Kesusasteraan Tanpa Nama: Misteri Di Sebalik Kepengarangan

Stela Mesir Keluarga Penjaga Pintu, ca. 2051–2030 B.C., Muzium Met

Pengarang tanpa nama dalam sejarah awal menandakan permulaan kesusasteraan. Memandangkan cerita, mitos dan puisi purba bermula daripada penceritaan lisan kepada lebih banyak penghasilan semula fizikal seperti ukiran atau dakwat di atas kertas, kepengarangan tidak begitu penting. Teruskan membaca untuk mengetahui lebih lanjut tentang kesusasteraan tanpa nama dalam sejarah awal dan pengarangnya yang tidak dinamakan.

Di mana Semuanya Bermula: Pengarang Tanpa Nama Mesopotamia

Pengantin lelaki asing dalam perarakan anak sungai , Mesopotamia ca. 721-705 B.C., Muzium Seni Metropolitan

Pada separuh akhir 3rdAbad SM, mitos telah dicipta pada tablet tanah liat oleh manusia yang mengasaskan bahasa kita hari ini. Tempat ini adalah Mesopotamia, dan di sinilah manusia melahirkan permulaan kesusasteraan. Tamadun yang diasaskan di antara sungai Euphrates dan sungai Tigris, Mesopotamia mencipta banyak asas untuk tamadun moden. Ini termasuk bangunan tentera laut yang maju, konsep sains dan matematik awal, dan bentuk penulisan eksperimen.

Contoh sastera pertama yang diketahui dari tempoh ini ialah 'Debat antara burung dan ikan', hujah falsafah 190 baris antara ikan dan burung. Teks ini didahului oleh wacana yang mencadangkan tanah dan semua kekayaannya diberikan kepada manusia oleh para dewa. Selain daripada kepentingan budayanya, karya itu sangat menyindir. Ia seolah-olah menunjukkan pemahaman tentang bahaya alam semula jadi terhadap manusia dalam konteks lucu. Ikan memanggil burung itu 'tidak tahu malu' dan burung itu membalas dengan memanggil mulut ikan itu 'lembik.' Akhirnya burung itu menang.

Mengapa teks ini penting? Sebagai teks tanpa pengarang, tidak ada bukti tentang siapa yang menulisnya, berapa ramai yang terlibat, dan bagaimana mitos itu disebarkan. Misteri siapa yang mencipta tablet, dan siapa yang memulakan mitos adalah sebahagian daripada mitos itu sendiri. Dalam erti kata lain, pengarang cerita itu tidak relevan dan cerita melakukan semua penceritaan itu sendiri.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Siapa Pengarang Pertama yang Dikenali?

Cakera Kalsit Enheduanna , ca. 2300 B.C., Muzium Penn

Itu ialah Enheduanna, atau, Imam Besar An, yang hidup dari 2285-2250BC. Enheduanna bukan sahaja penulis pertama yang dikenali dan diraikan dengan nama, tetapi dia juga merupakan kuasa politik yang sangat berpengaruh di Mesopotamia dan seterusnya. agama Mesopotamia .

Menjadi seorang tokoh pengarang memberikan Enheduanna sesuatu yang lebih hebat daripada status dewi transendentalnya. Dia mendapat mod langsung untuk berkomunikasi dengan orangnya, dan warisan dalam namanya. Menjadi seorang pengarang menjadi cara perhubungan, cara untuk berkongsi kegembiraan, dan cara untuk mempengaruhi populasi. Zaman pengarang telah bermula.

Novel Pengarang Pertama dalam Sejarah Kesusasteraan

Wira Menguasai Singa , itu. 721-705 B.C., Muzium Louvre

Jadi, kita pernah mendengar tentang puisi yang diarang, tetapi bagaimana dengan buku? Sekali lagi, contoh terawal novel pengarang mempunyai asal-usul Mesopotamia. Dengan menubuhkan sebuah penempatan yang mempunyai kestabilan ekonomi dan sosial yang relatif, Mesopotamia mempunyai potensi untuk mencipta kekayaan seni dan kesusasteraan. Seperti karya Enheduanna, Epik Gilgamesh telah ditulis dalam cuneiform , sistem tulisan yang menggunakan tablet tanah liat yang boleh dikenali dengan tanda beralurnya.

Walaupun teks itu mungkin telah dikarang oleh beberapa penulis, versi lengkap yang dibuat sebelum 612BC telah disunting oleh Sin-Leqi-Unninni. Tidak banyak yang diketahui tentang Unninni kecuali peranan mereka sebagai jurutulis dan Pendeta Exorcist, tetapi versi epik ini termasuk contoh luar biasa penceritaan orang pertama. Ini mendahului penglibatan antara pengarang dan pembaca yang kita kenal hari ini.

