Kristianisasi Anglo-Saxon England
Peta 'Heptarchy' Anglo-Saxon, daripada J.G. Bartholomew Atlas Sastera dan Sejarah Eropah , 1914; dengan Augustine berdakwah kepada Raja Æthelberht, dari A Chronicle of England, B.C. 55-A.D. 1485 , ditulis dan digambarkan oleh James E. Doyle, 1864
Agama Kristian telah wujud di Britain sejak zaman empayar Roman apabila ia merebak ke seluruh Kepulauan British sepanjang proses berabad-abad lamanya. Walau bagaimanapun, kedatangan Anglo-Saxon membawa kepada pemadaman agama Kristian di England dan kebangkitan semula paganisme Anglo-Saxon yang diilhamkan oleh Jermanik. Ia tidak sampai 7keabad, dan misi paus yang dihantar oleh Gregory the Great, bahawa penukaran England bermula semula. Melalui pembaptisan raja-raja dan penubuhan hegemoni diraja, kepercayaan Kristian tersebar ke seluruh elit Anglo-Saxon England. Boleh dikatakan, kerja mubaligh yang akhirnya menamatkan paganisme Jerman di kalangan penduduk umum kerajaan Anglo-Saxon ini.
Before The Anglo-Saxons: Origins of Christianity In Britain
Agama Kristian mula-mula tiba di Britain melalui Empayar Rom, mungkin melalui ramai pedagang, pendatang, dan tentera yang tiba di pulau-pulau berikutan Penaklukan Rom ke atas Britain pada 43 Masihi . Menjelang abad keempat, agama Kristian telah tersebar luas berkat sebahagian besarnya kepada 313 Perintah Milan , dikeluarkan oleh maharaja Constantine, yang menghalalkan amalan Kristian dalam Empayar Rom. Kekristianan sememangnya sangat teratur di Britain, dengan uskup serantau (yang paling berkuasa nampaknya berpangkalan di London dan York) dan hierarki gereja yang memandang kepada gereja di Gaul sebagai ketuanya.
Gambaran kaca berwarna Saint Patrick , dari Katedral Christ the Light, Oakland, California
Pada permulaan 5keabad, pemberontakan barisan di Britain menamatkan kawalan Rom habis wilayah itu . Seorang askar, Constantine III, telah dilantik oleh pemberontak dan dinobatkan sebagai maharaja - namun, apabila pemberontakannya runtuh pada 409, Empayar Rom Barat terlalu lemah untuk menegaskan semula kawalan ke atas Britain. Rakyat Rom di Britain diberitahu untuk melihat kepada pertahanan mereka sendiri, dan budaya Kristian Romano-British boleh dikatakan bertahan untuk beberapa lama di barat Britain, walaupun pencerobohan Saxon berikutnya.
Agama Kristian juga kekal di Ireland. Saint Patrick , yang aktif pada awal hingga pertengahan 5keabad, dilahirkan dalam keluarga Kristian Romano-British. Pada usia enam belas tahun, dia telah diambil sebagai hamba oleh penceroboh Ireland dari rumahnya (yang mungkin berada di Cumbria zaman moden di utara England), dan menghabiskan enam tahun dalam kurungan, sebelum melarikan diri dan pulang ke rumah. Dia kemudiannya mempunyai visi di mana 'Voice of the Irish' merayu dia untuk kembali - bertindak atasnya dia kembali ke Ireland sebagai mubaligh dan mengetuai kempen penukaran yang sangat berjaya yang menjadikan Ireland sebagai tanah Kristian. Ireland kekal Kristian sepanjang abad berikutnya, dan mubaligh Ireland memainkan peranan penting dalam menukar agama Anglo-Saxon pagan.
Adakah anda menikmati artikel ini?
Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda
Terima kasih!Pencerobohan Dan Kedatangan Paganisme Jermanik
Pahlawan Anglo-Saxon , melalui Warisan Inggeris
Berikutan pengunduran Rom dari Britain, terdapat tempoh Penempatan Jerman di Britain . Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa 'pencerobohan' atau 'petempatan' ini bukanlah satu pergerakan monolitik yang besar, sebaliknya ia merupakan satu siri penghijrahan sedikit demi sedikit oleh pelbagai kumpulan Jerman, terutamanya dari pantai Frisian, semenanjung Jutland, dan pantai selatan Norway. .
Orang-orang Saxon tidak asing dengan Britain - mereka telah berkhidmat sebagai tentera upahan dalam tentera Rom pada pelbagai masa, termasuk dalam kempen yang berperang di Britain. Terdapat bukti yang menunjukkan bahawa beberapa pemimpin Saxon telah dijemput masuk oleh pemerintah British untuk membantu mengekalkan keamanan dan melindungi alam mereka daripada pencerobohan. Walaupun pada mulanya aman, penghijrahan Saxon tidak lama kemudian menjadi semakin ganas menurut sumber seperti pertengahan 6kesami abad Gildas . Gildaslah yang memperincikan tentangan Romano-British terhadap Angles, Saxon, Jutes, dan Frisian yang datang ke Britain, diketuai oleh seorang Kristian bernama Ambrosius yang kemudiannya dipanggil sebagai Raja Arthur yang legenda.
Seorang Anglo-Saxon yang hodoh t, daripada Kapas MS Tiberius B V/1, f. 4v , abad ke-11, melalui Perpustakaan British, London
Walaupun mendapat tentangan, peneroka Saxon dari pelbagai asal usul, yang kemudiannya dikenali sebagai 'Anglo-Saxon' secara kolektif, menubuhkan hegemoni politik di sebahagian besar England, yang membawa kepada penciptaan beberapa kerajaan pada awal 7keabad. Walaupun sumber menggambarkan pembunuhan beramai-ramai dan pemindahan penduduk asli British, nampaknya pemerintahan Anglo-Saxon tertumpu kepada elit pahlawan yang memerintah penduduk yang kekal terutamanya British. Perlahan-lahan, golongan pemerintah ini terbiasa dengan rumah barunya, dengan banyak perkahwinan campur. Sebagai sebahagian daripada proses ini, unsur-unsur budaya seperti paganisme Jermanik menjadi meluas, dan budaya Anglo-Saxon baru berkembang, termasuk paganisme Anglo-Saxon dan bahasa Inggeris Lama.
Ketibaan Mubaligh Kristian
Pope Gregory I ‘Yang Agung ' oleh Joseph-Marie Vien, di Muzium Fabre, Montpellier
Oleh itu, pada akhir 6keabad, agama Kristian di Britain nampaknya telah dihapuskan dengan berkesan. Anglo-Saxon adalah pagan politeistik, dengan tuhan yang diilhamkan oleh paganisme Jerman: Dewa Anglo-Saxon 'Woden' sangat mirip dengan Viking 'Odin', dan 'Thunor' adalah versi Saxon 'Thor'.
Pope Gregory I yang memulakan proses membawa kembali Britain ke dalam Kristian dengan menghantar a misi yang dipimpin oleh seorang sami bernama Augustine . Misi paus mendarat di Kerajaan Kent Anglo-Saxon pada tahun 597, yang mungkin dipilih kerana rajanya, Æthelberht, mempunyai isteri Frank Kristian bernama Bertha, walaupun dia sendiri adalah seorang pagan. Secara beransur-ansur, sepanjang abad berikutnya, agama Kristian tersebar di seluruh tujuh kerajaan Anglo-Saxon di Britain.
The Sejarah Eklesiastikal Orang Inggeris , yang ditulis kemudian pada sekitar 731 AD oleh sami Inggeris Bede, memperincikan bagaimana mubaligh Augustine telah diberikan kebenaran untuk menetap di Canterbury dan untuk berdakwah kepada penduduk. Selepas masa yang singkat (kemungkinan pada tahun 597) dia malah berjaya menukarkan raja Æthelberht sendiri. Ini adalah langkah yang penting, kerana penduduk sesebuah kerajaan akan lebih berkemungkinan menjadi Kristian jika raja mereka telah dibaptiskan, dan banyak penukaran telah direkodkan berikutan penerimaan Æthelberht terhadap agama Kristian.
