Taruhan Pascal: Patutkah anda bertaruh pada Kewujudan Tuhan?

Falsafah telah menangani banyak hujah yang menyokong dan menentang kewujudan Tuhan. Namun, apa yang dilakukan apabila mereka yakin bahawa kedua-dua pihak tidak boleh menang? Blaise Pascal (1623–1662) berhujah bahawa daripada menumpukan pada sama ada Tuhan wujud atau tidak, kita harus bertanya kepada diri sendiri sama ada terdapat alasan yang cukup baik untuk percaya kepada Tuhan walaupun tiada bukti yang boleh ditemui dalam kedua-dua cara. Artikel ini akan menerangkan Taruhan Pascal, kemungkinan bantahan terhadapnya, dan implikasi yang mungkin ada untuk kepercayaan agama secara umum.

Siapa Blaise Pascal?

Blaise Pascal dilahirkan di Clermont-Ferrand, Perancis pada tahun 1623 dan mengalami masalah kesihatan sepanjang hidupnya, menyebabkan kematian awal pada usia 39 tahun. Seperti kebanyakan rakan sebayanya, termasuk Rene Descartes dan Gottfried Leibniz , minatnya tidak terhad kepada falsafah; dia menulis tentang perkara sains, matematik, dan teologi juga. Malah, hujah yang kini dikenali sebagai Pertaruhan Pascal dengan bijak menggabungkan unsur-unsur falsafah, teologi, dan matematik untuk mencuba dan menunjukkan mengapa orang harus percaya kepada Tuhan.

Penggunaan istilah 'Taruhan' dalam 'Taruhan Pascal' berasal dari fakta bahawa pendekatan ini adalah sedikit perjudian kerana seseorang tidak akan pernah benar-benar mengetahui sama ada Tuhan wujud atau tidak. Menariknya, Pascal secara tidak sengaja mencipta roda rolet yang kini menjadi pemandangan biasa di kebanyakan kasino.

Mengapa Kita Memerlukan Taruhan Pascal?

Terdapat banyak percubaan untuk membuktikan bahawa Tuhan itu wujud. Hujah ontologi daripada Anselm dari Canterbury , lima dalil daripada Thomas Aquinas , dan juga hujah teleologi (yang juga boleh dikaitkan dengan Aquinas tetapi paling terkenal oleh William Paley pada tahun 1802), adalah percubaan untuk membuktikan bahawa Tuhan wujud menggunakan kaedah logik yang berbeza.

Argumen ontologi adalah hujah deduktif yang hanya bergantung pada definisi untuk mencuba dan membuktikan kesimpulannya. Sebaliknya, kedua-dua hujah kosmologi dan teleologi menumpukan pada pemerhatian empirikal dalam percubaan mereka untuk membuktikan Tuhan wujud, dengan itu menjadikannya hujah induktif. Walaupun pendekatan mereka berbeza, mereka semua menganggap bahawa kewujudan Tuhan boleh ditunjukkan melalui cara logik dan/atau empirikal.

Walaupun setiap hujah ini mempunyai penganut dan penentangnya, tiada satu pun daripada mereka telah membuktikan secara muktamad bahawa Tuhan itu wujud (anda mungkin akan mendengar tentangnya jika mereka ada). Oleh itu, walaupun mereka boleh memberi satu alasan yang baik untuk mempercayai seseorang, mereka tertakluk kepada kritikan yang boleh didapati oleh orang lain sama menariknya. Taruhan Pascal berbeza daripada pendekatan ini kerana ia tidak cuba membuktikan Tuhan wujud. Sebaliknya, ia cuba meyakinkan kita bahawa walaupun kita tidak tahu bahawa Tuhan itu wujud, adalah demi kepentingan kita untuk mempercayai bahawa Dia wujud.

Apakah Taruhan Pascal?

Blaise Pascal memulakan hujahnya dengan mengakui bahawa manusia mempunyai pemahaman yang terhad tentang alam semesta dan oleh itu tidak dapat benar-benar mengetahui sama ada Tuhan wujud. Di dalam Fikiran dia cakap:

“Jika ada Tuhan, Dia tidak terhingga tidak dapat difahami, kerana, tidak mempunyai bahagian atau batasan, Dia tidak mempunyai pertalian dengan kita. Kita kemudiannya tidak mampu untuk mengetahui sama ada siapa Dia atau sama ada Dia. Oleh itu, siapa yang berani mengambil keputusan soalan itu? Bukan kita, yang tidak mempunyai hubungan dengan-Nya.”
(Pascal 66)

Dalam erti kata lain, jika Tuhan wujud, Dia benar-benar di luar pemahaman kita bahawa adalah bodoh untuk berfikir bahawa kita boleh membuktikan kewujudan-Nya dengan pasti. Dan sama seperti kewujudan Tuhan tidak dapat dibuktikan, ketiadaan-Nya adalah sama di luar kemampuan kita untuk membuktikan.

