Memahami Maharaja Hadrian dan Perluasan Budayanya

Patung Potret Maharaja Hadrian , 125-30 AD, melalui Muzium British, London (depan); dan oculus Pantheon di Rom (latar belakang)

Maharaja Hadrian adalah pengganti pilihan Trajan semasa Zaman Keemasan Rom. Tempoh sejarah antara pemerintahan Trajan dan kematian Marcus Aurelius - dari 98 AD hingga 180 - biasanya dicirikan sebagai ketinggian empayar Roman . Tempoh tersebut diiktiraf sebagai zaman emas sebahagiannya disebabkan oleh watak maharaja itu sendiri. Ia telah bermula, sudah tentu, dengan Trajan – yang pemimpin terbaik dirinya sendiri.

Secara ketara, maharaja dalam tempoh ini semuanya menerima pakai pengganti mereka. Kerana kekurangan waris biologi mereka sendiri, mereka sebaliknya melantik pengganti mereka daripada 'lelaki terbaik' yang ada; meritokrasi, bukan genealogi, nampaknya menjadi prinsip yang membimbing maharaja ini kepada kuasa empayar. Seseorang akan dimaafkan kerana berfikir bahawa dasar sedemikian akan menghentikan sebarang isu yang berkaitan dengan penggantian. Kes Hadrian menghilangkan sebarang tanggapan sedemikian. Memerintah dari 117 hingga 138 AD, pemerintahannya dicirikan oleh ekspresi budaya kreativiti Rom yang mengagumkan. Walau bagaimanapun, ia juga ditandai dengan tempoh konflik dan ketegangan.

Penggantian: Maharaja Hadrian, Trajan Dan Senat Rom

Patung Potret Maharaja Trajan , 108 AD, melalui Muzium Kunsthistorisches, Vienna

Dilahirkan pada tahun 76 AD, Hadrian memuji - seperti Trajan - dari bandar Italica (berhampiran Seville moden) di Sepanyol , daripada keluarga saham bangsawan Itali. Sepupu pertama bapanya ialah Maharaja Trajan. Apabila dia berumur 10 tahun, ibu bapa Hadrian meninggal dunia dan Trajan mengambil alih menjaga budak itu.Tahun-tahun awal Hadrian mengandungi beberapa kejutan, termasuk pendidikan yang baik dan kemajuannya sepanjang kursus kepujian (urutan tradisional jawatan awam untuk lelaki berpangkat senator).

Dia juga mendaftar dalam tentera. Semasa perkhidmatannya sebagai tribun tentera, Hadrian mula-mula diperkenalkan dengan muslihat kuasa empayar. Dia telah dihantar ke Trajan untuk memberinya berita tentang pengangkatannya oleh Nerva. Kerjayanya akan berkait rapat dengan dermawannya; dia juga menemani Trajan semasa kempen Dacian dan Parthia. Hubungannya dengan keluarga maharaja telah diperkukuhkan lagi pada sekitar 100 AD, dengan perkahwinannya dengan Vibia Sabina, cucu Trajan.

Patung Rom Permaisuri Sabina , 130 AD, melalui Muzium Prado, Madrid

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Perkahwinan itu bukanlah satu yang popular dengan maharaja. Walaupun hubungan kekeluargaan mereka yang rapat, tidak ada tanda-tanda walaupun pada lewat pemerintahan Trajan bahawa Hadrian telah menerima sebarang penghormatan tertentu yang menandakan dia sebagai pewaris empayar. Adalah dicadangkan bahawa isteri Trajan - permaisuri Plotina – mempengaruhi bukan sahaja perkahwinan Hadrian dengan Sabina, tetapi juga pemisahan akhirnya ketika dia menjaga Trajan yang sakit maut di ranjang kematiannya. Adalah dipercayai bahawa dia, bukan maharaja, yang menandatangani dokumen pengangkatan, mengesahkan Hadrian sebagai pewaris empayar. Satu lagi penyelewengan ialah jarak geografi antara kedua-dua lelaki itu; Undang-undang Rom memerlukan semua pihak untuk hadir pada upacara pengangkatan, namun sementara Trajan meninggal dunia pada 118 AD, Hadrian kekal di Syria.

