Marcus Aurelius: Adakah Dia Maharaja Rom Terhebat?

Patung potret Maharaja Marcus Aurelius, 161-70 AD, melalui Muzium Seni Walters, Baltimore; dengan Pemandangan Campidoglio, Rom oleh Giovanni Paolo Panini , 1750, melalui Christie's

Secara kebetulan (dan percikan kekeliruan) Marcus Aurelius mungkin adalah maharaja Rom yang paling terkenal untuk pelawat ke bandar hari ini. Di tengah-tengah reka bentuk semula simetri Michelangelo yang mengagumkan di Bukit Capitoline, yang Dataran Campidoglio , patung ekuestrian gangsa besar maharaja mengawasi ramai pengunjung yang menaiki tangga ke Muzium Capitoline setiap tahun, menghulurkan tangan seolah-olah memberi salam. Patung sebenar sebenarnya terletak di dalam muzium bersebelahan (kemuncak koleksi yang dihiasi dengan karya agung purba), dipelihara dengan teliti.

Didirikan pada sekitar 175 AD, mungkin selepas selesai kempen Sarmatian Marcus, masa depan patung itu mungkin agak berbeza. Tersilap dikenal pasti sebagai mewakili maharaja Kristian, Constantine yang Agung , patung Marcus telah dipelihara daripada nasib yang menimpa banyak gangsa pagan lain - yang telah dileburkan dan digunakan semula pada zaman pertengahan Rom - hanya berkat kepercayaan salah arah penduduk zaman pertengahan di bandar itu.

Hari ini, gangsa patung Marcus yang berkilauan yang berdiri di atas Capitoline berfungsi sebagai metafora material yang sesuai untuk pemerintahannya dan warisannya. Gangsa yang disepuh dan kemegahan ekuestrian masih menarik perhatian tetapi di bawah permukaannya, kakisan pereputan dapat dilihat…

Pewaris Imperial Angkat: Marcus Aurelius, Lucius Verus, dan Antoninus Pius

Patung potret Maharaja Antoninus Pius , ca. 138-61 AD, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York; dengan Patung potret Maharaja Lucius Verus , ca. 161-70 AD, melalui Muzium British, London; dan Patung potret Maharaja Marcus Aurelius , 161-70 AD, melalui Muzium Seni Walters, Baltimore

Marcus Aurelius dilahirkan di Rom pada tahun 121 AD semasa pemerintahan Hadrian , betul-betul di tengah-tengah istana maharaja dan berkait rapat dengan golongan bangsawan Rom yang lebih luas. Datuk sebelah bapanya telah mencapai kemuncak kerjaya senator, mencapai pangkat konsul untuk kali kedua dan Pengawas Rom, manakala nenek sebelah ibunya adalah seorang pewaris kaya. Lebih dekat dengan rumah, bapanya, Marcus Annius Verus, adalah anak saudara maharaja, dan bapa saudaranya adalah Antoninus Pius , bakal maharaja Rom. Keturunan bangsawannya adalah luas, dengan keluarganya - gens Annia - mendakwa keturunan dari Numa Pompilius, Raja Rom kedua yang terkenal, dan seorang penggubal undang-undang yang terkenal .

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Selepas Antoninus diterima pakai oleh Hadrian pada AD 138, selepas kematian Lucius Ceionius Commodus (juga dirujuk sebagai Lucius Aelius), telah diputuskan bahawa Antoninus harus mengambil Marcus, menamakan dia sebagai pewarisnya. Marcus tidak diterima pakai seorang diri, bagaimanapun, dan Antoninus terpaksa mengambilnya Lucius Verus , anak kepada Aelius. Bersama-sama lelaki muda dan pewaris empayar akan menikmati pendidikan terbaik yang tersedia untuk bangsawan Rom muda, termasuk ahli politik dan negarawan Athens. Herod Atticus dan ahli tatabahasa dan retorik Rom Marcus Cornelius Fronto.

Kesertaan dan Peraturan Awal

Gold aureus dengan potret muka pemenang Antoninus Pius dan potret terbalik Marcus Aurelius muda , Rom, ca. 140 AD, melalui Muzium British, London

Walaupun Marcus dan Lucius diterima pakai bersama, realiti politik selepas kematian Antoninus Pius pada tahun 161 AD agak berbeza. Nampaknya senat pada mulanya merancang untuk menawarkan pemerintahan empayar kepada Marcus sahaja, tetapi selaras dengan penghormatan terhadap kehendak bekas maharaja Hadrian, Marcus menolak kuasa melainkan Lucius diberi bahagian yang sama.