Walau bagaimanapun, ini menyebabkan kita sedikit terikat. Kita tidak dapat membuktikan sama ada Tuhan itu wujud atau tidak dengan pasti, namun banyak agama, termasuk agama agama Ibrahim , mendakwa bahawa kegagalan untuk menerima kewujudan Tuhan boleh membawa kepada hasil negatif mulai daripada dinafikan kehidupan akhirat sama sekali hingga terpaksa hidup dalam kesakitan dan penderitaan yang kekal. Salah satu gambaran yang paling terkenal tentang jenis hukuman ini datang dari Dante Alighieri dalam bukunya yang terkenal Inferno .

Oleh itu, jika kita mendapati bahawa kita lebih yakin dengan hujah-hujah yang mendakwa Tuhan tidak wujud dan akhirnya mengetahui bahawa Dia wujud apabila kita mati, kita mungkin berada dalam sedikit masalah. Pilihan ini tidak dapat dielakkan, atau seperti yang dikatakan oleh Pascal: “anda mesti bertaruh. Ia bukan pilihan” (66).

Menyedari kedua-dua teka-teki yang kita temui dan kemungkinan akibatnya, Pascal menawarkan penyelesaian. Terkenal sebagai seorang ahli matematik, Pascal mengambil pendekatan probabilistik terhadap isu kepercayaan. Seperti yang dijelaskan oleh Pascal, terdapat empat kemungkinan senario yang mungkin terhasil daripada pilihan kami:

1. Kita memilih untuk percaya, dan Tuhan memang wujud,
2. Kami memilih untuk percaya, dan Tuhan tidak wujud,
3. Kami memilih untuk tidak percaya, dan Tuhan memang wujud, dan
4. Kami memilih untuk tidak percaya, dan Tuhan tidak wujud.

Kes 1 dan 3 mempunyai akibat yang paling besar untuk dipertimbangkan; jika 1 ternyata benar, maka kita dianugerahkan nikmat yang datang dari iman, yang mungkin syurga yang kekal abadi. Walau bagaimanapun, jika 3 ternyata benar, maka kita mesti menanggung akibatnya, yang paling drastik ialah penderitaan yang kekal.

Senario 2 dan 4 mempunyai akibat yang kurang dramatik; dalam kedua-dua kes ini, tiada yang kekal berlaku, dan kehidupan kita di Bumi tidak banyak terjejas. Carta berikut membantu untuk menggambarkan semua pilihan yang mungkin dan akibatnya:

Taruhan Pascal	Tuhan wujud	Tuhan tidak wujud
saya percaya	1) Ganjaran yang kekal	2) Tiada apa-apa yang kekal, akibat kecil di Bumi
saya tak percaya	3) Hukuman yang kekal	4) Tiada apa-apa yang kekal, akibat kecil di Bumi

Seperti yang kita lihat, sama ada kita percaya kepadanya atau tidak, jika Tuhan tidak wujud maka tiada apa-apa yang penting berlaku. Walau bagaimanapun, jika Tuhan wujud, terdapat beberapa kesan yang serius. Kerana kita tidak kehilangan apa-apa jika Tuhan tidak wujud, namun akan kehilangan atau mendapat sedikit keuntungan jika dia melakukannya, Pascal berpendapat bahawa masuk akal secara matematik untuk mempercayai Tuhan. Kita rugi sedikit jika kita percaya dan salah, dan kita akan mendapat ganjaran yang tidak terhingga jika kita betul.

Bantahan Terhadap Taruhan Pascal #1: Apa yang Kami Percaya?

Walaupun Taruhan Pascal menawarkan pendekatan alternatif kepada kepercayaan bagi mereka yang tidak yakin dengan hujah tradisional, ia bukan tanpa kritikan. Salah satu bantahan yang paling banyak dibincangkan terhadap Taruhan ialah ia gagal mengambil kira pelbagai jenis agama yang boleh dipilih oleh seseorang, kebanyakannya berpendapat bahawa pendekatan khusus mereka adalah satu-satunya cara untuk memperoleh ganjaran kekal.

Dalam erti kata lain, pilihan yang diberikan oleh Pascal adalah terlalu dipermudahkan; kita bukan sahaja mesti memilih untuk percaya, tetapi kita mesti memilih untuk mempercayai betul versi agama yang betul. Sebagai contoh, jika saya memilih untuk percaya kepada Yahweh dan ternyata Tuhan Kristian seperti yang dianjurkan oleh Lutheran adalah yang betul, maka kepercayaan saya adalah sia-sia. Oleh itu, Taruhan adalah jauh lebih rumit daripada yang diandaikan oleh Pascal, sekali gus menjadikannya lebih lemah, menurut pengkritik.