Emas Aureus dari Trajan dengan bahagian depan menggambarkan potret maharaja, manakala sebaliknya menunjukkan isterinya, Plotina memakai diadem , 117-18 AD, melalui Muzium British, London

Ahli sejarah purba sendiri berpecah tentang kesahihan penggantian. Cassius Dio menyerlahkan persekongkolan Plotina , manakala yang sama Sejarah Augustan – yang sentiasa menyeronokkan, tetapi tidak selalu berfakta, 4kebiografi abad maharaja - mengisytiharkan bahawa: Hadrian telah diisytiharkan sebagai anak angkat, dan kemudian hanya melalui helah Plotina … Kematian empat senator terkemuka tidak lama kemudian sering disebut sebagai bukti lanjut tentang politik Machiavellian yang sedang bermain menjelang penggantian Hadrian. Kematian mereka juga akan menyumbang kepada ketegangan dengan senat itu akan mengagumi keseluruhan pemerintahan Hadrian, walaupun populariti yang dia nikmati di tempat lain.

Hadrian Dan Empayar Rom: Greece, Ibu Kota Budaya

Kepala potret besar Maharaja Hadrian , 130-38 AD, melalui Muzium Arkeologi Negara, Athens

Kononnya, hubungan Plotina dengan Hadrian - yang sangat penting untuk penyertaannya - adalah berdasarkan kepercayaan dan nilai budaya bersama mereka. Kedua-dua mereka memahami Empayar - ruang besar pemerintahan Rom dan penduduknya yang berbeza - sebagai dibina di atas asas Hellenic yang dikongsi bersama , iaitu budaya Yunani. Sejak mudanya, Hadrian telah terpikat dengan budaya orang Yunani, menjadikannya pendapatan nama samaran bahasa Yunani (Yunani ). Selepas kenaikan pangkatnya, dia telah menghabiskan masa yang agak lama di Greece, diberi kewarganegaraan Athens di antara penghormatan lain, termasuk jawatan agung (ketua majistret) kota itu pada 112 AD.

Pemandangan daripada Olympieion (Kuil Zeus Olympian) dengan Acropolis di latar belakang, Athens ( Mengikuti Hadrian )

Sebagai Maharaja, minatnya terhadap Greece berterusan tanpa henti. Ini tidak semestinya diterima baik di Rom; maharaja terakhir yang terlalu berminat dengan Greece - Hitam – dengan cepat kehilangan sokongan untuknya Kecenderungan budaya Hellenistik (terutamanya di atas pentas) . Hadrian sendiri akan kembali ke Greece pada 124 AD semasa lawatannya ke Empayar, dan sekali lagi pada 128 dan 130 AD. Penginapannya di Greece melibatkan lawatan ke rantau ini, contohnya dia melawat Peloponnese pada 124, dan galakan kerjasama politik orang terkemuka Yunani, seperti bangsawan Athens yang terkenal, Herodes Atticus. Individu-individu ini setakat ini enggan terlibat dengan politik Rom.

Percubaan Hadrian pada perpaduan menunjukkan kepercayaannya terhadap budaya Mediterranean yang dikongsi bersama. Beliau juga banyak terlibat dalam amalan kultus Helenistik, yang paling terkenal dalam Misteri Eleusinian di Athens (di mana beliau mengambil bahagian beberapa kali). Walau bagaimanapun, ia telah masuk seni bina yang diminatinya di Greece menampakkan dirinya dengan paling jelas. Perjalanannya ke rantau ini selalunya merupakan masa pembinaan yang hebat, dengan struktur yang terdiri daripada bangunan yang megah - seperti Kuil Athens hingga Olympian Zeus, yang dia telah mengawasi penyiapannya - hingga praktikal, termasuk pelbagai saluran air.

Hadrian Dan Empayar Rom: Sempadan Imperial

Tembok Hadrian, Northumberland , melalui Visit Northumberland

Hampir semua maharaja Rom . Malah, mereka yang memilih untuk tinggal di Rom - seperti Antoninus Pius - adalah minoriti. Bagaimanapun, pelbagai perjalanan mereka selalunya atas nama peperangan; maharaja akan pergi ke kempen dan, jika dia berjaya, mengambil laluan berliku-liku kembali ke Rom, di sana untuk meraikan kejayaan. Pada masa aman, adalah lebih biasa bagi maharaja untuk bergantung pada laporan wakil mereka, seperti surat-menyurat antara Trajan dan Pliny the Younger membuat jelas.

