Cara Menubuhkan Empayar: Maharaja Augustus Mengubah Rom

Pada abad terakhirnya, Republik Rom (c. 509-27 BCE) dilanda oleh puak ganas dan perang saudara yang kronik. Krisis yang berpanjangan itu memuncak pada 31 BCE, apabila Octavian mengetuai armada menentang Mark Antony dan sekutu dan kekasihnya dari Mesir Ptolemaic, Cleopatra di Tindakan . Sementara itu, perluasan wilayah Rom telah mengubah Republik menjadi sebuah empayar dalam semua kecuali nama. Sistem politik yang direka untuk sebuah negara kota semata-mata telah dilemahkan oleh disfungsi dan benar-benar melampaui batas. Rom berada di jurang perubahan dan ia adalah Augustus, maharaja Rom pertama, yang dari 27 BCE sehingga kematiannya pada 14 CE, akan mengawasi berakhirnya perintah Rom lama dan perubahannya menjadi Empayar Rom.

Maharaja Rom Pertama: Octavian Menjadi Augustus

Augustus dari Prima Porta , abad ke-1 BCE, melalui Musei Vaticani

Selepas kemenangannya, Octavian berada dalam kedudukan yang baik untuk memikul tanggungjawab bagi penstabilan Rom dan empayarnya. Octavian lebih dikenali sebagai Augustus, tetapi nama ini hanya diterima pakai sebaik sahaja dia memperoleh kawalan ke atas negara Rom. Namun di sebalik kekacauan sebelumnya, orang Rom masih terikat dengan kebebasan politik mereka yang sepatutnya dan tidak menyukai monarkisme.

Akibatnya, Octavian tidak boleh merujuk dirinya sebagai raja atau maharaja tertinggi, atau bahkan sebagai diktator selama-lamanya, seperti yang dilakukan oleh Julius Caesar, datuk dan bapa angkatnya. akibat maut . Walaupun, pada masa beliau berkuasa, pastinya hanya sedikit orang yang mengingati bagaimana Republik yang stabil berfungsi. Oleh itu, pada 27 BCE apabila beliau menerima pakai gelaran yang diluluskan Senat Augustus dan Putera , dia dapat menugaskan persatuan Octavian yang berlumuran darah ke masa lalu dan mempromosikan dirinya sebagai pemulih keamanan yang hebat.

Augustus secara umumnya diterjemahkan sebagai yang agung/terhormat, julukan yang layak dan agung untuk meraikan pencapaiannya. Ia membangkitkan kuasanya tanpa secara eksplisit menganggap ketuanannya. Putera diterjemahkan sebagai warganegara pertama, yang pada masa yang sama meletakkannya di kalangan dan di atas rakyatnya, sama seperti dirinya pertama di kalangan setaraf , pertama antara yang sama, lakukan. Dari 2 SM, dia juga diberi gelaran Bapa Negaranya , bapa tanah air. Walau bagaimanapun, tidak sekali maharaja Rom pertama merujuk dirinya sebagai seorang maharaja. Dia menyedari bahawa nama dan gelaran membawa berat, dan harus dilayari dengan sensitiviti yang sewajarnya.

Autokrasi dalam Keserupaan Republik

Ukiran Patung Ekuestrian Augustus Memegang Glob , Adriaen Collaert, ca. 1587-89, melalui Muzium Seni Metropolitan

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Pergolakan yang kejam Perintah politik Rom sebelum ini pasti akan mengakibatkan lebih banyak kekacauan. Ingin memastikan orang Rom yakin bahawa Republik itu tidak pergi tetapi hanya memasuki fasa baru, Augustus berhati-hati untuk mengekalkan beberapa fungsi umum amalan, institusi, dan istilahnya, walaupun kuasa akhirnya terletak di tangannya sendiri. Oleh itu, dalam ucapannya selepas memasuki konsul ketujuhnya pada 27 SM, dia mendakwa dia menyerahkan semula kuasa kepada Senat dan rakyat Rom, dengan itu memulihkan Republik. Beliau juga menegaskan kepada Senat, Cassius Dio menulis , itu adalah dalam kuasa saya untuk memerintah anda seumur hidup , tetapi dia akan memulihkan benar-benar segala-galanya untuk membuktikan dia tidak dikehendaki kedudukan kuasa .

