Kehancuran Ingatan: Kemusnahan dan Kehinaan pada Zaman Dahulu

Damnation of Memory: The Severan Tondo , awal 3rdCentury AD, Muzium Altes melalui Google Arts & Culture; dan, Patung potret Caracalla , 212-217 AD, Muzium Seni Metropolitan

Mereka melemparkan ke bawah, memukul, dan menyeret ke bawah semua imejnya, seolah-olah mereka memperlakukan lelaki itu sendiri. … Begitulah nasib Sejanus, Pengawas Praetorian Maharaja Tiberius yang zalim. Kejatuhannya pada tahun 31 M ditandai dengan pemusnahan spontan patung-patungnya, ketika orang-orang Rom melampiaskan kemarahan mereka terhadap lelaki itu atas rupanya. Pemusnahan imej, inskripsi, dan juga syiling secara ritual - hari ini dikenali sebagai kehancuran ingatan – adalah tema berulang sepanjang sejarah Rom purba.

Kehancuran Memori di Rom Purba

Pakaian seragam Barberini , lewat 1stabad SM, Muzium Palazzo de Conservatori, Rom

Untuk berjalan melalui jalan-jalan di Rom kuno dan empayarnya adalah berjalan dalam bayang-bayang masa lalu. Budaya Rom telah dibentuk dan didorong oleh ingatan; keinginan untuk meneruskan tradisi nenek moyang yang terkenal bersaing dengan keinginan untuk membakar jejak gemilang sendiri. Beberapa amalan menyatakan kepentingan ingatan lebih daripada paparan membayangkan , sebagai terkenal digambarkan oleh ahli sejarah Yunani Polybius pada abad kedua SM . Ini adalah topeng pengebumian dan patung nenek moyang yang dipamerkan di atrium rumah bangsawan, bertujuan untuk menarik perhatian pengunjung dalam persekitaran yang sangat kompetitif di Rom Republikan.

Perubahan daripada Republik kepada Empayar tidak menyaksikan pengurangan kepentingan ingatan, sebaliknya perubahan hala. Sekarang, subjek perayaan dan persaingan adalah maharaja dan keluarganya, dan pengganti dan pesaingnya. Imej maharaja, sama ada pada patung besar dalam forum bandar wilayah atau pada syiling perak di tangan senator, menjadi imej penyatuan pusat empayar.

Imej Berkuasa

Patung Berkuda Gangsa Marcus Aurelius , 161-180 AD, Muzium Palazzo dei Conservatori, Rom

Imej maharaja, akhirnya, imej kestabilan. Sama ada dipersembahkan astride kudanya sebagai jeneral kemenangan, atau alim bertudung bagai Pontifex Maximus (ketua imam) , imejnya adalah satu pengisytiharan bahawa dunia Rom adalah teratur; musuh-musuh empayar telah dikalahkan, tuhan-tuhannya reda.

Walau bagaimanapun, tidak ada dua imej maharaja yang sama. Beberapa surat membuktikan tiruan berkualiti rendah di sekitar empayar. Contoh yang ketara ialah daripada Arrian - terkenal dengannya sejarah Alexander the Great – kepada maharaja Hadrian daripada perintah wilayahnya di Laut Hitam. Arrian mengeluh bahawa patung itu tidak mempunyai persamaan dengan maharaja dan meminta dia menghantar pengganti yang layak ! Ini penting kerana imej maharaja adalah proksi bagi maharaja itu sendiri: ia bertujuan untuk dihormati. Infamously, yang Maharaja Caracalla menjatuhkan hukuman mati kepada seorang askar yang tidak bernasib baik kerana cuba membayar khidmat pelacur dengan duit syiling yang serupa dengannya .

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Istilah Moden, Amalan Purba

Blok Marmar Puteoli (Pangkalan Patung kepada Maharaja Domitian), AD 81-96 , Muzium Penn

Keupayaan imej-imej empayar ini selanjutnya disaksikan tentang nasib mereka selepas kematian seorang maharaja. Ciri berulang dalam sejarah empayar ialah apabila seorang maharaja yang tidak popular disingkirkan secara ganas daripada kuasa, sama ada dibunuh atau dirampas oleh rampasan kuasa tentera, imejnya juga digulingkan secara ganas. Patung-patung ditarik ke bawah dan diserang, nama-nama pada inskripsi digodam, dan syiling dileburkan.