Bantahan Terhadap Taruhan Pascal #2: Bolehkah Kami pilih untuk Percaya?

Bantahan kedua, yang dijangka oleh Pascal sendiri, ialah kita tidak boleh memilih untuk mempercayai sesuatu. Kita mungkin boleh mengatakan bahawa kita percaya, tetapi mengatakan bahawa kita percaya dan benar-benar percaya adalah dua perkara yang berbeza. Oleh itu, saya mungkin benar-benar yakin bahawa Taruhan adalah hujah yang kuat dan ingin dipercayai, tetapi mungkin sesuatu dalam fikiran saya terus menghalang saya daripada sepenuh hati berbuat demikian.

Pascal memberitahu orang sedemikian untuk 'sekurang-kurangnya belajar ketidakupayaan anda untuk percaya, kerana akal membawa anda kepada ini, namun anda tidak boleh percaya. Maka berusahalah untuk meyakinkan diri sendiri, bukan dengan menambah bukti-bukti Tuhan, tetapi dengan meredanya nafsumu” (68). dalam erti kata lain, jika anda terus mencuba, anda akan lebih berkemungkinan untuk meyakinkan diri anda akhirnya. Walau bagaimanapun, apa yang berlaku jika ini tidak berlaku untuk anda?

Contoh bantahan ini boleh difahami melalui analogi berikut. Katakan seseorang menghampiri anda dan mengatakan bahawa mereka akan memberi anda satu juta dolar jika anda percaya bahawa mereka boleh terbang. Sudah tentu, anda pada mulanya cenderung untuk berkata, 'Tentu, mengapa tidak? Anda boleh terbang,” dengan harapan mereka memberi anda wang itu. Walau bagaimanapun, untuk mendapatkan wang, anda mesti melompat dari bangunan pencakar langit dan biarkan mereka menangkap anda semasa anda jatuh. Di sini, hanya memberitahu mereka bahawa anda percaya dan benar-benar percaya adalah dua perkara yang sangat berbeza, dan walaupun anda mencuba, anda mungkin tidak akan sampai ke titik kepercayaan sebenar. Dengan cara yang sama, sementara prospek syurga yang kekal boleh meyakinkan kita untuk mencuba dan percaya, jika kita tidak yakin, bolehkah kita benar-benar mengatakan kita percaya?

Bantahan terhadap Taruhan Pascal #3: Adakah Akibat di Bumi Benar-benar Kecil?

Bantahan ketiga untuk dipertimbangkan di sini ialah sama ada beberapa akibat yang dibentangkan dalam Taruhan Pascal adalah kecil seperti yang didakwa. Secara khususnya, kita boleh meneliti dakwaan bahawa jika kita percaya bahawa Tuhan wujud dan dia tidak, maka tidak ada akibat yang besar.

Katakan kita memilih untuk percaya. Bayangkan, sebagai tambahan, bahawa kepercayaan ini memerlukan sejumlah besar pengorbanan diri; adakah pengorbanan diri seumur hidup benar-benar tidak penting, lebih-lebih lagi jika ternyata seumur hidup ini sahaja yang kita ada?

Ahli falsafah yang terkenal (dan oleh beberapa akaun terkenal). Friedrich Nietzsche berurusan dengan topik ini dalam banyak karyanya. Dia berhujah bahawa ramai orang memilih untuk menjalani kehidupan pengorbanan diri, memutuskan untuk menafikan kebahagiaan dan kepuasan diri dengan harapan bahawa berbuat demikian akan memberi mereka sesuatu yang lebih besar di akhirat. Walau bagaimanapun, Nietzsche, sebagai ateis seperti dia, percaya bahawa ini adalah satu kesilapan. Individu-individu ini telah menyerahkan kebahagiaan dan kepuasan diri mereka (pada asasnya, nyawa mereka) untuk sesuatu yang tidak akan datang.

Dari segi Taruhan Pascal, kita mesti bertanya kepada diri sendiri sama ada akibat penafian diri dan pengorbanan agama, yang dalam banyak kes bahkan boleh termasuk keharusan tentang siapa kita atau tidak dibenarkan untuk mencintai sama ada secara romantik atau platonik, berbaloi dengan potensi ganjaran yang tidak dijamin. . Tanpa mengira jawapan kita, kita mesti mengakui bahawa akibat ini jauh lebih penting daripada tuntutan Pascal dalam Taruhannya.