Ini adalah kali pertama Empayar Rom diperintah oleh dua maharaja, walaupun perkongsian kuasa dengan cara ini akan menjadi semakin biasa pada abad-abad berikutnya. Walau bagaimanapun, ia jauh daripada bahagian kuasa yang sama. Setelah menjadi konsul pada tahun 140, 145 dan 161, beliau lebih berpengalaman dari segi politik berbanding abang angkatnya, manakala peranannya sebagai Pontifex Maximus – atau ketua imam – mengesahkan bahawa pengawasan negara Rom adalah hak prerogatifnya. Sebagai penulis biografi Lucius Verus dalam Sejarah Augustan menjelaskan: Verus patuh kepada Marcus... sebagai gabenor patuh kepada maharaja .

Gold aureus dengan potret muka pemenang Marcus Aurelius, dengan ikonografi terbalik CONCORDIAE AUGUSTOR, atau penyatuan antara dua Augustii, Marcus Aurelius dan Lucius Verus , Rom, 161 AD, melalui Persatuan Numismatik Amerika

Kesertaan Marcus diikuti oleh penyusunan semula beberapa pegawai tertinggi dalam empayar. Walaupun mahkamah Antoninus dihuni dengan bilangan bangsawan Itali dan Rom yang agak kecil, mahkamah Marcus termasuk pegawai yang berasal dari pelbagai wilayah dan kerjaya. Ini termasuk Sextus Volusianus, dinaikkan pangkat ke daripada huruf (bertanggungjawab untuk surat-menyurat empayar), yang berasal dari wilayah Pannonia, di sempadan empayar. Walaupun penghormatan tinggi di mana maharaja Rom dipegang, tahun-tahun terawal pemerintahan mereka ditandai dengan petunjuk bahawa roda nasib mula berputar dan nasib baik yang dinikmati oleh Empayar dalam enam dekad sebelumnya mula goyah. Banjir besar pada akhir 161 atau awal 162 menyebabkan Tiber pecah tebingnya dan mengakibatkan kerosakan yang besar, mengakibatkan kematian banyak ternakan dan kebuluran di bandar itu .

Kembali Ke Perang: Lucius Verus Dan Perang Parthia

Potret Marmar maharaja bersama Lucius Verus , 161-69 AD, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Ahli sejarah Cassius Dio, yang menjunjung Marcus Aurelius sebagai paradigma pemerintahan empayar, tidak begitu berkedip untuk mengenali batasan idola empayarnya. Marcus, dalam semua akaun, agak lemah, dan sewajarnya menumpukan dirinya kepada perkara-perkara fikiran . Lucius Verus, sebaliknya, walaupun menjadi de facto rakan kongsi muda dalam pemerintahan empayar, lebih sesuai untuk hal ehwal ketenteraan. Ia adalah hasil daripada tenaga mudanya yang menyaksikan dia dihantar untuk mengendalikan Perang Parthia. Pemerintahan Antoninus Pius terkenal kerana pasifismenya; maharaja tidak pernah meninggalkan Itali! Walau bagaimanapun, di ranjang kematiannya, dia dikatakan mengeluh dengan cara itu raja-raja asing telah menganiaya dia dan Rom .

Pada tahun 161 M, Raja Parthia, Vologases IV , menyerang kerajaan pelanggan Rom di Armenia, menyingkirkan raja dan menetapkan anaknya sebagai raja dan menetapkan negeri itu di landasan untuk berperang dengan Rom. Kurang latihan ketenteraan dalam apa jua bentuk - kebanyakan pewaris empayar lain telah menghabiskan masa yang lama di masa muda mereka di sempadan tentera - Marcus sebahagian besarnya tidak bersedia untuk meletusnya perang. Apabila keadaan semakin merosot di Timur dengan beberapa kemunduran Rom yang besar, dan ancaman pemberontakan lain digerakkan di sekitar empayar, Lucius telah dihantar untuk memimpin Perang Parthia secara peribadi pada tahun 162.

