Confucius: Lelaki Keluarga Terunggul

Apabila kita memikirkan tentang keluarga, terdapat pelbagai kemungkinan. Tidak perlu dikatakan, terdapat keluarga yang hebat, keluarga yang tidak begitu hebat, dan keluarga yang dahsyat. Walau bagaimanapun, terdapat konsep umum tentang nilai kekeluargaan yang menarik tanggungjawab, empati, ketabahan, kejujuran, dan sudah tentu, adat dan tradisi, mimpi ngeri atau kegembiraan muktamad bergantung pada pengalaman peribadi. Confucius bertegas dalam memelihara nilai-nilai ini. Dia seorang yang mempunyai aspirasi yang besar; Namun begitu, dia fikir ia adalah mustahil, tidak bertanggungjawab, dan juga bodoh, cuba menjana perubahan besar dari luar. Semuanya harus datang dari kalangan terdekat yang mungkin. Dan itulah kebanyakan masa, diri dan keluarga.

Confucius: Asuhan Kejam

Potret Confucius , melalui The Atlantic

Walaupun tidak banyak yang diketahui tentang era Confucius, dikhabarkan dia hidup sekitar 551 tahun. China dan merupakan murid kepada Lao Tze , dalang di sebalik Tao Te Ching dan falsafah Yin dan Yang. Dia hidup dalam era di mana negeri-negeri berjuang tanpa henti untuk ketuanan yang paling kuat, dan pemerintah sering dibunuh, walaupun oleh keluarga mereka sendiri. Dia dilahirkan dalam keluarga bangsawan tetapi dibesarkan dalam kemiskinan kerana kematian bapanya pada usia yang sangat muda.

Justeru, dia terpaksa menjaga ibu tunggal dan adik lelakinya yang kurang upaya sejak kecil lagi. Dia bekerja banyak pekerjaan, termasuk pagi di jelapang dan petang sebagai akauntan. Masa kanak-kanaknya yang keras memberinya simpati kepada orang miskin, kerana dia melihat dirinya sebagai salah seorang daripada mereka.

Confucius dapat belajar berkat bantuan seorang kawan yang kaya, dan dia memutuskan untuk mendaftar di arkib diraja. Ini pada dasarnya adalah buku sejarah sebelum sesiapa pun menyusunnya ke dalam jilid yang teratur. Tiada siapa yang benar-benar mengambil berat tentang mereka. Pada pandangan ramai, ia hanyalah peninggalan lama. Di mana semua orang melihat teks yang menakutkan dan tidak berguna, Confucius berasa diterangi dan kagum. Di sinilah dia menjadi tergila-gila dengan masa lalu. Dia memalsukan ideologi pertamanya tentang bagaimana seseorang hanya boleh menjadi yang terbaik melalui ritual, kesusasteraan, dan sejarah.

Intaian Pertama Masyarakat

Seni dinasti Zhou , melalui Cchatty

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Selepas menamatkan pengajiannya, beliau berkhidmat sebagai Menteri Jenayah di kampung halamannya Lu. Beliau adalah penasihat kepada pemerintah, yang dikenali sebagai Duke. Pada suatu hari, Duke menerima banyak hadiah, terutamanya yang mewah. Dikatakan dia menerima 84 ekor kuda dan 124 wanita. Duke menghabiskan sepanjang hari dengan mereka, menunggang melalui bandar dengan kudanya dan berbaring di atas katil dengan wanita. Oleh itu, dia meninggalkan pemerintahan dan semua keperluan bandar lain tanpa pengawasan. Confucius tidak mendapati ini menarik; dia berasa jijik dan oleh itu pergi. Dari negeri ke negeri Confucius mengembara. Dia mempunyai harapan untuk cuba mencari pemerintah untuk berkhidmat sambil tetap berpegang pada prinsipnya.

Setiap kali dia mengemukakan dirinya kepada pemerintah, dia cuba menghalang mereka daripada hukuman yang keras dan berkata bahawa pemimpin tidak memerlukan kuasa untuk mencipta pengikut, rakyat secara semula jadi akan mengikuti dengan contoh yang baik. Raja-raja berfikir sebaliknya. Selepas bertahun-tahun mengembara, dia tidak pernah menemui pemimpin untuk berkhidmat. Dia pulang ke kampung halamannya untuk menyampaikan ilmunya dan mengajar orang lain melakukan apa yang difikirkannya bijak.

Walaupun dia tidak bermaksud untuk menubuhkan sekolah pengajaran, dia melihat dirinya sebagai cara untuk membawa pulang nilai-nilai dinasti lama , yang dianggap oleh ramai orang sebagai muflis atau tidak hadir.