Siapakah Homer? Pengarang Mitos Dalam Kesusasteraan Klasik

Ukiran Homer oleh Hieronymus Wierix , 16th C, Rijksmuseum, Amsterdam.

Puisi epik Odyssey dan Iliad terkenal dengan pengaruhnya terhadap kesusasteraan moden. Mereka juga terkenal seperti pengarang mereka, Homer. Tetapi adakah dia benar-benar menulis epik ini seorang diri, dan jika tidak, apakah faedahnya memberikan karya ini seorang pengarang?

Homer tidak mempunyai biografi tetap, tiada sejarah yang stabil, tiada bukti nyata yang didokumenkan menunjukkan dia pernah hidup. Tetapi dalam dunia yang tertumpu pada pengarang sebagai penulis, selebriti, dan protagonis dalam cerita mereka sendiri, adalah tidak munasabah bahawa Homer dicipta untuk memenuhi desakan orang ramai untuk menentukan cerita oleh penulisnya.

Homer bertindak sebagai penjelmaan tradisi lisan yang dipadatkan ke dalam teks tunggal yang kita ketahui hari ini. Tetapi kisah sebenar karya Homer jauh lebih sukar difahami dan merupakan hasil penceritaan semula ratusan hingga ribuan tahun. Ringkasnya, Homer bertindak sebagai wajah evolusi sastera yang dikongsi dalam budaya sastera tanpa nama. Adakah teks-teks ini diketahui hari ini jika ia tidak diterajui oleh ikon misteri yang menerajui sejarah kolektif mereka?

Beowulf: Selebriti Tanpa Nama Kesusasteraan Zaman Pertengahan

Manuskrip Asli Beowulf , Perpustakaan British

Mungkin tiada pengarang lain yang tidak dikenali menjadi terkenal seperti pencipta tanpa nama Beowulf . Seperti Iliad dan Odyssey , Beowulf dipercayai berkembang daripada penceritaan semula yang meluas. Untuk memastikan cerita itu hidup untuk generasi akan datang, ia telah ditulis dari permulaan lisannya ke atas kertas. Kisah lengkap wujud pada manuskrip yang mungkin dicipta di antara 10keke 11keberabad-abad.

Walaupun tidak dikenali, teks itu menjadi prolifik dan masih diceritakan di seluruh dunia hingga ke hari ini. Mungkin gaya yang boleh dibezakan dan naratif yang direka dengan pakar mempunyai peranan untuk dimainkan dalam statusnya yang terkenal. Atau mungkin ada sesuatu yang luar biasa misteri tentang pengarang yang kita tidak tahu. Mungkin ia memberi kita peluang untuk mendalami nilai sejarah kesusasteraan kerana sebagai teks tanpa pengarang ia hampir menjadi alkitabiah, ia menjadi artifak. Sebagai artifak, cerita yang diceritakan dalam Beowulf mungkin dianggap kurang sebagai cerita rakyat semata-mata, tetapi sebagai bukti sejarah.

Terdapat beberapa pertikaian sama ada Beowulf ditulis oleh seorang pengarang. Ada yang mendakwa gaya teks itu sangat unik berbanding dengan yang lain pada zamannya sehingga pengarang kolektif tidak mungkin, jika tidak mustahil. Adakah hujah ini diasaskan dalam logik, atau adakah aspek kesusasteraan tanpa nama yang sukar untuk ditelan, yang tidak boleh kita lepaskan?

Kesusasteraan Arab: Keajaiban Malam Arab

Hiburan Malam Arab , ca. 1811, Perpustakaan British

Lebih dikenali dalam bentuk hiburan kanak-kanak , Malam-malam Arab atau Seribu Satu Malam ialah kompilasi berbilang asal dengan akar dalam cerita dongeng dan cerita rakyat Timur Tengah, India dan Afrika. Kisah-kisah yang diceritakan dalam buku itu semuanya dibingkai dalam naratif yang mengelilingi Shahryār, seorang Putera Parsi, dan isterinya Scheherazade. Ceritanya ganas, seksual dan kompleks, tidak seperti rakan sejawatan Disney mereka.

Ia pada asalnya diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis oleh Antoine Galland , membawa abad ke-8bekerja ke 17keabad dan seterusnya. Teks tanpa pengarang membawa isu-isu misteri dalam sejarahnya: Siapa yang mengumpulkan cerita-cerita ini bersama-sama? Bagaimanakah pelbagai budaya yang berbeza itu digabungkan menjadi satu teks tunggal? Tetapi walaupun di bawah semua spekulasi ini, keluasan kreativiti dalam watak, plot dan imejan buku itu membolehkannya kekal sebagai klasik abadi.