Tetradrachm perak dengan potret Vologases IV , 164-65 AD, melalui Muzium British, London

Berikutan perjalanan berliku-liku ke Timur - termasuk penginapan yang memperkaya budaya di Athens bersama Herodes Atticus - Lucius nampaknya telah menghabiskan sebahagian besar kempen Parthia yang berpusat di kota Antioch . Kebanyakan masa yang dihabiskannya di Antioch antara 162 dan 165 nampaknya telah didedikasikan untuk menggerudi tentera yang telah menjadi lemah di sempadan empayar yang telah diselesaikan sebelum ini.

Pada sekitar 163/4 Lucius meninggalkan Antioch dan mengembara ke Efesus untuk berkahwin dengan Lucilla, anak perempuan remaja Marcus Aurelius, mengukuhkan lagi hubungan mereka. Serangan balas Rom telah bermula dengan bersungguh-sungguh pada tahun 163, termasuk kejayaan menawan semula Artaxata, ibu negara Armenia. Seorang raja baru telah dipilih - seorang Gaius Julius Sohaemus, seorang senator Rom berketurunan Arsacid yang diperlukan. Kejayaan di Armenia mendorong orang Parthia untuk mengalihkan perhatian mereka Mesopotamia , di mana mereka menggulingkan pemimpin Osroene, satu lagi kerajaan pelanggan Rom.

Sestertius tembaga Lucius Verus, memaparkan ikonografi terbalik personifikasi Parthia yang duduk di atas timbunan perisai dengan trofi bersebelahan , 164-65 AD, melalui Muzium British, London

Pada masa ini, bagaimanapun, inisiatif itu adalah dengan orang Rom yang berarak ke selatan, menyeberangi sungai Efrat. Walaupun 164 berlalu secara besar-besaran tanpa peristiwa - satu tahun persiapan - 165 menyaksikan pembaharuan pertunangan, bermula dengan pencerobohan Rom ke atas Mesopotamia. Kota Parthia Ctesiphon dan Seleucia kedua-duanya telah dipecat, walaupun yang terakhir membuka pintunya kepada penceroboh. Vologases IV berdamai dengan orang Rom, dengan salah satu syarat penempatan memaksa Raja menyerahkan wilayah Mesopotamia barat kepada orang Rom. Atas kejayaannya, Lucius telah dianugerahkan gelaran itu Parthicus Maximus , manakala kedua-dua dia dan Marcus dihormati sekali lagi sebagai Maharaja (realitinya kebanyakan pertempuran dilakukan melalui jeneral mereka).

Maharaja Terpelajar: Marcus Aurelius dan Fronto

Apa yang dipanggil ketua lelaki, biasanya dikenali sebagai Marcus Aurelius; patung patung gangsa dengan mata bertatahkan permata , Abad ke-2 Masihi, melalui Muzium Ashmolean, Oxford

Sebagai ahli bangsawan Rom dan pewaris takhta empayar, Marcus mendapat manfaat daripada pendidikan terbaik yang ditawarkan kepada seorang bangsawan Rom muda. Pendidikan ini sebenarnya merupakan latihan untuk kehidupan di tengah-tengah politik yang menanti pemuda itu. Sehubungan itu, retorik dan pidato adalah dua kemahiran terpenting yang akan dipelajarinya. Dalam hal ini, dia cukup bernasib baik kerana mendapat manfaat daripada kepakaran dan bakat Herodes Atticus dan Fronto, dua pemidato paling terkenal pada zaman itu.

Di Empayar Rom, sebuah gerakan budaya yang dikenali sebagai Sophistic Kedua berkembang pesat, di mana para penulis - kebanyakannya Yunani (oleh itu, Sophistic) - memperkenalkan semula dan menghidupkan semula budaya sastera di empayar. Di Marcus, pembungaan budaya ini nampaknya telah bertemu dengan minda yang menerima, terutamanya berkenaan dengan kepentingan pendidikan. Cassius Dio merekodkan bagaimana, walaupun sebagai maharaja, Marcus, tidak menunjukkan rasa malu atau teragak-agak untuk menggunakan seorang guru, menjadi murid Sextus, ahli falsafah Boeotian, dan menghadiri kuliah Hermogenes mengenai retorik .

Herodes adalah salah seorang lelaki terkaya di empayar itu, dan bukti kehebatan seni binanya di Athens asalnya masih kekal sehingga hari ini; yang paling ketara ialah Odeon di Athens , dibina pada 161 untuk mengenang isterinya. Teater besar ini menguasai lereng barat daya akropolis Athens. Apa yang bertahan dari Fronto adalah kurang menonjol tetapi tidak kurang pentingnya. Sebilangan besar surat-menyurat antara Fronto dan Marcus telah terselamat dan membuktikan keakraban hubungan mereka, dengan Marcus menganggap ahli retorik itu sebagai kawan sebagai tutor.

