Apakah pergerakan seni Dada?

Jika ada satu perkataan yang merumuskan pergerakan seni Dada, ia mungkin mengarut. Intinya adalah ia tidak masuk akal. Berasal dari Zurich selepas Perang Dunia I, seni Dadaist sering menyindir dan nampaknya tidak ada gunanya.

Seniman Dada bertujuan untuk memusnahkan nilai seni tradisional dan mempersoalkan segala-galanya selepas kekejaman perang. Perang Dunia I adalah salah satu konflik paling dahsyat yang pernah dilihat dunia dan, pada masa itu, ia adalah satu kejutan.

Jadi, secara ringkasnya, gerakan seni Dada adalah anti-perang, anti-establishment, dan anti-borjuasi. Ia juga menjadi anti-diri sendiri, tetapi lebih lanjut mengenainya kemudian.

Dadaisme muncul di seluruh dunia dan mempunyai pelbagai pemimpin dan peristiwa yang membentuk pergerakan itu. Ia adalah pelopor kepada surealisme dan sama seperti kenyataan politik seperti kenyataan artistik.

Di sini, kami meneroka apa itu seni Dada, bersama-sama artis terkenal dan karya dari masa itu dan termasuk cara ia membentuk surealisme dan seterusnya.

Apa itu Dada?

Dada dikenali sebagai tidak koheren dan tidak sopan dan ia mula terungkap pada akhir 1910-an. Salah seorang pengasas gerakan Dadaist yang berpangkalan di Zurich, Jean (Hans) Arp adalah antara pelbagai artis dan penulis dari seluruh Eropah yang melarikan diri ke Switzerland untuk melarikan diri dari kemelut Perang Dunia I.

^{Tidak bertajuk (Kolaj dengan Petak Disusun Mengikut Undang-undang Peluang), Arp 1916-1917}

Arp adalah Perancis dan Jerman dan di Zurich, bergabung dengan Hugo Ball, Emmy Hennings, Richard Huelsenbeck, Hans Richter, Tristan Tzara, Marcel Janco, Viking Eggeling dan Sophie Tauber.

Orang yang membentuk kumpulan Dadaist pertama ini berasal dari Jerman, Romania, Sweden, dan Switzerland, mengasaskan ibu pejabat mereka yang dipanggil Kunstlerkneipe (Kabaret) Voltaire pada Februari 1616. Ia dinamakan sempena Voltaire, satira Perancis yang berkhidmat sebagai inspirasi untuk seni Dada.

Di Cabaret Voltaire, para artis akan mengadakan persembahan pelik dan mengarut, ditulis dalam bahasa yang tidak masuk akal dan gabungan bahasa dengan kostum dan topeng yang rumit untuk menjadikannya benar-benar di atas.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

^{Poster untuk pembukaan Cabaret Voltaire , 5 Februari 1916}

Ia adalah kucar-kacir ketidakselarasan. Tetapi itulah hakikatnya. Ia tidak sepatutnya masuk akal. Pandemonium yang hadir di Dada adalah cara untuk melakonkan krisis Perang Dunia I dan akibatnya. Tidak ada cara untuk menjelaskan secara logik mengapa 16 juta orang mati akibat perang. Jadi daripada cuba memahami sesuatu, Dada pergi ke arah yang bertentangan.

Seniman Dada merasakan bahawa rasional dan rasa tertib yang salah dalam meneruskan peperangan adalah yang membawa kepada wabak akhirnya. Mereka adalah anarkis dalam segala segi.

Tetapi, seni Dadais tidak hanya berkembang di Zurich. Ia merupakan gerakan antarabangsa yang turut dilihat di Paris, Berlin, Cologne, Hanover, dan New York. Jurnal seperti Litterature, dadaco, Dada Almanach, dan Dada Cino telah diterbitkan dan membantu menyatukan pergerakan merentasi lautan dan sempadan.

^{kesusasteraan, Jurnal Dadaist oleh Andre Breton}

Artis Dada juga berpindah ke seluruh dunia, terutamanya selepas perang, dan kumpulan serantau yang berbeza ini bercampur dan menyebarkan lagi mesej pemberontakan Dada.

Man Ray (Emmanuel Radnitzky) adalah seorang lagi pemimpin penting dalam gerakan Dadais. Dia adalah warga New York tetapi menghabiskan sebahagian besar kariernya di Paris, yang berkawan dengan Marcel Duchamp dan terkenal kerana menggabungkan barangan harian dengan cara yang pelik. Nampaknya semua orang tahu semua orang di dunia Dada.

^{Kumpulan Dada Man Ray di Paris c. 1920}

^{L.H.O.O.Q. (Mona Lisa dengan Misai), Duchamp 1919}

Perlu dijelaskan bahawa Dada bukanlah mewakili satu gaya, sebaliknya gabungan pelbagai medium, pendekatan dan genre. Kadang-kadang, seni Dada bercanggah dengan dirinya sendiri tetapi mereka tetap terikat bersama di bawah payung ketiadaan makna dan pemberontakan.

Dadaists malah menentang diri mereka sendiri dan salah satu pepatah kegemaran mereka ialah, Dada adalah anti-dada. Bercakap tentang menjadi anti-segala-galanya. Mereka tidak bergurau.

Namun, kolaj adalah kegemaran antara artis Dadaist, atas sebab yang jelas, dengan mencampur dan memadankan pelbagai imej, teks dan medium. Malah nama dada adalah sejenis percubaan dalam seni kolaj. Ia sepatutnya dipilih secara rawak daripada kamus Jerman/Perancis.

Definisi Dada:
Perancis = kuda hobi
Jerman = sejenis kebodohan atau naif
Romania = ya ya

Lihat, ia tidak masuk akal. Sekali lagi, itulah maksudnya.

^{Dipotong dengan Dada Pisau Dapur Melalui Zaman Kebudayaan Bir-Belly Weimar Terakhir di Jerman , Hannah Hoch 1919}

Pengaruh Dada Dilihat Hari Ini

Pergerakan seni Dada berumur pendek dan ia gagal pada awal 1920-an. Ramai ahlinya terus mengambil bahagian dalam gerakan Surrealisme yang datang melanda pada masa itu dengan pengaruh Freud dan pelbagai manifesto Surrealisme.

Surrealisme mempunyai nilai yang sama dengan Dadaisme tetapi mungkin ia lebih fokus. Namun, pengaruh Dada boleh dirasai sehingga hari ini. Ada juga yang mengatakan bahawa meme tidak masuk akal yang kita lihat terapung di sekitar suapan media sosial kita hari ini adalah seni Dada zaman moden. Dan siapa yang hendak berdebat?

Memandangkan dunia di sekeliling kita seolah-olah semakin kurang masuk akal sementara kita bermati-matian berjuang untuk berpegang pada akal dan rasional kita, Dadais mengambil pendekatan yang agak nihilistik untuk mengekspresikan diri mereka. Ia tidak munasabah untuk mengharapkan seni Dada untuk bangkit semula dari semasa ke semasa apabila orang ramai terus membungkus kepala mereka di sekeliling realiti yang tidak masuk akal.

^{Hadiah itu , Man Ray 1958}

Jadi, meminta untuk mentakrifkan pergerakan seni Dada adalah satu pencapaian yang agak mustahil. Ia adalah segala-galanya dan tiada apa-apa. Dada bukan Dada. Ia adalah percanggahan dan kekeliruan. Sama seperti huru-hara kehidupan seharian kita.