Meretseger: Dewi Tedung Mesir yang Menakutkan

Pekerja itu Khnummose berlutut memuja di hadapan Meretseger , 19-20kedinasti, Deir el-Medina, ihsan Muzium British

Meretseger, penjaga ilahi Lembah Raja-raja dan Queens di barat Thebes, tinggal di atas gunung padang pasir berbentuk piramid yang dipenuhi ular yang berfungsi sebagai salah satu pintu masuk ke dunia bawah tanah Mesir. Namanya diterjemahkan kepada 'dia yang suka berdiam diri', julukan yang sesuai untuk dewi yang tinggal di kawasan terpencil yang menjaga orang mati. Walaupun bukit Theban adalah tempat yang sesuai untuk perkuburan royalti disebabkan lokasi terpencil dan penempatan mereka berhampiran dunia neraka, ular dan kala jengking hidup subur di lembah panas dan menimbulkan ancaman serius kepada kesihatan dan kesejahteraan orang mati dan kepada pekerja yang membina dan menghiasi mereka. makam . Memandangkan tiada ubat untuk sengatan dan gigitan yang tidak melibatkan sihir dan campur tangan ilahi, Meretseger dengan cepat menjadi pilihan popular untuk beribadat bagi perlindungan daripada bahaya ini. Doa dan persembahan telah dibuat untuknya supaya dia dapat melindungi mereka daripada gigitan ular dan sengatan kala jengking.

Meretseger: Panggilan untuk Perlindungan

Persembahan kepada Meretseger oleh Amenkhau pada ostracon , 19kedinasti, Deir el-Medina, ihsan Muzium Turin

Meretseger dipanggil Puncak Barat, berpunca daripada persatuannya dengan bukit yang kini dipanggil el Qurn, The Horn, yang terletak di Tebing Barat Luxor di Mesir Hulu. Puncak semula jadi di bukit Theban, ia menghadap ke Lembah Raja-raja; apabila dilihat dari pembukaannya, ia mempunyai bentuk seperti piramid, itulah sebabnya ia dianggap berfungsi sebagai pintu masuk ke Duat , dunia bawah tanah Mesir.Selain menjadi lokasi Padang Reeds yang diberkati, Duat juga merupakan tempat bergandingan dengan ular berbahaya dan huru-hara. Oleh itu, keperluan untuk keselamatan hampir pasti salah satu sebab untuk persatuan Meretseger dengan makhluk ini.

Dia biasanya digambarkan sebagai ular tedung bergelung, wanita berkepala ular, atau ular tedung dengan kepala wanita, walaupun kadang-kadang dia ditunjukkan sebagai kala jengking berkepala betina. Ular dan kala jengking adalah dua daripada beberapa makhluk yang mendiami kawasan terpencil ini dan dengan itu dilihat sebagai simbol yang sesuai untuk dewi. Sekali artis dan tukang dari kampung pekerja di Deir el-Madinah menenangkan dewi ini, biasanya dalam bentuk stela nazar, mereka merasa cukup dilindungi untuk terus bekerja di dalam dan di dalam makam diraja . Orang Mesir mengiktiraf sifat perlindungan ular di samping kekacauan dan bahaya dan memberikan ciri-ciri ini kepada Meretseger dengan sewajarnya.

Votive Stelae

Stela votive kepada Meretseger oleh Amennakht , dua puluhkedinasti, Deir el-Medina, ihsan Muzium British

Meretseger disembah terutamanya oleh pekerja di kawasan Theban; akibatnya, pemujaannya dibuktikan pada zaman Kerajaan Baru, tetapi jarang sekali selepas nekropolis Theban tidak lagi digunakan untuk pengebumian diraja. Sebagai dewi tempatan, penyembahannya terdiri daripada kuil batu kecil seperti yang terletak di laluan menuju ke Lembah Permaisuri dan stela di mana pekerja mengukir doa dan permohonan untuk pengampunan atas pelbagai kesalahan. Kebanyakan stela yang lebih kecil menggambarkan penyembah Meretseger berlutut memuja dewi dalam salah satu daripada banyak bentuknya yang mengucapkan terima kasih atas bantuannya.

Stela yang didedikasikan oleh Amennakht kepada Puncak Barat , 18ke-19kedinasti, Deir el-Medina, ihsan Muzium Turin

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Empat ekor ular tedung yang diukir di bahagian atas stela batu kapur Amennakht ini dan dewi di sebelah kanan ditutup dengan cakera suria dan tanduk bertujuan untuk melambangkan Puncak Besar Barat yang agung. Amennakht ditunjukkan melutut memuji di dalam segi empat tepat yang bertujuan untuk mewakili sebuah gereja kecil. Garis landai ini mungkin menggambarkan dua bukit kuil batu Ptah dan Meretseger yang terletak di Deir el-Medina.

