Elagabalus: Maharaja Bertentangan Dijelaskan

Potret Maharaja Elagabalus

Beberapa maharaja menikmati dan menanggung warisan yang agak pelbagai seperti Elagabalus, yang memerintah dari 218 hingga 222 AD. Ditebang bersama ibunya dengan pemberontakan Pengawal Praetorian di ibu kota empayar pada usia 18 tahun, maharaja dengan cepat menjadi subjek gosip dan vitriol. Daripada kisah kemerosotan oriental termasuk pencarian jamuan yang menyesakkan hingga mati di bawah lata kelopak mawar dan penyelewengan seksual dan kesipian agama, kebenaran maharaja muda ini sering terselindung oleh skandal.

Maharaja Elagabalus – Penipuan Dinastik

Potret Maharaja Caracalla sebagai Pemuda, AD 196-204, melalui Muzium Pertapaan Negeri

Kisah kebangkitan Elagabalus bermula dengan pembohongan. Neneknya, Julia Maesa, sebelum ini menikmati kehidupan mewah diraja. Kakaknya, Julia Domna, telah menjadi isteri seorang maharaja, Septimius Severus , dan ibu kepada seorang lagi, Caracalla. Terkurung di bandar asal mereka di Emesa di Syria selepas pembunuhan Maharaja Caracalla pada AD 217, Maesa mula merancang. Dia mempunyai dua anak perempuan bernama Julia Soaemias dan Julia Mammaea. Kedua-dua anak perempuan mempunyai anak lelaki, dan Maesa mula menyebarkan khabar angin yang berkaitan dengan keturunan mereka. Khususnya, dia menegaskan bahawa anak lelaki Julia Soaemias, Elagabalus sebenarnya adalah keturunan daripada hubungan zina antara anak perempuannya dan bekas maharaja, Caracalla. Budak itu dikatakan mempunyai persamaan yang ketara dengan bekas maharaja itu semasa muda. Rasuah yang murah hati sudah tentu membantu tentera yang ditempatkan di Emesa percaya bahawa pemuda Syria ini sebenarnya adalah anak dan pewaris sah kepada empayar.

Paderi dan Putera

Syiling Uranius Antoninus dengan gambaran terbalik tuhan Elagabal, Muzium British, ca. Masihi 253

Semasa Julia Maesa sibuk membeli kesetiaan askar Rom dan mencipta salasilah keluarga palsu, Elagabalus terlibat dalam tugas imamnya. Dia, seperti orang lain dalam keluarganya sebelum dia, adalah ketua imam tuhan utama di Emesa: Elagabal. Tidak seperti dewa lain di dunia Klasik, Elagabal tidak mempunyai bentuk manusia. Daripada figura yang dipersonifikasikan, tuhan matahari Phoenicia ini disembah dalam bentuk batu hitam besar berbentuk kon, juga dikenali sebagai batil . Askar Rom di Emesa dikatakan gembira melihat tugas imam yang sipi tetapi tidak berbahaya bagi lelaki muda kacak itu.

Apabila khabar angin yang disebarkan oleh Julia semakin kuat, dan tentera di Syria mengisytiharkan Elagabalus sebagai maharaja yang sebenar, peperangan tidak dapat dielakkan. Macrinus, lelaki yang telah merampas Caracalla hanya setahun sebelumnya pada tahun 217, telah dikalahkan oleh pasukan Elagbalian dalam pertempuran Antioch. Menurut ahli sejarah Cassius Dio, Elagabalus sebenarnya mengetuai penyokongnya dari hadapan, memotong penglihatan yang hampir ilahi dan gagah di hadapan pertempuran . Di samping peranannya sebagai imam, lelaki muda itu telah menunjukkan dirinya sebagai seorang putera raja yang layak.

Ketibaan Elagabalus di Rom

Curia Julia seperti yang dilihat dari Forum Rom, Rom

Berjaya, Elagabalus memulakan perjalanan panjang ke Rom dari Syria. Musim sejuk di Nicomedia pada musim sejuk tahun 218 AD, dia mengejutkan penduduk empayar yang ditemuinya dengan melakukan upacara tradisional yang berkaitan dengan penyembahan Elagabal, dan tampil dengan pakaian mewah berhias termasuk – menurut Herodian – jubah ungu mewah dan tiara berhiaskan permata . Memilih untuk tidak mengendahkan amaran neneknya dan kebimbangannya bahawa kemunculannya mungkin mengejutkan dan mengasingkan orang Rom apabila ketibaannya, maharaja muda sebaliknya mengarahkan potret penuh dirinya yang menjalankan tugas imamnya. Ini dihantar mendahului rombongan empayar yang akan dipamerkan di Rom, di Kuria (Rumah Senat), di atas patung Kemenangan yang terletak di sana. Hubungan antara maharaja baharu dan pangkalan kuasa tradisional Rom bermula dengan permulaan yang sukar.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Amaran Awal…

Dinar perak Elagabalus, 218-222 CE

Bahawa pemerintahan Elagabalus akan dibelenggu oleh masalah adalah jelas sejak zaman awalnya. Maharaja, kini secara rasmi dikenali sebagai Marcus Aurelius Antoninus – perubahan nama yang direka untuk mengesahkan warisannya yang meragukan dan legitimasi dinastinya – terpaksa memerangi beberapa pemberontakan dalam tahun pertama pemerintahannya. Keputusan maharaja muda untuk membunuh Gannys, seorang penasihat yang menjadi pusat penyertaan awalnya, adalah keputusan yang tidak baik. Marah dengan kelakuan tidak senonoh dan keanehan agama maharaja, beberapa legiun memberontak, termasuk Legion Keempat di Syria, diketuai oleh Gellius Maximus . Dunia sudah, Dio mencadangkan, mula berpusing.

