Sihir Di Yunani Purba dan Rom

Apakah sebenarnya 'sihir' atau, lebih khusus lagi, apakah sihir dalam konteks purba? Kamus Klasik Oxford mentakrifkannya sebagai 'strategi manipulatif untuk mempengaruhi perjalanan alam dengan cara ghaib'. Perkataan 'manipulatif' adalah penting di sini kerana ia merujuk kepada unsur campur tangan manusia yang mengarahkan perbuatan ajaib itu ke arah objektifnya.

' Jiwa di Tebing Acheron' , oleh Adolf Hirémy-Hirschl, 1898, melalui Projek Sejarah Seni

Sihir, dengan potensinya untuk mengawal perkara yang tidak terkawal, adalah keasyikan manusia, dan contoh-contohnya telah wujud selama beribu tahun dalam budaya di seluruh dunia. Untuk tujuan artikel ini, kami akan mempertimbangkan contoh sihir yang digunakan dalam budaya Klasik Yunani dan Rom purba.

'Circe menawarkan cawan kepada Odysseus' oleh John William Waterhouse, 1891, melalui Wikipedia

Sihir dalam masyarakat purba ini berkait rapat dengan agama dan keberkesanannya sering bergantung kepada bantuan pelbagai dewa. Walau bagaimanapun, disebabkan amalannya yang sering meragukan, sihir mempunyai status budaya yang tersendiri, kerana ia tidak dibenarkan sepenuhnya atau dilarang sepenuhnya.

Kedua-dua orang Yunani dan Rom mempunyai undang-undang yang menyekat amalan sihir tetapi, secara peribadi, sihir nampaknya mempunyai daya tarikan yang kuat dan sangat dihargai di semua peringkat masyarakat. Ahli sihir dan ahli silap mata juga muncul dalam mitologi Yunani. Contoh terkenal ialah ahli sihir Circe, yang ramuan ajaibnya menghalang wira Odysseus yang licik.

Tablet Sumpahan Dan Mantra Pengikat

Mandian Rom di Bath, tempat beratus-ratus tablet sumpahan telah ditemui, melalui The Roman Baths

Contoh silap mata purba boleh dikelompokkan secara longgar kepada dua kategori: sihir 'hitam', sebahagian besarnya dikaitkan dengan mendatangkan mudarat, dan sihir 'putih', dikaitkan dengan memberi manfaat atau bentuk perlindungan. Tablet sumpahan pasti termasuk dalam kategori bekas.

Tablet ini biasanya adalah kepingan plumbum yang nipis, ditulis dengan sumpahan terhadap musuh, yang kemudiannya boleh dilipat dan sering dimeterai dan dicucuk dengan paku. Kutukan itu kemudiannya dikebumikan, biasanya di dalam badan air atau telaga dan juga di dalam kubur.

Lokasi-lokasi ini dianggap menyediakan laluan pantas ke Dunia Bawah. Ia adalah tuhan dan dewi Alam Bawah, seperti Hades, Hecate dan Hermes, yang dipercayai boleh membantu dalam pemenuhan kutukan. Beribu-ribu tablet sedemikian telah ditemui di seluruh dunia Klasik, dari Athens di Greece hingga Bath di Barat Daya England.

Tablet sumpahan dengan lubang paku, melalui Wikimedia Commons

Tablet sumpahan yang terawal berasal dari abad kelima B.C. Athens. Bahasa yang digunakan dalam tablet ini termasuk banyak contoh orang yang meminta tuhan untuk 'mengikat' sasaran yang dimaksudkan. Asal usul konsep pengikatan ini tidak jelas tetapi ia dianggap berasal daripada cerita dalam mitologi Yunani di mana tuhan boleh mengikat atau mengikat satu sama lain tetapi mereka tidak boleh diikat oleh manusia.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Tindakan mengikat, oleh itu, memperoleh semacam agensi ilahi. Mengikat seolah-olah cubaan untuk menyekat atau membawa bahaya kepada sasaran sambil tidak berhasrat untuk memusnahkan atau membunuh mereka. Pelbagai topik diliputi dalam tablet sumpahan, termasuk cinta yang tidak berbalas, saman undang-undang berprofil tinggi dan persaingan dalam kalangan peniaga. Semua lapisan masyarakat terlibat; satu tablet Yunani juga termasuk rujukan kepada pemidato terkenal Demosthenes.

Patung Voodoo

Anak patung voodoo dengan lengan dan jarum terikat, melalui Wikimedia

Patung atau anak patung voodoo kadangkala disertakan dengan tablet sumpahan. Orang Mesir dianggap pertama kali menggunakan anak patung tersebut, seawal 2000 B.C. Diperbuat daripada lilin, dalam rupa musuh, patung-patung itu dikebumikan di dalam kubur supaya mereka boleh menerima perlakuan keras daripada tuhan akhirat, Osiris.

Di Greece, contoh telah ditemui yang bertarikh dari abad keempat B.C. Anak patung itu kebanyakannya diperbuat daripada lumpur, lilin atau plumbum dan kebanyakan figura mempunyai lengan diikat ke belakang, mungkin untuk menekankan proses pengikatan yang dirujuk dalam banyak tablet sumpahan.

Patung voodoo dalam keranda, melalui Wikimedia

Nama sasaran yang dimaksudkan sering terukir pada patung itu. Jarum kemudian diletakkan pada titik strategik pada badan. Dua jenis anak patung yang paling biasa ialah yang ditujukan kepada minat cinta dan yang ditujukan kepada musuh peribadi.