Agama Kristian Menyebar Dari Kent
Augustine berdakwah kepada Raja Æthelberht, dari A Chronicle of England, B.C. 55-A.D. 1485 , ditulis dan digambarkan oleh James E. Doyle , 1864, melalui Akademi Seni Diraja, London
Æthelberht juga memujuk anak saudaranya, Raja Sæberht dari Essex untuk memeluk agama Kristian pada tahun 604. Ada kemungkinan bahawa penukaran ini terutamanya bersifat politik, kerana Æthelberht adalah tuan besar Sæberht - dengan memaksa anak saudaranya menerima agama barunya, raja Kentish menegaskan penguasaannya atas Essex. Begitu juga, Raja Rædwald dari East Anglia telah dibaptiskan di Kent oleh Mellitus, uskup pertama London dan ahli misi Gregorian, pada tahun 604. Dengan berbuat demikian Rædwald juga tunduk kepada pihak berkuasa politik Æthelberht.
Tindakan Rædwald selepas penukaran mungkin merupakan bukti sifat politik pembaptisan di kalangan elit Anglo-Saxon pada masa ini: Raja Anglian Timur tidak melepaskan kuil pagannya tetapi sebaliknya menambahkan Tuhan Kristian kepada panteonnya yang sedia ada. Perbuatan ini juga mungkin membayangkan bagaimana kepercayaan kepada Kristian secara praktikal dicapai oleh mubaligh yang cuba menukar agama Anglo-Saxon pagan. Dengan membenarkan Tuhan Kristian untuk duduk bersama tuhan pagan lain, Saxon pagan boleh diperkenalkan kepada unsur-unsur doktrin Kristian sekeping demi sekeping, akhirnya membawa kepada pengabaian sepenuhnya tuhan-tuhan lama, dan penerimaan monoteisme.
Topi keledar berhias ditemui di pengebumian kapal Sutton Hoo di Suffolk, East Anglia , melalui National Trust, Wiltshire. Adalah dipercayai bahawa penghuni tapak pengebumian yang sangat rumit ini ialah Rædwald dan topi keledar itu adalah miliknya.
Paulinus, seorang ahli misi Gregorian, pergi ke utara ke Northumbria pada tahun 625 untuk meyakinkan rajanya, Edwin, untuk menerima pembaptisan. Berikutan kejayaan kempen ketenteraan, Edwin akhirnya bersumpah untuk menukar agama dan dibaptiskan pada tahun 627, walaupun dia nampaknya tidak cuba untuk menukar kaumnya. Edwin juga mengiktiraf potensi kepercayaan baru ini untuk menegaskan dominasinya ke atas pemerintah lain, dan dengan memujuk Eorpwald dari East Anglia untuk menukar agama pada 627, dia berjaya menetapkan dirinya sebagai pemerintah paling berkuasa di Inggeris.
Kembali ke Paganisme Jermanik
'Heptarchy' Anglo-Saxon , dinamakan demikian kerana Anglo-Saxon dibahagikan kepada tujuh kerajaan: Wessex, Sussex, Kent, Essex, East Anglia, Mercia, dan Northumbria, dari J.G. Bartholomew Atlas Sastera dan Sejarah Eropah , 1914, melalui archive.org
Satu siri kematian menjejaki usaha penukaran di seluruh kerajaan Saxon. Selepas kematian Æthelberht pada 616 atau 618, anaknya Eadbald enggan dibaptis dan Kerajaan Kent kembali ke dalam paganisme Jerman untuk seketika, sebelum memeluk agama Kristian sekitar tahun 624. Nampaknya isteri Frank Eadbald Ymme memainkan peranan penting dalam penukaran . Perdagangan Frank adalah penting bagi Kent, dan mubaligh Kristian di Canterbury mungkin mendapat sokongan daripada gereja Frank.