Perkara tidak akan bertambah baik apabila ketibaan Elagabalus di Rom sama ada. Pada tahun 219 Masehi dia mengawasi penurunan nilai mata wang Rom, dengan pengurangan tahap perak denarius, syiling perak Rom standard .

Perintah Agama Baru

Heliogabalus, Imam Besar Matahari, Simeon Solomon, 1866

Sebagai ketua imam tuhan Elagabal, maharaja baru mengawasi sekatan sepenuhnya terhadap hierarki agama Rom. Walaupun bentuk penyembahan baru biasanya mendapat ruang dalam jajaran agama Rom yang pluralistik - dengan syarat ia menampung penyembahan maharaja, yang agama Yahudi dan Kristian tidak – politik agama Elagabalus menyebabkan ketegangan sosial dan politik meningkat.

Perubahan ini paling jelas dalam gelaran baru yang diambil oleh maharaja untuk dirinya sendiri. Di samping pejabat tradisional Pontifex Maximus ('Ketua Paderi'), maharaja baru juga menjadi Elagabalus, imam terhebat tuhan matahari yang tidak dapat dikalahkan (‘imam paling suci dari dewa matahari yang tidak dapat dikalahkan Elagabalus’). Dewa baru itu akan ditempatkan di dua kuil yang dibina di ibu kota empayar. Satu struktur yang sangat besar telah dibina di Bukit Palatine (asasnya masih kelihatan hari ini di ladang anggur Barberini ) dan yang kedua, menurut Herodian, di pinggir.

Perkahwinan Tidak Bahagia

Mawar Heliogabalus, Sir Lawrence Alma-Tadema, 1888

Untuk membantu membahagiakan dirinya dalam masyarakat Rom, Maharaja Elagabalus mengatur perkahwinannya dengan seorang Cornelia Paula pada Januari 220 AD. Perkahwinan itu diraikan dengan, menurut Dio, perayaan pada skala yang tidak dapat dibayangkan. Walau bagaimanapun, pemuda yang tidak berperasaan itu - masih hanya sekitar 14 pada masa ini - dengan cepat menceraikan pengantin perempuannya. Dia cepat berkahwin kali kedua, ketiga, dan juga kali keempat . Semua isteri ini walaupun, dia bercerai, akhirnya kembali kepada isteri keduanya, Aquilia Severa. Ini adalah paling memalukan, kerana Aquila sebenarnya adalah seorang Vestal Virgin, seorang pendeta suci dewi Rom dari perapian dan rumah. Perkahwinan ini adalah satu kesalahan di salah satu undang-undang paling suci di Rom.

Di samping perkahwinan manusia yang tidak bermoral ini, maharaja juga didakwa berusaha untuk mengintegrasikan tuhannya ke dalam masyarakat Rom melalui perkahwinan. Sehubungan itu, dia mengatur agar tuhan matahari Syria dikahwinkan dengan beberapa dewa paling penting di dunia purba, termasuk dewi Carthaginian Urania!

Kisah Keterlaluan dan Keterlaluan

Heliogabalus dan Wanita Bijaksana, Raphael Sadeler I (selepas Joos van Winghe), 1589

Di samping menyusun semula perintah agama Rom, Elagabalus juga didakwa menyelia pelbagai percubaan lain - yang sering berselindung di sebalik kisah liberaliti seksual yang tidak bermoral dan keterlaluan ketimuran yang megah - untuk membalikkan dunia. Tradisi politik Rom dan pentadbiran empayar dikatakan tidak mengambil kira maharaja muda. Penghinaannya terhadap Senat misalnya direkodkan oleh Sejarah Augustan , yang juga menggambarkan penghinaan Elagabalus yang bukan sahaja membenarkan neneknya menghadiri mesyuarat senat, tetapi penubuhannya senat wanita, a berusia , di Bukit Quirinal !

Rakan-rakan sezamannya juga mendapati bukti untuk dunia terbalik ini ditemui dalam seksualiti Elagabalus. Bukan sahaja maharaja yang didakwa mengupah ahlinya mahkamah berdasarkan saiz kemaluan mereka yang tidak masuk akal, yang paling terkenal Aurelius Zoticus , tetapi di samping perkahwinannya yang gagal, dia juga mengambil rentetan kekasih kedua-dua jantina. Ini termasuk Hierocles kegemarannya, yang diarak sebagai 'suami'!