Hadrian, bagaimanapun, terkenal dengan peregrinations beliau. Baginya, perjalanan nampaknya hampir a tujuan . Dia sebenarnya menghabiskan lebih separuh daripada pemerintahannya di luar Itali, dan pendedahannya kepada budaya Empayar Rom akan meninggalkan warisan yang berkekalan pada budaya Empayar Hadrianic. Pengembaraannya membawanya ke sempadan jauh utara empayar di Britain, untuk memanaskan wilayah Asia dan Afrika Empayar, dari timur hingga pusat perdagangan kaya Palmyra (yang menerima nama itu. Hadrian Palmyr sempena lawatannya), ke Afrika Utara dan Mesir.

Gerbang Hadrian, dibina di bandar Jerash (Gerasa purba) Jordan difoto oleh Daniel Case, dibina pada 130 AD

Aspek penting dalam perjalanan Hadrian di sekitar Empayar Rom adalah untuk memeriksa limau nipis , sempadan empayar. Pemerintahan Trajan, pendahulunya, telah menyebabkan Empayar mencapai tahap geografi yang paling besar berikutan penaklukan Dacia dan kempen di Parthia. Walau bagaimanapun, Hadrian memilih untuk membatalkan dasar ekspansionis Trajan secara terang-terangan. Beberapa wilayah yang dimenangi Rom di timur telah diserahkan, dengan Hadrian sebaliknya berminat untuk mewujudkan had pertahanan yang selamat dan tetap kepada Empayar Rom. Had empayar ini masih terkenal sehingga kini. Tembok Hadrian di utara England misalnya menandakan sempadan utara Empayar, manakala struktur serupa di Afrika Utara - foto Afrika – juga telah dikaitkan dengan Hadrian, dan menunjukkan sempadan selatan Empayar. Keputusan maharaja untuk menyerahkan wilayah ini menimbulkan ketidaksetujuan beberapa bahagian masyarakat Rom.

Pemberontakan Di Timur: Hadrian Dan Perang Yahudi Kedua

Orichalcum sestertius dari Hadrian, dengan gambaran terbalik Hadrian (kanan) dan Judaea (kiri), ditunjukkan berkorban , 134-38 AD, melalui The American Numismatic Society, New York

Rom mengalami hubungan yang kacau dengan Yudea. Ketegangan agama, yang diburukkan lagi oleh pengurusan empayar (salah) yang berat sebelum ini telah membawa kepada pemberontakan, terutamanya Perang Rom-Yahudi Pertama pada tahun 66-73 M. Peperangan ini hanya diakhiri dengan pengepungan dan pemusnahan Kuil Yerusalem oleh Titus, anak lelaki Maharaja Vespasian . Walaupun wilayah itu masih dalam keadaan hancur selepas ini, Hadrian melawat Yudea dan kota Yerusalem yang hancur semasa pengembaraannya. Bagaimanapun, ketegangan agama sekali lagi nampaknya telah membawa kepada tercetusnya keganasan. Lawatan empayar dan integrasi rantau ini dalam Empayar Rom akan didasari oleh penduduk yang mengambil peranan aktif dalam agama Rom.

Ini tidak bermakna pengabaian kepercayaan Yahudi, tetapi kepercayaan itu diamalkan bersama kultus Rom tradisional, terutamanya menghormati maharaja sendiri. Integrasi politeistik seperti itu adalah perkara biasa di seluruh empayar, tetapi secara semula jadi bertentangan dengan kepercayaan monoteistik orang Yahudi. Yang selalu bermasalah Sejarah Augustan menunjukkan bahawa pemberontakan itu sebahagiannya didorong oleh Hadrian cuba menghapuskan amalan berkhatan . Walaupun tiada bukti mengenainya, ia berfungsi sebagai kerangka rujukan yang berguna untuk memahami ketidakserasian kepercayaan agama Rom dan Yahudi.

Patung gangsa Maharaja Hadrian , 117-38, melalui Muzium Israel, Jerusalem

Pemberontakan dengan cepat meletus, didorong oleh sentimen anti-Rom, diketuai oleh Simon bar Kokhba. Ini adalah Perang Rom-Yahudi Kedua, yang berlangsung dari sekitar 132 AD hingga 135. Korban berat di kedua belah pihak, dengan orang Yahudi khususnya menumpahkan banyak darah: Cassius Dio merekodkan kematian kira-kira 580,000 lelaki, bersama-sama dengan kemusnahan lebih 1,000 penempatan pelbagai saiz .. . Dengan kekalahan pemberontakan, Hadrian memadamkan warisan Yahudi di rantau itu. Wilayah itu dinamakan semula Syria Palaestina, manakala Baitulmaqdis sendiri dinamakan semula Aelia Capitolina (dinamakan untuk dirinya - Aelia - dan tuhan, Jupiter Capitolinus).