Begitu juga, anak lelaki Sæberht Sexred dan Sæward menghalau mubaligh dan uskup Mellitus keluar dari Essex pada tahun 616 selepas kematian bapa mereka, meninggalkan Rædwald dari East Anglia sebagai satu-satunya raja Kristian di Britain untuk seketika. Selepas percubaan Mellitus yang tidak berjaya untuk kembali ke Essex berikutan penukaran semula Eadbald of Kent, Essex kekal sebagai kerajaan pagan sehingga pertengahan 7keabad, apabila Raja Oswy dari Northumbria memujuk Raja Sigeberht untuk menukar agama (sekali lagi, mungkin langkah politik untuk menyatakan hegemoni).
Pemberontakan di Anglia Timur menyebabkan kematian Eorpwald dan menyaksikan bangsawan pagan Ricberht ditabalkan di atas takhta - dia mengembalikan Anglia Timur kepada paganisme selama tiga tahun. Kematian Edwin membawa kepada kebangkitan semula paganisme di Northumbria juga, kerana sepupu dan anak saudaranya, Osric dan Eanfrith, mengembalikan kerajaan itu kembali kepada penyembahan terbuka kepada tuhan-tuhan pagan.
Kebangkitan Kristian
Walaupun halangan yang serius ini, usaha penukaran agama di seluruh kerajaan Saxon dapat pulih, terutamanya melalui perubahan rejim. Di East Anglia, pemerintahan Richberht rosak dan Sigeberht , seorang lagi anak lelaki Rædwald yang telah dalam buangan di Gaul, kembali untuk memerintah kerajaan. Sigeberht adalah seorang Kristian dan membawa bersamanya keakraban dengan Gereja Gallic - dia juga membawa bersamanya Uskup Burgundia Felix untuknya dia menubuhkan kerusi di Dommock . Sigeberht juga memberikan tanah dan naungan kepada sami Ireland Fursey: kedua-dua dia dan Felix menggubal banyak penukaran di seluruh East Anglia.
Di Northumbria, Oswald Kristian, saudara lelaki Eanfrith, yang mengalahkan Raja British Cadwallon ap Cadfan (yang telah membunuh Eanfrith dan Osric dalam pertempuran), merebut semula kerajaan dan menegakkan semula agama Kristian. Oswald sendiri telah dibaptiskan semasa dalam buangan dengan orang Skotlandia, dan seperti Sigeberht, dia membawa mubaligh bersamanya untuk menukar penduduk kerajaannya dan secara peribadi memujuk golongan elit di wilayahnya untuk dibaptiskan.
Oswald merayu kepada biara pulau Iona untuk menyediakan mubaligh ini - Uskup Aidan dihantar ke Northumbria pada tahun 635, mengasaskan biara Lindisfarne dan menghabiskan sisa hidupnya mengembara ke seluruh kerajaan, menukar penduduknya sehingga kematiannya pada tahun 651. Bukan sahaja Aidan menikmati hubungan rapat dengan golongan elit Northumbria, tetapi para bhikkhunya aktif di kalangan penduduk umum kerajaan, menjadikan usaha penukaran agamanya sangat berjaya.
Pulau pasang surut Lindisfarne , juga dikenali sebagai 'Pulau Suci', tapak biara Aidan , melalui Perkongsian Alam Marin Berwickshire dan Northumberland
Dengan agama Kristian menjadi lebih berakar umbi, seluruh kerajaan Anglo-Saxon perlahan-lahan bertukar kepada kepercayaan baru. Pada tahun 653 Essex menjadi Kristian sekali lagi apabila Sigeberht the Good diyakinkan untuk menukar agama oleh Raja Oswy dari Northumbria - walaupun kembali ke dalam paganisme Jerman pada tahun 660-an, Raja Sighere adalah Raja Essex pagan terakhir, meninggal dunia pada tahun 688. Di Mercia, mubaligh telah dibenarkan untuk berdakwah sejak itu King Penda Anak lelaki Peada memeluk agama Islam pada tahun 653. Selepas kematian Penda pada tahun 655, Peada naik ke takhta, dan Mercia tidak lagi menjadi pagan.