Buku yang Memulakan Fiksyen Fantasi

Cynon ap Clydno menghampiri Castle of Maidens dari kisah Owain , ca. 19th C, Perbadanan Penyiaran British

Sekitar 14keabad, banyak cerita yang datang dari semua bahagian landskap Wales dikumpulkan ke dalam manuskrip dan dijilid, tidak untuk dikongsi dengan dunia sehingga tahun 1838. Buku ini dikenali sebagai Mabinogion .

Cerita dalam buku ini sangat pelbagai, dengan penggambaran terawal Raja Arthur dan kesatrianya dilemparkan dengan cerita rakyat Celtic dan mitologi. Kisah-kisah itu mungkin telah diturunkan dari zaman ke zaman dengan mengembara Bard Welsh . Teks itu pada asalnya ditulis dalam bahasa Wales Tengah. Ada kemungkinan bahawa cerita itu sendiri jauh lebih tua daripada manuskrip yang kami kaitkan kerana tradisi penceritaan lisan yang menjangkau ribuan tahun.

Siapa yang menterjemah teks? Pada 1838-45, edisi dwibahasa (dalam bahasa Wales dan Inggeris) cerita lengkap telah disunting dan diterbitkan oleh Tetamu Lady Charlotte , seorang bangsawan Inggeris dan ahli bahasa yang berbakat. Dia juga seorang pengumpul gemar banyak barangan untuk muzium, termasuk permainan dan porselin. Dia terkenal dengan kemahiran mengumpul serta menterjemah.

Sukar untuk mengatakan sama ada fiksyen fantasi akan berkembang dengan begitu banyak tanpa kisah-kisah kesatria, fantasi, falsafah dan cinta untuk membuka jalan sebelum mereka. Dan pastinya, semua kisah zaman kanak-kanak kegemaran kami tentang kesatria, kehormatan, dan sihir akan hilang ditelan masa. Ahli sihir Merlin, King Arthur, dan Knights of the Round Tablenya mungkin kekal dalam 14keabad. Usaha Lady Charlotte dan rakan penterjemah Mabinogion , William Owen Pughe pasti membuahkan hasil.

Pertapa Jepun Yang Tidak Pernah Wujud: Kesusasteraan Jepun Purba

Tiga puluh enam pemandangan Gunung Fuji , Katsushika Hokusai, kira-kira 1831, Jepun, Muzium Victoria dan Albert

Han-shan adalah pertapa Jepun yang menulis puisinya di atas batu, buluh, dan muka gunung, dan yang kita tidak tahu pun wujud. Rumah gunung T'ien-t'ainya di pantai timur China telah lama diraikan sebagai kawasan penting untukBuddha ziarahdi China. Ia di sini, semasa 8kedan 9keberabad-abad, bahawa Han-shan dipercayai telah menghabiskan hari bersendiriannya, menulis puisi untuk sesiapa sahaja kecuali dirinya sendiri.

Karya puisinya yang dikumpul dipanggil 'The Cold Mountain Poems', diterjemahkan oleh Gary Snyder ke dalam bahasa Inggeris. Kewujudan mistik Han-shan telah lama menjadi subjek seni timur, dan puisinya dihormati di seluruh dunia kerana penerangannya yang jujur ​​dan jujur ​​tentang alam semula jadi dan kesunyian.

Han-shan dan Shi De , Dakwat pada Kertas oleh Kensai, ca. 7ke-8keC, Muzium British

Terdapat sesuatu yang berbeza tentang kerahasiaan Han-shan daripada pengarang lain yang telah kita bincangkan di sini; Han-shan, tidak seperti Homer yang misterius, diterima sebagai legenda dan diraikan sebagai tokoh fantasi. Ketidaknamaan beliau adalah ciri yang menentukan puisi yang dikaitkan dengan namanya. Dari satu segi, dia telah menjadi mitos dalam dirinya, seorang lelaki yang tidak mahu dikenali, yang meninggalkan tamadun untuk mengikuti jalan keluar dari kekangan kehidupan moden.

Mungkin kita boleh belajar sesuatu daripada puisinya. Mungkin kita mula mempersoalkan adakah selebriti seseorang pengarang itu sinonim dengan bakat. Mungkin kita patut mengiktiraf karya yang kurang dikenali kerana merit mereka, bukan hanya kerana mereka mempunyai nama yang kita tahu. Lihatlah grafiti di kaki lima kami, bangunan kami dan lebuh raya kami. Kami tidak tahu siapa yang menulis dan melukis karya-karya ini, tetapi selalunya ia boleh menjadi cantik dan merangsang pemikiran. Artis tanpa nama adalah artis yang sama, dan ini adalah misteri menarik kesusasteraan tanpa nama.