Nota Mengenai Sumber

Emas Aureus dari Elagabalus dengan gambaran terbalik kuda dewa batu yang ditarik masuk ke Rom, Antioch, 218-222 AD

Memahami Empayar Elagabalian, dunia Rom yang terbalik, menjadi lebih sukar oleh permusuhan yang jelas dan kesahihan sumber yang boleh dipersoalkan. Sumber naratif utama ialah ahli sejarah senator Cassius Dio, Herodian, seorang birokrat peringkat rendah dari Asia Minor pada pertengahan 3 tahun.rdabad, dan yang lebih bermasalah Sejarah Augustan , koleksi tanpa nama pseudo-biografi kini dipercayai telah ditulis pada akhir 4keabad.

Pelbagai isu menyokong penggunaan sumber ini dalam pembinaan semula tepat peristiwa dan realiti pemerintahan Elagabalus. Retorik yang membingungkan daripada ahli senat abad ketiga yang marah yang bercampur baur mungkin telah menyumbang kepada penggambaran Dio yang mencela tentang dakwaan kewanitaan Elagabalus. Sementara itu, karikatur empayar yang dihasilkan oleh Sejarah Augustan direka bentuk terutamanya untuk menghiburkan abad ke-4 yang berpendidikanpenonton. Seperti biasa, keadaan tidak putus asa. Inskripsi, syiling dan tinggalan arkeologi membantu mengisi kekosongan dan mempersoalkan retorik yang mengelilingi Elagabalus.

Kejatuhan Maharaja

Patung Elagabalus sebagai Hercules (Wajah diukir semula kepada Alexander Severus), Muzium Arkeologi Negara Naples

Terlepas dari kekecewaan dan berat sebelah sumber, kebenaran tetap bahawa Elagabalus bukanlah seorang maharaja yang popular. Neneknya, Julia Maesa, yang telah melakukan begitu banyak untuk memudahkan penyertaan Elagabalus, semakin kecewa melihat bagaimana penduduk ibu kota empayar mula berpaling tadah kepada maharaja muda. Paling membimbangkan, dia kelihatan kehilangan sokongan askar, yang meluat dengan kewanitaan maharaja mereka. Maesa sekali lagi menjadi pembuat raja, dan mula membuat rancangan untuk menjadikan cucunya yang lain, Alexander, diiktiraf sebagai pewaris Elagabalus. Walaupun ini bagaimanapun, maharaja berubah menjadi sandiwara. Dia mengisytiharkan di hadapan senat bahawa Alexander, sepupunya, sebenarnya adalah anak dan pewarisnya; mereka sebenarnya hampir sebaya ! Maharaja bagaimanapun, dilaporkan melakukan beberapa percubaan untuk membunuh anaknya untuk melindungi kuasanya.

Terlalu lambat. Tentera di Rom memberontak, menyatakan sokongan mereka kepada budak lelaki Alexander. Ia adalah hukuman mati untuk Elagabalus. Dia telah dibunuh di kem Praetorian, dipegang erat oleh ibunya Julia Soaemias, yang juga terkorban. Ingatan Elagabalus dan ibunya dikutuk, satu amalan yang dikenali kemodenan sebagai kehancuran ingatan . Mayat mereka dicacatkan dan dibuang ke dalam pembetung bandar. Selepas itu, empayar itu dibersihkan daripada jejak Elagabalus: negeri-negerinya diruntuhkan, inskripsinya dipadamkan, dan tuhan Elagabal dihantar kembali ke Syria.

akhirat

Patung potret Elagabalus , Muzium Capitoline, Rom

Elagabalus telah diserahkan untuk diingati oleh sejarah sebagai salah seorang maharaja Rom yang paling teruk. Di samping raksasa empayar terkenal yang lain, seperti Caligula, Nero, dan Commodus , Elagabalus datang untuk melambangkan rasuah kuasa. Pemerintahan Alexander Severus dicirikan oleh usaha bersepadu untuk membetulkan semula dunia Rom. Dewa-dewa tradisional telah dipulihkan menjadi terkenal, dengan Musytari sekali lagi di puncak. Dalam dunia politik, Dewan Negara sekali lagi dialu-alukan kembali ke dalam kumpulan, dan tempoh kestabilan relatif bertahan selama 13 tahun pemerintahannya.

Walaupun reputasi buruk Elagabalus akan bertahan selama berabad-abad selepas kematiannya, walaupun Niccolò Machiavelli menggambarkannya sebagai model tiruan yang buruk Putera , reputasi maharaja sebagai seorang zalim yang rosak akhlaknya bukanlah untuk dibuktikan selama-lamanya. Pada lewat 19keabad Pergerakan dekaden , keterlaluan Elagabalus - nyata sebagai orientalisme, ennui, dan androgininya - menyaksikan dia diperjuangkan. Pemulihan ini diteruskan pada separuh kedua 20keabad, di mana minat yang semakin meningkat dalam politik seksual telah menyaksikan sosok Elagabalus bangkit semula, diraikan kerana sikap liberalnya yang didakwa terhadap seksualiti dan jantina. Akhirnya, pencarian Elagabalus, maharaja bertentangan, diteruskan.