Maharaja Dan Arkitek: Hadrian Dan Kota Rom

Pantheon di Rom difoto oleh Kieren Johns, dibina pada 113-125 AD

Hadrian tidak diberi nama samaran bahasa Yunani tanpa sebab. Walaupun diberikan kepadanya sebagai seorang belia, kerjayanya sebagai maharaja menunjukkan penglibatan yang konsisten dan minat dalam budaya Greece. Ini paling jelas dalam seni bina Empayar yang bertahan dari tempoh pemerintahannya. Kota Rom sendiri mungkin berhutang dengan strukturnya yang paling ikonik - Pantheon – kepada Hadrian. Kuil untuk semua tuhan ini - maksud literal Pantheon - telah dibina semula oleh Hadrian berikutan kemusnahannya oleh kebakaran pada tahun 80 AD.

Ia pada asalnya telah dibina oleh Marcus Agrippa, orang kanan Augustus, dan pembinaan semula Hadrian terkenal dengan penghormatan yang diberikan kepada asal-usulnya. Dipamerkan dengan bangga pada serambi adalah tulisan: M. AGRIPPA. L. F. COS. TERTIUM. FECIT. Diterjemah, ini menyatakan: Marcus Agrippa, anak Lucius ( anak kepada Lucius ), konsul buat kali ketiga, membina ini. Penghormatan kepada pembina asal ialah tema berulang di seluruh projek pemulihan Hadrian di seluruh bandar dan empayar. Di tempat lain di Rom, dia bertanggungjawab untuk Kuil Venus dan Rom, bertentangan dengan Colosseum di tepi Forum Romanum.

Pemandangan Canopus di Hadrian's Villa, Tivoli, 125-34 Masihi

Di pinggir Rom, di Tivoli, Hadrian juga membina sebuah vila peribadi yang luas yang meliputi kira-kira 7 batu persegi. Seni bina di sana sangat mengagumkan, dan sehingga hari ini keluasan yang tinggal memberikan petunjuk yang jelas tentang kemewahan dan kemegahan bekas kediaman empayar ini. Ia juga menyampaikan pengaruh kosmopolitanisme Hadrian. Banyak daripada struktur vila diilhamkan oleh budaya empayar, terutamanya dari Mesir dan Greece.

Lazim pemerintahan Hadrian bagaimanapun, ketegangan menggelegak di bawah permukaan - walaupun dalam bidang yang kelihatan jinak seperti seni bina. Kononnya, pendapatnya yang tinggi tentang kemahiran seni binanya membawanya kepada ketegangan dengan Apollodorus dari Damsyik, arkitek luar biasa yang pernah bekerja dengan Trajan dan bertanggungjawab untuk jambatan yang menakjubkan di atas Danube. Menurut Dio, arkitek itu menawarkan kritikan tajam terhadap rancangan Hadrian untuk kuil Venus dan Roma yang menyebabkan maharaja sangat marah sehingga dia menghalau arkitek itu sebelum mengarahkan kematiannya!

Cinta Dalam Pemerintahan Hadrian? Antinous Dan Sabina

Patung Vibia Sabina, isteri Hadrian , 125-35 AD, dari Hadrian’s Villa, Tivoli, melalui Universiti Indiana, Bloomington (kiri); dengan Patung Braschi Antinous – kekasih Hadrian , 138 AD, melalui Musei Vaticani, Vatican City (kanan)

Perkahwinan Hadrian dengan Sabina, cucu kepada Trajan, jauh dari perkahwinan yang dibuat di syurga. Faedah politiknya hampir tidak boleh dilebih-lebihkan, tetapi dari segi hubungan antara suami dan isteri, ia meninggalkan banyak yang diingini. Sabina mengumpul banyak penghormatan awam semasa pemerintahan suaminya - tidak pernah berlaku sebelum Livia, isteri Augustus dan ibu Tiberius. Dia juga telah mengembara secara meluas bersama suaminya dan terkenal di seluruh empayar, sering muncul di duit syiling. Satu episod skandal dalam Sejarah Augustan mempunyai setiausaha Hadrian - yang penulis biografi Suetonius tidak kurang – dipecat daripada mahkamah kerana kelakuannya yang terlalu biasa terhadap Sabina ! Walau bagaimanapun, setakat perkahwinan empayar itu, nampaknya terdapat sedikit cinta - atau kemesraan - antara keduanya.