Seorang Maharaja Rom dan Ahli Falsafah

Kata-kata Terakhir Maharaja Marcus Aurelius oleh Eugene Delacroix , 1844, melalui Muzium Seni Halus, Lyon

Sebagai hasil daripada bimbingan Sophistic Kedua dan luar biasa, tidaklah mengejutkan bahawa Marcus Aurelius nampaknya merupakan salah seorang yang paling berminat untuk Maharaja Rom . Semasa pendidikannya, nampaknya Marcus semakin terpikat dengan falsafah Stoik ( dengan Fronto Surat-menyurat kepada Marcus mencadangkan bahawa lelaki muda itu telah dibujuk dari latihan retorik ke arah falsafah oleh seorang Quintus Junius Rusticus ).

Sebagai sekolah falsafah, Stoicisme berakar umbi dalam 3rdabad SM Athens dan ajaran Zeno dari Citium . Ia adalah pendekatan kepada etika peribadi yang menunjukkan bahawa jalan ke arah seseorang eudaimonia , atau kebahagiaan peribadi, didapati dalam menerima saat seperti yang kelihatan; seseorang tidak seharusnya membiarkan diri mereka didorong oleh emosi liar, sebaliknya menggunakan logik untuk memahami dunia dan tempatnya di dalamnya.

Patung ekuestrian gangsa Marcus Aurelius , 161-80 AD, melalui Musei Capitolini, Rom

Kebanyakan pemahaman moden Stoicism sebagai sekolah falsafah datang sebahagian daripada tulisan Marcus sendiri. Ditulis semasa dalam kempen menentang puak-puak Jermanik, miliknya Meditasi , adalah satu siri refleksi peribadi tentang kepercayaan Stoiknya sendiri, yang dibentangkan dalam 12 buku. Tulisan-tulisan itu menunjukkan minat yang mendalam dalam refleksi diri berhubung dengan tempat seseorang di alam semesta dan menekankan faedah mengelakkan emosi yang berlebihan dan keseronokan deria (sebenarnya, cara untuk menjauhkan individu daripada ujian dan kesengsaraan dunia material) . Tema tentang makna menjadi lelaki yang baik adalah berulang sepanjang: Hentikan sekali dan untuk semua perbincangan ini tentang apa yang sepatutnya menjadi seorang lelaki yang baik, dan menjadi satu .

The Meditasi adalah antara karya yang paling dihargai yang masih hidup dari zaman purba dan telah menyumbang dengan sangat besar kepada penerimaan keemasan Marcus Aurelius, mengira dalam kalangan pembaca peminatnya yang pelbagai seperti Frederick the Great, John Stuart Mill, dan Bill Clinton. Walaupun maharaja Rom yang lain diingati kerana kebobrokan, megalomania, dan kekejaman mereka, Marcus sebaliknya diingati sebagai ahli falsafah. Idea ini telah terbukti meluas, dengan pembentangan Delacroix tentang hari-hari terakhir Marcus menggambarkan dengan jelas pada imejan yang digunakan dalam Jacques-Louis David Kematian Socrates , 1787 (kini di Muzium Seni Metropolitan, New York).

Pada Perang: Marcus Aurelius dan The Germanic Tribes

Pelepasan dari monumen kehormat kepada Marcus Aurelius, tempat kejadian dikenal pasti sebagai penyerahan orang Jerman, yang ditunjukkan oleh angka berlutut , 176-180 AD, melalui Musei Capitolini, Rom

Pada masa yang sama ketika Lucius Verus melancarkan perang di Timur melawan Vologases dan pencerobohan Parthia terhadap Empayar, di luar sempadan utara masalah sedang kacau. Apabila sebilangan besar orang mula berhijrah di Eropah Tengah, terutamanya Goth, tekanan telah diberikan kepada mereka yang tinggal lebih dekat dengan sempadan empayar Rom utara. Apabila serangan Jerman merentasi sempadan meningkat, Rom sekali lagi terlibat dalam peperangan. Secara amnya dikenali sebagai Perang Marcomannic, ini adalah siri konflik berlarutan yang berlaku antara orang Rom dan pelbagai suku Jermanik, termasuk Chatti, Quadi, Sarmatian dan Marcomanni.