Begitu juga, Stela Turin Nekhtamun, anak Didi, mempunyai gambaran yang agak luar biasa bagi puncaknya. Gaston Maspero , seorang ahli Mesir kuno yang terkenal dari Perancis, telah menyifatkannya sebagai dua cerun bukit, digambarkan mengikut konvensyen biasa seni lukis Mesir, berlari turun dari kanan dan kiri dan melampirkan berhampiran puncak semacam jajaran selari, di mana empat ekor ular bergelung membentuk cornice menonjol dalam kelegaan. Nekhtamun meraikan dewi sebagai:

Puncak Barat,

Siapa yang memberikan tangannya kepadanya yang dia cintai,

Dan memberi perlindungan kepada orang yang meletakkannya di dalam hatinya.

Menurut bukti arkeologi, nampaknya bagi orang purba yang tinggal di nekropolis Theban, dewi tempatan Meretseger adalah sama pentingnya dengan beberapa dewa utama, dan mungkin juga sama pentingnya dengan Osiris . Walaupun Meretseger cepat menjatuhkan hukuman dengan membutakan pencemar kubur atau meracuni mereka dengan gigitan ular atau sengat kala jengkingnya, dia juga merupakan dewa yang berbelas kasihan terhadap mereka yang menebus dosa dan kadang-kadang juga menyembuhkan kecederaan parah mereka dengan syarat dia yakin akan penyesalan mereka.

Hymns Penitential on Stelae

Stela Mesir Neferabu , 19kedinasti, Deir el-Medina, ihsan Muzium Turin

Contoh terbaik yang dipelihara seperti ini ialah Stela of Neferabu, papak nazar yang terletak di Muzium Turin. Menurut stela itu, Meretseger melihat bahawa pelukis pelukis Neferabu melakukan perbuatan yang melampaui batas dan membutakannya. Selepas dia memohon ampun, dia memulihkan penglihatannya dan Neferabu mendirikan sebuah stela untuk menghormatinya dan memberi amaran kepada orang lain tentang kekuatannya:

Memberi pujian kepada Puncak Barat,

Mencium tanah kepadanya yang.

Aku memuji, mendengar (seruan)ku,

Saya adalah seorang yang jujur ​​di bumi!

Dibuat oleh hamba di Tempat-Kebenaran, Neferabu,wajar.

(Aku adalah) seorang yang jahil dan bodoh,

Yang tidak mengenal baik dari kejahatan.

Saya melakukan pelanggaran terhadap Puncak,

Dan dia memberi pengajaran kepada saya.

Saya berada di tangannya pada waktu malam seperti pada siang hari,

Saya duduk di atas batu bata seperti wanita yang bersalin,

Saya memanggil angin, ia tidak datang kepada saya,

Saya berserah diri ke Puncak Barat, hebat kekuatan,

Dan kepada setiap tuhan dan dewi.

Lihatlah, Aku akan berkata kepada yang besar dan yang kecil,

Siapa yang berada dalam pasukan:

Awas Puncak!

Kerana ada singa dalam dirinya!

Puncak menyerang dengan pukulan singa buas,

Dia mengejar orang yang menyinggung perasaannya!

Saya memanggil Puan saya,

Saya dapati dia datang kepada saya sebagai angin yang manis;

Dia berbelas kasihan kepada saya,

Telah membuat saya melihat tangannya.

Dia kembali kepada saya dengan tenang,

Dia membuat penyakit saya dilupakan;

Kerana Puncak Barat ditenangkan,

Jika seseorang memanggilnya.

Jadi kata Neferabu, wajar.

Dia cakap:

Lihatlah, dengarkanlah setiap telinga,

Yang hidup di bumi:

Awas Puncak Kitast!

Doa sedemikian adalah ciri Zaman Ramesside, tetapi perkembangan ini boleh dikesan kembali ke sekurang-kurangnya Kerajaan Tengah.Dalam fesyen Mesir biasa, Neferabu tidak menekankan kelakuan negatifnya sendiri, dan oleh itu sifat sebenar kesalahan itu tidak didedahkan pada stela. Sebaliknya, teks itu memberi tumpuan kepada memuji dewi atas kehendak belas kasihannya dalam menyembuhkan penderitaannya.

