold Böcklin gunakan dalam proses kerjanya dan dimasukkan ke dalam imejannya. Penggunaan akuarium Böcklin mungkin juga telah diilhamkan oleh peminat sains pada masa itu, seperti Karl Mobius, yang menggalakkan artis serta orang awam untuk meningkatkan pemahaman mereka tentang hidupan marin dengan lawatan yang kerap. Dia mungkin juga digalakkan oleh rakan seumur hidupnya dan pelajar Ernst Haeckel, Anton Dohrn. Dohrn adalah dalang di sebalik akuarium Naples, Stesen Zoologi , yang diilhamkan dengan propaganda Darwinis yang terang-terangan dan sebenarnya menyedari hanya berkat sokongan kewangan Darwin sendiri. Ini membantu meningkatkan realisme haiwan dan makhluk Böcklin sambil membangkitkan kesusahan di kalangan saintis. Emil du Bois Reymond, seorang ahli fisiologi terkenal, merasa jijik dengan gambaran Böcklin tentang ikan duyung dengan ekor ikan salmon yang naturalistik.