Empayar Rom yang kini luas memerlukan organisasi yang lebih baik. Ia diukir menjadi wilayah, mereka yang berada di pinggir terdedah kepada kuasa asing dan ditadbir secara langsung oleh Augustus sendiri, komander tertinggi tentera Rom. Wilayah yang lebih selamat akan ditadbir oleh Senat dan gabenor terpilihnya (prokonsul).

Cistophorus dengan Potret Augustus dan Telinga Jagung , Pergamon, c. 27-26 BCE, melalui Muzium British

Pembesar-pembesar tradisional yang mengagihkan kuasa dan tanggungjawab negara dikekalkan, begitu juga dengan pilihan raya. Secara teorinya, tiada apa yang benar-benar berubah, kecuali ia pada dasarnya menjadi formaliti yang tidak berkesan dan Augustus mengambil alih beberapa kuasa ini untuk hidupnya.

Untuk satu, dia memegang jawatan konsul (jawatan tertinggi yang dipilih) pada 13 kali, walaupun dia akhirnya menyedari dominasi ini tidak memihak kepada ilusi pemulihan Republikan. Oleh itu, beliau merancang kuasa berdasarkan pejabat Republikan seperti kuasa konsul atau kuasa tribun tanpa mengambil alih jawatan itu sendiri. Pada masa dia menulis miliknya Pencapaian (rekod perbuatannya) pada 14 CE, dia sedang meraikan 37 tahun kuasa tribunician. Dengan kuasa yang tribun (pejabat berkuasa yang mewakili kelas plebeian Rom), beliau telah diberikan kesucian dan boleh mengadakan Senat dan perhimpunan rakyat, mengendalikan pilihan raya, dan cadangan veto sambil mudah kebal terhadap veto itu sendiri.

Curia Iulia, dewan Senat , melalui Taman Arkeologi Colosseum

Augustus juga menyedari bahawa dia terpaksa melakukannya Dewan Negara , benteng kuasa bangsawan, di bawah kawalannya. Ini bermakna kedua-duanya menghapuskan tentangan dan memberikan penghormatan dan penghormatan. Seawal 29 BCE, beliau memecat 190 senator dan mengurangkan keahlian daripada 900 kepada 600. Pasti ramai senator ini disifatkan sebagai ancaman.

Sedangkan sebelum dekri senator hanyalah nasihat, beliau kini memberikan mereka kuasa undang-undang yang pernah dinikmati oleh dewan rakyat. Kini rakyat Rom bukan lagi penggubal undang-undang utama, Senat dan maharaja. Walaupun begitu, dalam mengisytiharkan dirinya ketua senat , yang pertama daripada senator, dia memastikan tempatnya di bahagian atas hierarki senator. Ia akhirnya menjadi alat dalam pentadbiran peribadinya. Dia mengawal keahliannya dan mengetuainya sebagai peserta aktif, walaupun dia mempunyai kata putus dan tentera dan Pengawal Praetorian (unit tentera peribadinya) berada di tangannya. Senat pula menerima Augustus dengan baik dan menganugerahkannya dengan persetujuan mereka, memberikan gelaran dan kuasa yang mengukuhkan pemerintahannya.

Imej dan Kebajikan

Kuil Augustus di Pula, Croatia , foto oleh Diego Delso, 2017, melalui Wikimedia Commons

Namun penyatuan politik tidak mencukupi. Sama seperti dia menggambarkan dirinya sebagai penyelamat Republik, Augustus meneruskan perjuangan menentang keruntuhan moral masyarakat Rom yang dianggap.

Pada 22 BCE, dia memindahkan kepada dirinya sendiri kuasa penapisan, majistret yang bertanggungjawab untuk mengawasi moral awam. Dengan kuasa ini, pada 18-17 BCE beliau memperkenalkan a siri undang-undang moral . Perceraian harus dihalang. Zina dihukum. Perkahwinan harus digalakkan tetapi diharamkan antara kelas sosial yang berbeza. Kadar kelahiran kelas atasan yang dikatakan rendah harus diketepikan kerana lelaki dan wanita yang belum berkahwin akan menghadapi cukai yang lebih tinggi.