Ajaran Konfusianisme

Confucius, sama seperti Socrates, tidak pernah menulis apa-apa. Pengikutnya mengumpulkan semua ajarannya dalam siri antologi bernama Analects . Dalam siri ini, beliau bercakap tentang bagaimana penanaman diri adalah kunci untuk mengubah masyarakat.

Perdagangan Dinasti Ming , melalui The Culture Trip

Peraturan Emas

Jangan lakukan kepada orang lain apa yang anda tidak mahu lakukan kepada diri sendiri.

Ini, tanpa keraguan, falsafah Confucius yang paling terkenal. Bukan sahaja sentimen ini terkenal dengan sendirinya, tetapi agama Kristian sendiri telah mengejanya secara berbeza dalam Alkitab: Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri.

Peraturan ini memberikan panduan tentang cara bertindak dan melayan orang lain. Ia menerangkan dirinya sendiri, dan ia mudah difahami. Oleh itu, ia dinamakan peraturan emas.

Kewajaran Ritual

Confucius sangat menyukai apa tradisi dan upacara yang dimaksudkan kepada orang ramai. Beliau percaya ini membantu meletakkan nilai dan kaki di atas tanah, membolehkan orang ramai memahami dengan jelas kepentingan mengetahui ke mana hendak menuju dan menjauhi.

Istilah ritual berasal daripada tindakan selain daripada upacara keagamaan biasa dan termasuk tindakan yang dilakukan dalam interaksi sosial, seperti budi bahasa atau corak tingkah laku yang diterima. Ia adalah kepercayaannya bahawa masyarakat bertamadun bergantung pada ritual ini untuk mempunyai susunan sosial yang stabil, bersatu, dan berkekalan.

Confucius tidak percaya pada jenis ritual yang berkorban untuk tuhan, tokoh agama, atau bahkan yang ideologi. Dia percaya pada kebiasaan, adat, dan tradisi. Ini ritual membantu mengukuhkan interaksi sosial dan personaliti . Mereka menyingkirkan orang ramai daripada corak mereka yang sedia ada dan menjadikan mereka mengamalkan corak baharu.

Lencana Kedudukan Dengan Singa , China Abad Ke-15, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Ritual perlu memecahkan corak sedia ada tetapi tidak perlu menjadi tugas epik. Mereka boleh semudah bertanya kepada juruwang bagaimana hari mereka atau berjalan-jalan dengan anjing itu. Selagi ritual itu memecah corak dan membuat orang berubah, mereka berbaloi untuk melabur.

Ritual ini boleh bersifat peribadi, seperti rutin senaman, atau komunal, seperti perayaan atau parti hari jadi. Ini bukan sahaja membantu mengukuhkan perasaan solidariti tetapi mengubah orang yang terlibat di dalamnya. Palsu sehingga anda membuatnya pada dasarnya adalah evolusi ajaran Konfusianisme. Kita harus mengatasi emosi kita terhadap orang atau sikap tertentu untuk menjadi bukan sahaja terlibat dalam ritual tetapi juga tidak mementingkan diri sendiri.

Menghormati ibu bapa

Confucius benar-benar adil terhadap kepentingan ibu bapa. Anak-anak mereka hendaklah sentiasa menjaga dan melayan mereka dengan penuh hormat dan hormat. Mereka harus taat kepada ibu bapa ketika mereka masih muda, menjaga mereka ketika mereka tua, meratapi mereka apabila mereka tiada, dan berkorban ketika mereka tidak lagi bersama mereka.

Tidak seorang pun boleh pergi dari mereka semasa mereka masih hidup, dan mereka juga harus melakukan perkara yang tidak bermoral untuk menutupi mereka. Mereka adalah hubungan semua orang yang paling berharga. Dan moral ditentukan oleh apa yang kita lakukan untuk mereka, bukan untuk kita.

Jika orang terpaksa menipu atau membunuh untuk melindungi ibu bapa mereka, itu adalah tindakan yang benar dan bermoral untuk dilakukan. Orang boleh dinilai secara moral melalui tindakan mereka terhadap ibu bapa mereka. Ketakwaan anak juga menyiratkan kewajipan ibu bapa untuk menyayangi dan mendidik anak. Ia juga merujuk kepada keutamaan ikatan kekeluargaan ini dalam kehidupan peribadi dan sosial.

bunga , melalui New.qq

Pembelajaran yang Hebat

Confucius tidak mempercayai an masyarakat egalitarian . Beliau terkenal berkata, biarlah penguasa menjadi penguasa, subjek sebagai subjek, bapa sebagai bapa, dan anak lelaki sebagai anak lelaki.