Dalam 17keabad, amalan ini telah dilabelkan kehancuran ingatan , atau kutukan ingatan. Walau bagaimanapun, istilah itu tetap bermasalah. Ia adalah neologisme yang berkekalan, tetapi yang gagal menangkap realiti fenomena itu. Tiada proses undang-undang untuk pemusnahan imej ini, dan tidak ada satu set amalan tetap; selalunya kemusnahan sedemikian adalah spontan, katarsis material pada kejatuhan pemimpin yang zalim. Lebih-lebih lagi, luka material yang ternganga dalam masyarakat Rom dengan lantang menyeru kematian si zalim. Jauh daripada mengutuk ingatan, pemusnahan imej berfungsi untuk mencipta kenangan memalukan yang berkekalan. Ingatan kezaliman tidak dapat dipadamkan, tetapi ia boleh dihina; naratif sejarah telah ditulis semula untuk mendidik dan memberi amaran kepada generasi akan datang.

Kehinaan di Republik Rom

Hukuman Cassius, Joseph de Longueil (1730-1792), Muzium Seni Halus Boston

Sekatan ingatan, sebagai kehancuran ingatan kadangkala ditakrifkan oleh Classicists hari ini, bukanlah fenomena yang unik untuk Empayar Rom. Percubaan untuk memalukan ingatan individu jahat telah berlaku sepanjang tempoh Republikan, malah dalam masyarakat terdahulu seperti Athens Klasik (5keAbad SM), di mana amalan itu diketahui sebagai malapetaka , kemusnahan rumah .

Di Republik Rom, jenayah yang sering dihukum oleh kutukan ingatan seseorang adalah bercita-cita untuk kuasa beraja; Raja-raja, dan penyalahgunaan kuasa autokratik, menimbulkan bayangan panjang terhadap jiwa politik Rom. Mungkin contoh yang paling ketara ialah Marcus Manlius Capitolinus. Terkenal sebagai lelaki yang menyelamatkan Republik dari Gaul pada 390 SM (dengan bantuan daripada Angsa yang membunyikan hon ), Manlius kemudiannya dituduh berpolitik populis. Disabitkan dengan aspirasi beraja, dan cuba memanfaatkan sokongan popular untuk kepentingan politik, dia telah dibuang dari Batu Tarpeian pada 384 SM . Untuk menambah aibnya, Senat memusnahkan rumahnya di Bukit Capitoline. Pemusnahan bahan Manlius berfungsi, secara intuitif, untuk memaksa Republik mengingati aibnya dan untuk memberi amaran kepada bakal populis lain tentang nasib mereka.

Menggulingkan Tiran

Bust of Commodus sebagai Hercules , AD 180-193, Muzium Capitoline

Terkenal hari ini sebagai penjahat dalam epik Ridley Scott, Gladiator (2000), kehidupan Maharaja Commodus yang sebenar dibaca sebagai hampir terlalu dramatik untuk filem blockbuster Hollywood. Sebagai anak kepada Marcus Aurelius, maharaja ahli falsafah , harapan tinggi agar Commodus akan mengikut jejak langkah bapanya. Walau bagaimanapun, dia dengan cepat memberi laluan kepada maksiat despotisme dan kezaliman. Di samping jenayah rakus, keganasan dan penyelewengan yang dijangkakan, Commodus mencapai kemasyhuran di kalangan zalim terburuk Rom selama melawan binatang dan gladiator di arena , dan juga mendakwa dia adalah Hercules dan merancang untuk menukar nama Rom kepada Commodiana ! Tingkah lakunya yang luar biasa terlalu banyak, dan dia telah dibunuh pada Malam Tahun Baru, AD 192.

Kematiannya disambut di Rom dan menawarkan salah satu kisah yang paling jelas kehancuran ingatan . Senator yang dibebaskan didakwa mengisytiharkan: patung-patung orang yang dibunuh dan gladiator, biarkan mereka dilemparkan... Biarkan saat pembunuh dan gladiator dihapuskan sama sekali ! Begitulah keghairahan umum pada kejatuhan Commmodus, dan keghairahan yang menyerupainya diserang, bahawa jarang sekali ahli arkeologi mendapatkan patung atau inskripsi maharaja yang tidak rosak.