Augustus menyasarkan agama juga, membina beberapa kuil dan memulakan semula perayaan lama. Langkah paling beraninya ialah 12 SM apabila dia mengisytiharkan dirinya sebagai Pontifex Maximus , ketua imam besar. Sejak itu, ia menjadi kedudukan semula jadi maharaja Rom dan bukan lagi jawatan yang dipilih.

Dia juga secara beransur-ansur memperkenalkan kultus empayar, walaupun ini tidak dikenakan, hanya digalakkan. Lagipun, orang Rom mungkin mempamerkan ketidakselesaan pada idea yang sangat asing bagi mereka, memandangkan penentangan mereka terhadap kerajaan sahaja. Dia juga menentang percubaan Senat untuk mengisytiharkan dia sebagai tuhan yang hidup. Dia akan diisytiharkan sebagai tuhan hanya pada kematiannya, dan dia bertindak dengan kuasa ilahi sebagai anak ilahi , anak kepada tuhan Julius Caesar yang dituhankan selepas kematiannya.

Forum Augustus , foto oleh Jakub Hałun, 2014, melalui Wikimedia Commons

Walaupun terdapat sedikit penerimaan awal. Orang Yunani di empayar timur sudah mempunyai preseden untuk penyembahan raja. Tidak lama kemudian, kuil yang didedikasikan kepada maharaja Rom muncul di sekitar empayar - seawal 29 BCE di bandar timur Pergamon. Malah di barat Latin yang lebih enggan, mezbah dan kuil muncul semasa hayatnya, di Sepanyol dari kira-kira 25 SM dan mencapai kemegahan tertentu, seperti yang masih dilihat di Pula, Croatia moden. Malah di Rom, menjelang 2 BCE pemerintahan Augustus dikaitkan dengan ketuhanan apabila dia mendedikasikan Kuil Marikh Ultor, yang memperingati kemenangannya dalam Pertempuran Philippi pada 42 BCE melawan pembunuh Julius Caesar. Augustus berhati-hati, tidak menguatkuasakan kultus empayar tetapi merangsang proses itu untuk kepentingannya sendiri. Ketakwaan kepada maharaja menyamai menjaga kestabilan.

Mesin propagandanya juga menekankan kerendahan hatinya. Di Rom, Augustus nampaknya lebih suka tinggal bukan di istana besar, tetapi di apa yang Suetonius anggap sebagai rumah kecil yang tidak berhias , walaupun penggalian arkeologi telah mendedahkan apa yang mungkin menjadi kediaman yang lebih besar dan lebih rumit. Dan semasa dia dikatakan berjimat cermat dalam pakaiannya, dia memakai kasut lebih tinggi sedikit daripada biasa, untuk membuat dirinya kelihatan lebih tinggi daripada dia . Mungkin dia sederhana dan agak mementingkan diri sendiri, tetapi taktiknya untuk menunjukkan penggunaan yang ketara secara terbalik dapat dirasai. Sama seperti kasutnya menjadikannya lebih tinggi, kediamannya diletakkan di atas Bukit Palatine, kawasan kediaman pilihan golongan bangsawan Republik yang menghadap ke Forum dan berhampiran dengan Roma Quadrata, tapak yang dipercayai sebagai asas Rom. Ia adalah tindakan mengimbangi antara penegasan ke atas negara Rom dan luaran kesederhanaan dan kesaksamaan.

Virgil Membaca Aeneid kepada Augustus dan Octavia , Jean-Joseph Taillasson , 1787, melalui Galeri Negara

Perasmian pada 2 BCE sendiri Forum Augustus untuk melengkapkan orang tua yang sesak forum Rom , jantung bersejarah kerajaan Rom, lebih menonjol. Ia lebih luas dan monumental daripada pendahulunya, dihiasi dengan beberapa patung. Mereka kebanyakannya memperingati ahli politik dan jeneral Republik yang terkenal. Walau bagaimanapun, yang paling menonjol ialah Aeneas dan Romulus, watak yang dikaitkan dengan asas Rom, dan Augustus sendiri, diletakkan di tengah-tengah di atas kereta kemenangan.