Amennakht berlutut memuja di hadapan Meretseger yang bertakhta, dinasti ke-20, Deir el-Medina, ihsan Muzium British

Stela batu kapur ini didedikasikan untuk Meretseger oleh Amennakht, Jurutulis Tempat Kebenaran, dan menggambarkan dia berlutut di hadapan sosok duduk di Puncak Barat. Tidak diketahui sama ada Amennakht ini adalah orang yang sama yang juga mendedikasikan stelae yang lain kerana nama itu begitu biasa di Deir el-Medina. Kedua-dua teks di bawah adalah kedua-dua lagu pujian untuk Meretseger, Puncak Barat. Walau bagaimanapun, tidak seperti Stela Neferabu, ini hanya mencatat permintaan pengampunan penderma tanpa menyebut Meretseger memulihkan deria penglihatan pesalah:

Pujian untuk semangatmu, Meretseger,

Puan Barat, oleh Jurutulis

Tempat Kebenaran, Amennakht true-of-suara;

dia berkata: ‘Terpujilah dengan selamat, wahai Wanita

Barat, Puan yang bertukar dirinya kepada

rahmat! Anda membuat saya melihat kegelapan di dalam

hari. Saya akan mengisytiharkan kuasa anda kepada orang lain

orang ramai. Kasihanilah aku dalam rahmat-Mu!’

Pada stela Muzium British, Jurutulis Necropolis Nekhtamun berucap kepada Meretseger seperti berikut:

Terpujilah engkau dalam kedamaian, Wahai Wanita Barat,

Puan yang mengubah dirinya ke arah belas kasihan!

Engkau membuat aku melihat kegelapan pada siang hari.
Aku akan mengisytiharkan kuasa-Mu kepada semua orang (?).

Kasihanilah aku dalam belas kasihan-Mu!

Kata-kata yang tertera pada semua stelae ini memberi kesaksian kepada rasa kesalahan yang jelas dan tulus di pihak penderma, dan mereka juga bercakap tentang keyakinan yang tidak berbelah bahagi dalam belas kasihan dan pengampunan dewi. Meretseger mendamaikan bermakna mereka yang tinggal dan bekerja di kawasan Theban berpeluang menentang makhluk berbahaya itu. Seruan mereka untuk perlindungan dan pengampunan membolehkan orang Mesir percaya bahawa mereka mempunyai semacam kuasa dan kawalan ke atas makhluk ini.

Ubat mereka untuk gigitan ular menawarkan kelegaan hanya pada tahap tertentu, jadi menggunakan sihir dan berdoa kepada Meretseger berfungsi sebagai sistem keselamatan psikologi yang kuat dalam bidang perubatan Mesir. Ular adalah ancaman yang berterusan dan serangan mereka seolah-olah mempunyai kesan jahat yang luar biasa sehingga orang Mesir percaya bahawa makhluk ini bertindak sebagai wakil penglibatan ghaib yang huru-hara, sehingga menyebabkan gigitan mereka hampir tidak dapat diubati tanpa bantuan mitologi tambahan.

Kejatuhan Meretseger

Tokoh nazar batu pasir Meretseger , 18kedinasti, Saqqara, ihsan Muzium Brooklyn

Walaupun pergaulan rapatnya dengan Lembah Raja-raja mengukuhkan statusnya sebagai dewi tempatan yang berkuasa, di luar Thebes Meretseger tidak pernah menonjolkan dewa yang lebih disembah di mana-mana. Ini bermakna penyembahannya sangat bergantung kepada pengikut Thebannya. Di bawah Ramessid kemudiannya, kuasa dan prestij yang dipegang oleh Thebes mula lemah akibat kegagalan ekonomi kerajaan. 20keDinasti Papyrus Abbott merekodkan aduan kepada wazir Khaemweset bahawa beberapa makam diraja dan lain-lain telah dirompak. Akibatnya, wazir memerintahkan pemeriksaan rasmi ke atas kubur. Lain-lain Papirus Rompakan Makam mendokumenkan bagaimana makam bukan diraja menjadi sasaran penjenayah semasa pemerintahan Ramses IX dan Ramses XI.Pergaulan rapatnya dengan Lembah Raja-raja menghalangnya menjadi lebih daripada dewa tempatan, jadi when Thebes akhirnya ditinggalkan sebagai ibu kota Mesir sekitar 21stdinasti, nekropolis itu tidak lagi digunakan dan begitu juga dengan pemujaannya.