Penggunaan Semula Bahan

Patung Ekuestrian Domitian (potong semula untuk menunjukkan rupa Maharaja Nerva) , 81-96 AD, Muzium Arkeologi Padang Phlegraean (Baia)

Dengan cara yang sama seperti istilah kehancuran ingatan agak tidak mencukupi untuk menangkap sifat kompleks, dan sering spontan, serangan Rom ke atas ingatan penjenayah terburuknya, begitu juga ia gagal menyampaikan kerumitan praktikal sekatan ingatan. Walaupun menjadi pemerintah sebuah empayar kosmopolitan yang luas, sangat kaya, orang Rom purba juga harus diberi perhatian kerana pragmatisme mereka.

Bukan sahaja memusnahkan patung-patung kerja keras, tetapi apabila patung-patung itu diperbuat daripada guli mewah atau logam berharga, ia boleh menjadi perniagaan yang mahal juga. Selalunya, potret maharaja yang dikutuk telah diukir semula untuk menunjukkan rupa pengganti mereka. Proses ini berlaku sepanjang sejarah Rom, dan merentasi empayar. Penyiasatan yang tajam tentang potret maharaja seperti Claudius dan Nerva selalunya akan mendedahkan butiran kerja semula (biasanya di sekitar telinga dan belakang kepala) yang menunjukkan bahawa ini pernah menjadi potret orang yang dikutuk. Caligula dan Domitian. Ini adalah proses yang sangat teknikal yang berfungsi untuk menyenyapkan ingatan kezaliman dengan lebih tegas.

Persaingan Adik Beradik

B Syiling gangsa Septimius Severus, dengan Geta dipadamkan (ditanda balas dengan kepala Athena ), Stratonikeia AD 193-211, Muzium Altes; dan, Potret Payudara Geta , awal 3rdabad, Muzium J. Paul Getty

Mungkin contoh yang paling terkenal kehancuran ingatan daripada sejarah Rom, dan yang paling jelas menunjukkan paradoks utamanya, ialah Geta. Anak lelaki Septimius Severus, dan saudara lelaki Caracalla, Geta berkongsi kuasa secara ringkas dengan abangnya pada tahun 212 Masihi. Walau bagaimanapun, persaingan adik-beradik tumpah kepada persaudaraan; pemuda itu dibunuh dalam pelukan ibunya atas arahan abangnya .

Caracalla bergerak untuk memusnahkan dan menyenyapkan setiap aspek ingatan abangnya. Di seberang empayar, patung-patungnya telah dijatuhkan dan imejnya pada duit syiling telah ditanda balas, malah kawan-kawannya dibunuh . Walau bagaimanapun, di mana-mana sahaja kemusnahan ini berlaku, ketidakhadiran menuduh dalam bahan berfungsi untuk mengingatkan penonton tentang kematian jenayah Geta dan Caracalla. Ini mungkin paling jelas pada Gerbang monumental Septimius Severus di Forum Rom . Dibina untuk memperingati kempen Parthia bapanya pada lewat 2ndabad, inskripsi dedikasi pada asalnya meraikan Severus, Caracalla, dan Geta. Walau bagaimanapun, berikutan sekatan ingatan, inskripsi itu telah diubah dan percubaan kekok untuk menulis semula sejarah dapat dilihat hingga ke hari ini. Usaha terbaik Caracalla untuk menyerahkan abangnya kepada dilupakan adalah sia-sia.

Moden Kehancuran ingatan

Tumbang patung Saddam Hussein , Dataran Firdos , April 2003

Ia akan menjadi satu kesilapan untuk menganggapnya kehancuran ingatan adalah fenomena yang unik kepada orang dahulu kala. Imej telah mengekalkan potensi mereka sepanjang abad dan bahkan dalam dunia moden mereka terus menggunakan pengaruh mereka sebagai simbol kuasa. Penjatuhan patung Saddam Hussein di Dataran Firdos pada April 2003 adalah gambaran ikonik perubahan rejim di Iraq misalnya, dan orang ramai yang berhimpun melemparkan penderaan terhadap imej yang dijatuhkan itu mengesahkan bagaimana rupa itu mengekalkan peranannya sebagai proksi untuk pemimpin.

Malah paradoks kehancuran ingatan telah kekal. Dalam dunia kemajuan teknologi, kemusnahan total memori kekal sebagai matlamat yang sukar difahami oleh diktator. Pembersihan Stalinis Kesatuan Soviet mungkin berlaku dicerminkan oleh figura yang hilang dari gambar juga , tetapi sehingga hari ini, ketidakhadiran membuat kehadiran mereka terasa.