Di Sussex, Raja Æthelwealh telah dibaptiskan pada tahun 675, mungkin untuk mendapatkan pakatan perkahwinan, dan pada tahun 681 Bishop (kemudian Saint), Wilfrid mula berkhotbah. Raja-raja Kristian pertama Wessex ialah Cynigils dan Cwichelm, dibaptiskan pada 635/6. Walaupun kerajaan itu kembali menjadi paganisme beberapa kali dalam beberapa dekad berikutnya, pemerintahan Cædwalla (685/6-695) membantu penyebaran agama Kristian - Cædwalla tidak dibaptis sehingga kematiannya, tetapi dia menyokong dan menaja usaha penukaran. Penggantinya, Raja Ine, adalah Kristian.
Oleh itu, pada akhir 7keabad, agama Kristian telah tersebar di seluruh Britain. Tidak pernah lagi mana-mana kerajaan Anglo-Saxon secara terbuka kembali ke dalam paganisme, dan raja-raja mereka terus dibaptiskan ke dalam 8keabad dan seterusnya apabila agama Kristian semakin bertapak dalam budaya Saxon.
Kepercayaan Dan Proses Pertukaran Yang Lambat Di Kerajaan Anglo-Saxon
Yang Mulia Bede Menterjemah John oleh J. D. Penrose , ca. 1902, melalui Medievalists.net
Di sebalik naratif yang kami perolehi daripada Bede dan penulis lain yang memperincikan tarikh pembaptisan golongan bangsawan dan raja, kami mempunyai sedikit maklumat mengenai bagaimana penukaran sebenarnya boleh dicapai, sama ada secara teologi atau di peringkat akar umbi di kalangan penduduk umum. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, dua kuil Raja Rædwald dari East Anglia mungkin memberi kita petunjuk tentang bagaimana orang kafir semakin mempercayai doktrin Kristian.
Walau bagaimanapun, kita tahu bahawa pada tahun 640 Raja Kentish Eorcenberht memerintahkan agar berhala pagan dimusnahkan, dan Puasa diamati oleh penduduk, satu tindakan yang menunjukkan bahawa paganisme masih berleluasa, walaupun pada hakikatnya pemerintah Kent telah menjadi Kristian untuk beberapa lama. Ini membayangkan bahawa walaupun agama Kristian mudah disebarkan di kalangan golongan elit dalam 7keabad, ia mungkin mengambil masa beberapa dekad atau bahkan berabad-abad untuk kepercayaan itu diambil oleh penduduk umum. Kita mesti ingat bahawa penukaran telah digunakan sebagai alat politik juga - ia adalah cara yang sangat mudah bagi seorang pemerintah untuk mewujudkan hegemoni simbolik ke atas jirannya.
Butiran daripada Benediction of Saint Æthelwold , 963-84, melalui Perpustakaan British, London
Walau bagaimanapun, naungan elit jelas penting untuk penubuhan agama Kristian, dan naungan elit yang membantu mubaligh dan membuat usaha mereka mungkin. Di Anglia Timur, Sigeberht memberikan tanah kepada Felix dan Fursey, membenarkan mereka mengembara ke seluruh kerajaannya untuk menyebarkan iman, manakala di Northumbria, penubuhan Lindisfarne oleh Aidan dan dakwahnya yang seterusnya tidak mungkin dapat dicapai tanpa niat baik daripada Raja Oswald dan bangsawannya.
Yang juga menarik perhatian ialah pengaruh Ireland terhadap penukaran bahasa Inggeris Anglo-Saxon. Walaupun misi Gregorian berjaya membaptiskan beberapa raja Saxon, mubaligh Ireland yang mengembara di East Anglia dan Northumbria yang membuka jalan untuk penukaran akar umbi penduduk umum. Melalui asas biara mereka, Fursey dan Aidan mencipta pangkalan dari mana mereka boleh menyebarkan doktrin Kristian di kalangan pagan Anglo-Saxon di sekeliling mereka.