Sebaliknya, Hadrian, yang dikatakan sama seperti Trajan sebelum ini, lebih suka bergaul dengan lelaki dan hubungan homoseksual. Cintanya yang agung ialah Antinous, seorang pemuda dari Bithynia (utara Asia Kecil). Dia menemani Hadrian dalam pengembaraan Empayarnya, malah telah dimasukkan ke dalam Misteri Eleusinian bersama maharaja di Athens. Walau bagaimanapun, dalam keadaan misteri, lelaki muda itu meninggal dunia ketika rombongan empayar terapung di Sungai Nil pada tahun 130 M. Sama ada dia lemas, dibunuh, atau membunuh diri masih tidak diketahui dan subjek spekulasi. Walau apa pun puncanya, Hadrian sangat hancur. Dia mengasaskan kota Antinoöpolis di tapak di mana cintanya yang besar telah mati, serta memerintahkan pendewaan dan pemujaannya.

Kepentingan Antinous juga dibuktikan dengan kekayaan patung-patung yang telah bertahan, menunjukkan pemujaan pemuda kacak itu tersebar di sekitar Empayar. Walau bagaimanapun, ada yang mengkritik kesedihan hebat Hadrian yang diluahkan untuk Antinous, terutamanya memandangkan kedinginan perkahwinannya dengan Sabina.

Pengakhiran Perjalanan: Kematian Dan Pengtuhanan Maharaja Hadrian

Pemandangan Makam Hadrian, Castel Sant-Angelo moden di Rom yang difoto oleh Kieren Johns

Hadrian menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya kembali di ibu kota empayar; dia tinggal di Rom dari tahun 134 Masihi. Tahun-tahun terakhirnya ditandai dengan kesedihan. Kemenangannya dalam Perang Rom-Yahudi Kedua dikekalkan secara perbandingan - pemberontakan itu menandakan kegagalan dalam percubaan untuk mewujudkan budaya Helenistik yang menyatukan di seluruh Empayar. Begitu juga, Sabina meninggal dunia pada tahun 136 M, membawa kepada penutup perkahwinan keperluan politik dan perkahwinan tanpa anak. Tanpa waris, Hadrian berada dalam kedudukan yang sama dengan pendahulunya. Dia akhirnya menetap di Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, yang akan terus memerintah sebagai Antoninus Pius . Dari 134 Masihi beliau juga telah mengawasi pembinaan Makam Hadrian. Dikenali hari ini sebagai Castel Sant'Angelo (terima kasih kepada kehidupan akhiratnya sebagai kubu zaman pertengahan), struktur yang mendominasi ini akan menjadi tempat peristirahatan terakhir maharaja dari Hadrian ke Caracalla pada awal abad ketiga.

Relief wilayah empayar yang dipersonifikasikan, Mesir, memegang buah delima (kiri), dan Thrace, memegang sabit (kanan) yang difoto oleh Kieren Johns dari Kuil Hadrian, Rom, kini di Museo Nazionale, Rom

Hadrian meninggal dunia pada musim panas 138 AD, berumur 62 tahun. Beliau meninggal dunia di vila empayarnya di Baiae, di pantai Campanian, kesihatannya beransur-ansur merosot. Pemerintahannya selama 21 tahun adalah yang paling lama sejak Tiberius pada abad pertama, dan akan kekal sebagai yang keempat terpanjang daripada semua (hanya ditewaskan oleh Augustus, Tiberius, dan Antoninus Pius - penggantinya). Dimakamkan di Makam yang dibinanya untuk dirinya sendiri pada tahun 139, warisannya tetap dipertikaikan.

Empayar yang ditinggalkannya adalah selamat, diperkaya dari segi budaya, dan penggantian telah lancar. Walau bagaimanapun, senat tetap keberatan untuk mendewakannya; mereka adalah hubungan yang kekal renggang sehingga ke akhirnya. Dia, pada akhirnya, dihormati sebuah kuil di Kampus Martius (yang hari ini telah digunakan semula sebagai Dewan Perniagaan Rom). Kuil ini dihiasi dengan pelbagai relief yang menggambarkan personifikasi wilayah empayarnya, yang boleh dikenal pasti dengan sifat ikoniknya, kosmopolitanisme Hadrian yang ditunjukkan dalam marmar. Bagi maharaja Rom yang mengembara, mungkin tidak ada penjaga yang lebih baik untuk menjaga kuilnya.