Walaupun Verus, seorang veteran Perang Parthia, menemani Marcus ke kempen awal di Jerman, dia tidak akan hidup untuk melihat berakhirnya perang. Kembali ke Rom pada tahun 168, dia jatuh sakit semasa dalam perjalanan dan meninggal dunia pada tahun 169. Marcus bersedih atas kehilangan abang angkatnya dan rakan sekerja empayar, dan Dewan Negara mengesahkan pendewaan Verus sebagai maharaja yang telah mati menjadi tuhan: Lelaki kaya sejati .

Aureus emas Marcus Aurelius, dengan gambaran terbalik bagi senjata, perisai dan perisai yang ditangkap yang jelas berasal dari Jerman. Rujukan kepada kempen Jermanik dibuat dalam legenda : GERM , 175-76 AD, melalui Muzium British, London

Kembali ke sempadan pada tahun 169, perang Marcomannic memasuki fasa paling ganas mereka. Menggunakan perjuangan Rom menentang orang Sarmatian Iazyge, beberapa puak Jerman lain menyerang, termasuk Marcomanni. Menyeberangi Danube, mereka menyebabkan kekalahan besar ke atas orang Rom dalam Pertempuran Caruntum, terus ke bandar Aquileia di utara Itali: ini adalah kali pertama musuh asing mengepung bandar Itali sejak puak Cimbri dikalahkan oleh Gaius Marius, wira (atau penjahat) Republik pada 101 SM . Bencana itu mendorong strategi Marcus difokuskan semula, dan perjanjian damai dengan cepat dicari dengan Iazyges, membolehkan orang Rom memberi tumpuan kepada ancaman Marcomannic.

Serangan balas terhadap Marcomanni pada tahun 172 telah berjaya, mendorong Marcus dianugerahkan gelaran Jerman , manakala syiling ditempa sebagai peringatan. Kempen menentang Quadi pada tahun berikutnya membawa kepada salah satu insiden yang paling terkenal dalam perang: legion Rom, dikelilingi dan tanpa air, telah diselamatkan daripada pemusnahan tertentu oleh hujan lebat yang ajaib sementara lawan Quadi mereka dipukul oleh ribut . Begitulah pentingnya 'Keajaiban Hujan', sehingga ia digambarkan pada Lajur Marcus Aurelius di Rom sendiri.

Ukiran yang menggambarkan Tiang Marcus Aurelius di Rom oleh Giovanni Battista Piranesi , 1757, melalui Akademi Seni Diraja, London

Penyelamatan Rom di tangan hujan membolehkan mereka meneruskan kempen dan pada lewat 174 mereka telah menyelesaikan penaklukan Quadi. Mengalihkan perhatian penuh mereka kembali kepada Iazyges, orang Rom mencari kesimpulan yang lebih mudah untuk perang daripada konflik yang berlarutan. Beberapa kemenangan yang dicapai mendorong penandatanganan perjanjian damai yang menguntungkan orang Rom, termasuk pemulangan 100,000 tawanan Rom. Pada masa maharaja kembali ke Rom pada tahun 176, ia adalah kali pertama dia melihat ibu kota empayar dalam 8 tahun, dan dia meraikan kejayaan. Memandangkan reputasinya sebagai maharaja yang aman, dia kini dihiasi dengan dua gelaran kemenangan - Jerman telah dilengkapi dengan Sarmatian berikutan kekalahan Iazyges.

Wabak dan Politik: Wabak Antonine

Pelepasan dari monumen kehormat kepada Marcus Aurelius, menunjukkan maharaja mengetuai pengorbanan di hadapan kuil Capitoline Jupiter , 176-80 AD, melalui Musei Capitolini, Rom

Walaupun kejayaan Marcus dalam Perang Marcomannic, semuanya tidak betul di Dunia Rom. Wabak penyakit telah melanda empayar sekitar tahun 165, kemungkinan dibawa masuk ke dalam empayar oleh tentera yang pulang dari berkempen di Timur, mungkin muncul semasa pengepungan Seleucia ketika orang Rom melancarkan perang di Mesopotamia. Doktor terkenal, Galen , merekodkan simptom penyakit, yang kini dikenali sebagai Wabak Antonin, yang termasuk demam, cirit-birit, dan pustula kulit; sarjana moden kini cenderung untuk mendiagnosis wabak sebagai cacar akibatnya. Cassius Dio, yang sezaman dengan wabak itu, merekodkan bahawa terdapat sehingga 2,000 kematian sehari di Rom (walaupun ahli sejarah melaporkan tentang ledakan wabak itu kemudiannya). Ahli sejarah moden menganggarkan bahawa kiraan kematian terakhir mungkin setinggi 5 juta, dengan Lucius Verus salah seorang mangsa yang berpotensi!