Bagi mereka yang menyasarkan bakal kekasih, jarum sering diletakkan di mata, mulut dan organ seksual, bukan untuk menimbulkan bahaya tetapi untuk menggalakkan keghairahan. Bagi mereka yang bertujuan untuk musuh peribadi, patung-patung itu sering diletakkan di dalam keranda kecil, mungkin untuk memformalkan perjalanan mereka ke Dunia Bawah.

Azimat Purba Dalam Dunia Klasik

Cincin batu permata yang diukir dengan simbol sihir, melalui Christie's

Azimat digunakan secara meluas di seluruh dunia Klasik. Objek ini memberikan contoh utama sihir 'putih' kerana ia dipercayai dapat menyembuhkan penyakit dan menawarkan perlindungan kepada pemakai atau pengguna. Contoh azimat tersebut termasuk tumbuh-tumbuhan, bunga, gigi haiwan, kepingan nipis tulang haiwan atau logam berharga (dikenali sebagai lamellae) dan perhiasan hiasan, diperbuat daripada tablet berukir atau batu separa berharga. Beberapa azimat telah ditulis dengan doa atau mantera dan ini boleh memberikan kita konteks untuk objek dan kegunaannya.

Pengamal sihir selalunya akan menetapkan azimat atau mantera untuk digunakan dengan azimat. Plato memberitahu kita tentang ubat yang digunakan oleh Socrates untuk mengubati sakit kepala, yang terdiri daripada memperoleh sejenis daun khas diikuti dengan mantera yang diucapkan.

Patung Artemis of Ephesus, melalui Universiti Warwick

Ephesia Grammata adalah sejenis azimat khas yang digunakan oleh orang Yunani dan Rom. Mereka berasal sebagai satu set surat yang misteri, tanpa makna tatabahasa, yang didakwa terukir pada patung kultus Artemis dari Ephesus.

Orang ramai memakai objek yang diukir dengan huruf untuk melindungi diri mereka daripada roh jahat serta wabak. Sesetengah atlet juga telah menjahit huruf pada pakaian atau sandal kulit mereka untuk meningkatkan peluang kemenangan mereka.

Tumbuhan Suci, Herba Dan Akar

Orkid Ungu Awal, melalui Jejak Alam Semula Jadi Setiap Hari

Tumbuhan suci juga boleh dikelaskan sebagai sejenis azimat kerana ia kebanyakannya digunakan dalam ramuan dan resipi untuk menyembuhkan penyakit dan mencegah penyakit. Orang yang sakit atau cedera sering berdoa kepada Asclepius, tuhan Yunani yang dipercayai memahami rahsia perubatan berasaskan tumbuhan.

Sekitar 300 SM, Theophrastus dari Eresus (c. 370–288 B.C) menulis karya mani Inquiry into Plants, yang digunakan oleh doktor dan pengamal sihir sepanjang abad berikutnya. Theophrastus menerangkan beratus-ratus tumbuhan dan sifat ajaibnya. Sebagai contoh, Pennyroyal digunakan sebagai kontraseptif untuk wanita,

Squill digunakan untuk menghilangkan wabak atau penyakit, Marsh Mallow digunakan pada patah tulang dan Orkid Ungu Awal digunakan sebagai afrodisiak. Mengikuti Theophrastus, Greek Magical Papyri, yang bertarikh sekitar 30 B.C–600 A.D, menyebut lebih 450 tumbuhan, herba dan mineral dalam resipi purba untuk ubat dan ramuan berasaskan tumbuhan.

Papirus Ajaib Yunani

Petikan daripada papirus, melalui The University of Chicago

Papirus Ajaib Yunani ialah koleksi besar teks papirus yang ditemui di Mesir, menjangkau lebih 600 tahun pengeluaran. Teks-teks itu ditulis oleh ramai orang yang berbeza dan, serta resipi untuk ramuan berasaskan tumbuhan, ia termasuk senarai formula ajaib, lagu raya dan nama tuhan dan syaitan yang boleh dipanggil untuk membantu seorang pengamal.

Terdapat juga contoh arahan untuk membuat anak patung voodoo. Beberapa teks ditemui dilipat di sekeliling kunci rambut dan serpihan pakaian, mungkin membayangkan bahawa papirus dilihat sebagai azimat dalam diri mereka sendiri. Para sarjana zaman moden tidak membuat keputusan tentang betapa rahsia atau umum teks ini, tetapi rujukan kepada paderi dalam beberapa papirus kemudian mungkin menunjukkan bahawa sihir mula menduduki status yang sama dengan amalan keagamaan yang lebih formal pada abad-abad terakhir Empayar Rom. .

Doa dalam papirus ajaib yang dikaitkan dengan Malaikat Michael, melalui Universiti Heidelberg

Kita mungkin tidak akan pernah tahu kedudukan sebenar yang dipegang oleh sihir di dunia purba. Tetapi daripada contoh yang kita ada hari ini, apa yang jelas ialah ia melangkaui sempadan jantina dan status sosial. Sihir purba nampaknya telah menjadi amalan peribadi dan, akibatnya, ia memberi kita gambaran yang menarik tentang ketakutan, cinta dan harapan setiap hari penduduk Yunani dan Rom purba.