Dia yakin bahawa orang-orang yang cemerlang layak menerima ketaatan, penghargaan, dan perkhidmatan yang rendah hati. Jika orang mengenali mereka yang pengalaman dan pengetahuannya melebihi mereka sendiri, masyarakat mempunyai peluang yang lebih baik untuk maju.

Untuk bergaul dalam masyarakat yang sihat, orang ramai perlu memahami peranan mereka dan mematuhinya, tidak kira yang mana. Jika seseorang itu seorang janitor, mereka tidak sepatutnya sibuk dengan politik, manakala jika seseorang itu seorang ahli politik, pembersihan tidak sepatutnya menjadi sebahagian daripada tugas mereka. Hubungan antara superior dan inferior adalah seperti hubungan antara angin dan rumput. Rumput mesti membengkok apabila angin bertiup melintasinya. Ini bukan bermaksud sebagai tanda kelemahan tetapi sebagai tanda hormat.

Kreativiti

Confucius lebih seorang yang bekerja keras daripada nasib segera atau genius. Dia percaya kepada pengetahuan komunal yang menjangkau turun-temurun dan perlu ditanam, bukan hanya tumbuh entah dari mana. Dia lebih menghormati orang yang lebih tua, hanya untuk pengalaman yang ditanam.

Adakah Konfusianisme adalah Agama?

Kehidupan Confucius , 1644-1911, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Terdapat perdebatan tentang sama ada Konfusianisme adalah agama atau hanya falsafah, dengan banyak kesimpulan yang diselesaikan untuk penilaian kedua. Terdapat juga banyak perbandingan antara Konfusianisme dan Taoisme . Walaupun kedua-duanya adalah ajaran timur, mereka sama sekali berbeza dalam pendekatan mereka.

Dao percaya bahawa keadaan alam semula jadi, yang tidak disentuh, dan aliran sepatutnya membimbing pengalaman manusia. Mereka menggalakkan untuk tidak menguatkuasakan sebarang sikap yang dirasakan memerlukan usaha. Segala-galanya harus mudah dan dengan itu membimbing semua orang ke jalan yang lebih baik. Konfusianisme, sebaliknya, meminta kita untuk menerima bentuk manusia dan memerlukan kerja keras dan usaha untuk mencapai penanaman diri. Ini semua tentang disiplin dan melakukan perkara yang betul, bukan apa yang alam semula jadi menghalang anda.

Warisan Confucius

Confucius , oleh Christophel Fine Art, melalui National Geographic

Maharaja Wu daripada Dinasti Han adalah orang pertama yang memeluk Confucianisme sebagai ideologi yang tersebar di kalangan peringkat tertinggi. Negara imperial mempromosikan nilainya untuk mengekalkan status quo di mana undang-undang dan ketenteraman meresap dalam masyarakat. Keluarga diraja dan tokoh terkenal lain kemudiannya menaja buku moral yang mengajar nilai Confucian seperti kesetiaan, penghormatan kepada orang tua, dan penghargaan tertinggi kepada ibu bapa.

Dunia Moden adalah segala-galanya kecuali Confucian. Tidak sopan, egalitarian, tidak formal dan sentiasa berubah. Kami sentiasa berisiko menjadi tidak berfikiran dan impulsif dan tidak pernah takut untuk meletakkan kaki kami di tempat yang tidak diminta. Antara segelintir yang mengajar nilai Confucian ialah Dr Jordan Peterson , yang mengajar bahawa jika sesiapa ingin membuat perubahan di luar, mereka mesti membersihkan bilik mereka terlebih dahulu. Dalam erti kata lain, sebelum mengembara ke dalam masalah orang lain, uruskan masalah anda sendiri.

Potret Jordan Peterson , oleh Holding Space Films, melalui Quillette

Sentimen ini disuarakan oleh Confucius apabila beliau menyatakan bahawa seluruh negara tidak boleh diubah oleh tindakan gergasi. Sekiranya wujud keamanan, keamanan diperlukan terlebih dahulu di setiap negeri. Jika sesebuah negeri inginkan keamanan, setiap kejiranan perlu ada keamanan. Dan seterusnya, sehingga individu.

Oleh itu, mungkin jika kita secara konsisten dan sepenuh hati menyedari potensi kita untuk menjadi sahabat, ibu bapa, anak lelaki atau anak perempuan yang terbaik secara manusiawi, kita akan mewujudkan tahap penyayang, kecemerlangan moral, yang akan menghampiri. utopia . Ini adalah transendensi Confucian: untuk mengambil tindakan kehidupan seharian dengan serius sebagai arena pemenuhan moral dan rohani.