Malaikat maut memukul pintu semasa wabak Rom ukiran oleh J. G. Levasseur selepas J. Delaunay , 19keabad, melalui Koleksi Wellcome

Semasa wabak itu melanda Empayar Rom, khabar angin tersebar bahawa Marcus sendiri telah meninggal dunia akibat penyakit yang telah lama wujud. Didakwa takut akan keselamatan empayar, Avidius Cassius - gabenor Mesir - mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja. Aliran historiografi berniat jahat mendakwa bahawa Avidius telah ditipu ke dalam pengisytiharan ini oleh Faustina the Younger, isteri Marcus . Walaupun mengetahui bahawa dia telah ditipu oleh khabar angin, Avidius tetap komited dengan haluannya: dia kini cubaan perampas kuasa. Seorang jeneral yang boleh dipercayai dan rakan sekerja maharaja, dan seorang veteran kempen Jerman, Marcus sangat kecewa dengan berita pengkhianatan Avidius dan merayu rakannya untuk memikirkan semula tindakannya.

Walaupun sokongan kuat di wilayah timur, pemberontakan Avidius tidak lama lagi kehilangan pengaruh. Berita rancangan Marcus untuk menyerang Mesir bagi menamatkan pemberontakan menyaksikan penyokong mula panik. Seorang perwira memenggal kepala Avidius dan menghantar kepala kepada Marcus sebagai permohonan. Surat-menyurat Avidius telah dibakar, atas perintah Marcus, yang bermaksud bahawa mereka yang menyokong perampas kuasa akan dibebaskan daripada jenayah mereka; di bawah seorang maharaja yang kurang berlembut, ramai daripada mereka boleh dijangka akan dihukum bunuh.

Marcus Aurelius, Commodus, dan Akhir Zaman Keemasan Rom

Potret Marmar Commodus sebagai seorang lelaki muda, 172-73 AD, di Muzium Arkeologi Ostia; dengan Bust of Commodus sebagai Hercules , 180-93 AD, melalui Musei Capitolini, Rom

Salah satu akibat paling penting daripada kegagalan Avidius untuk merebut kuasa ialah Marcus mempercepatkan kenaikan pangkat anaknya, Commodus, sebagai pewarisnya. Pemuda yang dilahirkan pada tahun 161 M itu telah dianugerahkan pangkat Maharaja pada 176, dan pada 177 dia diiktiraf sebagai Augustus ; secara formal, jika tidak secara realiti, dia mempunyai status yang sama dengan bapanya. Penonjolannya di negara Rom dan perancangan penggantian bapanya disahkan lagi pada 177; pada 1stJanuari Commodus dilantik sebagai konsul buat kali pertama, konsul termuda dalam sejarah Rom sehingga ketika itu.

Pada tahun 177, Quadi memberontak sekali lagi dan Marcus telah dipanggil ke utara sekali lagi untuk Kempen Jermanik Kedua, disertai oleh Commodus. Walaupun kejayaan Rom, terutamanya kemenangan yang menentukan dalam Pertempuran Laugarico (Slovenia moden), Marcus semakin lemah. Dia akhirnya meninggal dunia di Vindobona (Vienna moden) pada 17keMac 180. Dituhankan dan dibakar, abunya dihantar ke Rom dan dikebumikan di Makam Hadrian.

Berkat usaha Marcus, penggantian empayar itu lancar. Commodus menggantikan bapanya, menjadi pemerintah tunggal; anak kandung pertama yang dilahirkan dan dibesarkan untuk menjadi maharaja . Penggantian Commodus mewakili pemisahan yang jelas dengan tradisi; yang 2ndabad dicirikan oleh maharaja Rom angkat, lelaki dipilih untuk kerjaya dan kualiti mereka. Pemerintahan Commodus tidak lama kemudian membuktikan nilai pendekatan ini. zaman kegemilangan Rom , yang Pax Romana , telah sampai ke penghujungnya. Ini adalah permulaan zaman baru: Ini mesti menjadi topik kami seterusnya; kerana sejarah kita kini turun dari kerajaan emas kepada kerajaan besi dan karat…