Tersirat dalam program seni ini, bukan sahaja kesinambungan pemerintahannya dari zaman Republik, tetapi tidak dapat dielakkan. Augustus adalah takdir Rom. Naratif ini telah pun ditubuhkan dalam Virgil Aeneid , epik terkenal yang dikarang antara 29 dan 19 SM yang menceritakan asal-usul Rom kembali ke legenda Perang Trojan dan mewartakan zaman keemasan Augustus telah ditakdirkan untuk membawa. Forum adalah ruang awam, jadi semua penduduk bandar boleh menyaksikan dan menerima tontonan ini. Jika pemerintahan Augustus benar-benar takdir, ia menghapuskan keperluan pilihan raya yang bermakna dan konvensyen Republikan yang jujur.

Pertemuan Dido dan Aeneas , oleh Sir Nathaniel Dance-Holland , melalui Galeri Tate London

Namun kebanyakan orang Rom tidak tinggal di Rom atau di mana-mana berhampirannya. Augustus memastikan imejnya dikenali di seluruh empayar. Ia membiak ke tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini, menghiasi ruang awam dan kuil sebagai patung dan patung, dan diukir pada perhiasan dan mata wang disimpan setiap hari di dalam poket orang ramai dan digunakan di pasar. Imej Augustus dikenali sejauh selatan seperti Meroë di Nubia (Sudan moden), di mana orang Kush telah menguburkan patung gangsa yang menarik yang dijarah dari Mesir pada 24 BCE di bawah tangga menuju ke mezbah kemenangan, untuk diinjak-injak oleh kaki penculiknya.

Imejnya kekal konsisten, selama-lamanya terperangkap dalam masa mudanya yang kacak, tidak seperti realisme kejam potret Rom terdahulu dan Penerangan fizikal Suetonius yang kurang sedap . Ada kemungkinan model standard dihantar dari Rom ke seluruh wilayah untuk menyuraikan imej ideal maharaja.

Augustus si Bunglon

Kepala Meroē , 27-25 BCE, melalui Muzium British

Mungkin tindakan yang paling simbolik dalam penyatuan Augustus sebagai maharaja Rom pertama ialah penamaan semula oleh Senat bulan keenam Sextilis ( kalendar Rom mempunyai sepuluh bulan) sebagai Ogos, sama seperti Quintilis, bulan kelima, telah dinamakan semula Julai selepas Julius Caesar. Seolah-olah dia menjadi sebahagian daripada susunan semula jadi masa.

Augustus hampir tidak dicabar bukan sahaja kerana orang Rom sudah letih akibat pergolakan Republik lewat, tetapi kerana dia berjaya meyakinkan mereka bahawa dia menjaga kebebasan politik yang mereka hargai. Memang dia perkenalkan dia Pencapaian , huraian monumental tentang kehidupan dan pencapaiannya yang disebarkan ke seluruh empayar, dengan menyatakan, Dia menundukkan seluruh bumi yang luas pemerintahan orang Rom . Strategi Augustus adalah untuk mencipta ilusi kuasa popular yang menjadikan negara autokratik baru lebih enak. Lebih-lebih lagi, dia bukan lagi seorang penguasa yang tidak berwajah atau tidak peribadi kepada jutaan orang. Pencerobohannya ke dalam elemen yang lebih intim dalam kehidupan orang ramai menjadikan nilai, watak dan imejnya tidak dapat dielakkan.

Maharaja Julian abad keempat CE yang kemudiannya dengan tepat merujuknya sebagai bunglon. Dia mencapai keseimbangan antara monarki yang berkesan dan kultus keperibadian di satu pihak, dan kesinambungan konvensyen Republikan yang nyata di pihak lain yang membolehkannya mengubah Rom selama-lamanya. Dia mendapati Rom sebuah bandar batu bata tetapi meninggalkannya sebagai bandar marmar, atau lebih dia terkenal bermegah . Tetapi lebih daripada secara fizikal, dia mengubah sepenuhnya perjalanan sejarah Rom, dengan sengaja menamatkan Republik tanpa pernah mengumumkannya.