Bagoas the Younger: Siapakah Kekasih Alexander yang Tidak Dikenali?

Wajah Ideal lakaran oleh Michelangelo, 1512-30; dengan Potret Alexander the Great mungkin oleh Leochares, 340-30 SM

Bagoas the Younger adalah kekasih Alexander dari pertengahan hingga akhir hayat, diberikan kepada Alexander the Great dari istana Raja Darius III selepas penaklukan. Dia disebut tiga kali dalam sumber-sumber purba yang masih hidup, dan kekurangan bahan ini telah menyebabkan segelintir sarjana terpilih untuk mempersoalkan kewujudannya. Walau bagaimanapun, banyak sanggahan terhadap teori tersebut telah ditulis dan kewujudannya kini diterima umum.

Alexander The Great's Boy: Seorang Courtesan Parsi

Darius yang cedera duduk di atas kereta yang runtuh ke kiri diberi air minuman yang terkandung dalam topi keledar oleh seorang askar oleh Christian Bernhard Rode , 1774, melalui Muzium British, London

Bagoas adalah seorang sida Parsi, asalnya seorang kekasih Raja Besar Darius III . Dia dibezakan daripada seorang pembesar istana lain di istana Darius III, juga dipanggil Bagoas, yang dipermalukan kerana percubaannya untuk membunuh Raja Agung yang pada asalnya ditabalkannya di atas takhta—ini ialah Bagoas the Elder. Bagoas the Younger hidup melalui pengkhianatan Raja Darius III dan penaklukan Alexander the Great dan merupakan kekasih kepada dua raja besar ini.

Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan Bagoas the Younger sebelum ketibaannya di istana Darius III, walaupun ada yang berteori bahawa dia mungkin mempunyai kelas yang lebih tinggi kerana kedudukan akhirnya sebagai sida-sida raja. Apa ialah diketahui bahawa dia telah dibawa ke mahkamah sebagai seorang budak lelaki dan seperti kebanyakan-jika tidak semua-kasim, dia telah pun menjalani prosedur pengebirian. Sekali di mahkamah, dia adalah kegemaran Darius III. Dia juga dikenali sebagai penari yang luar biasa dan sumber purba mendakwa bahawa dia mengambil bahagian dalam perayaan menari ketika dia mengembara bersama Alexander, terutamanya memenangi festival terkenal di Carmania selepas perarakan melalui padang pasir Gedrosian.

Kasim Di Yunani Kuno

Ketua pelayan kerajaan tanpa janggut, mungkin seorang sida , 721-05 BCE, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Kasim bukanlah ciri istana Macedonia, dan oleh itu ia bercakap dengan kepentingan Alexander serta budi bicara politiknya bahawa dia menerima pemberian sida muda itu. Walaupun tokoh-tokoh seperti Xenophon telah memuji kegunaan sida-sida sebagai pelayan, orang Macedonia masih memandang sida-sida dengan rasa tidak suka dan permusuhan. Di kebanyakan Yunani purba, banyak stereotaip negatif berlaku tentang sida-sida: bahawa mereka terlalu bernafsu, pengecut, dan pelahap. Sikap ini tidak kekal selama-lamanya; sebenarnya, selepas kematian Alexander, di bawah salah seorang penggantinya— Ptolemy I, saudara tirinya —kasim menjadi sebahagian yang diterima masyarakat mahkamah dan memegang jawatan penting Hellenized Mesir .

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Ramai berpendapat bahawa Alexander memeluk Bagoas adalah disebabkan sekurang-kurangnya sebahagian daripada persofilianya. Alexander the Great mengagumi cara Parsi dan mengamalkan banyak daripada mereka sendiri, serta mempelajari Xenophon Cyropedia sampai tahap penyembahan berhala. Faktor-faktor ini berkemungkinan besar menyebabkan dia lebih menerima orang kasim daripada orang Yunani kuno atau Macedonia.

Bagoas Sebagai The Eromenos

Bagoas Merayu Bagi Pihak Nabarzanes oleh Guru Taman Penghiburan dan pembantu , 1470-75, Muzium J. Paul Getty, Los Angeles

Nabarzanes adalah komander yang dipercayai pasukan berkuda diraja Darius III tetapi atas cadangan satrap bersekutu bernama Bessus, mengkhianati raja dan akhirnya mengambil bahagian dalam pembunuhannya ketika Alexander maju. Dikatakan bahawa mereka telah memukul Raja Besar dengan lembing dan baginda mati akibat luka-lukanya. Walau bagaimanapun, Raja Besar yang akan datang tidak lama lagi terkenal menghukum pengkhianat, dan dengan harapan untuk mendapat kebaikan dan belas kasihan dengan penakluk baru, Nabarzanes menyerahkan Bagoas kepada Alexander Agung dan memohon keampunan kesnya. Sumber bersetuju bahawa Alexander mengabulkan permohonan ini.

Curtius menceritakan persembahannya kepada Alexander, merujuk kepada Bagoas sebagai ... seorang sida yang mempunyai penampilan yang luar biasa dan dalam bunga masa kanak-kanak, dengan siapa Darius mempunyai hubungan, dan dengan siapa Alexander tidak lama lagi mempunyai satu ...

Bunga zaman kanak-kanak menunjukkan bahawa Bagoas berkemungkinan berada di pertengahan usia remaja ketika dia bertemu Alexander, mungkin empat belas atau lima belas tahun. Ini bermakna bahawa dia akan berumur pertengahan dua puluhan pada masa kematian Alexander the Great, selepas itu dia hilang dari sumber.

Potret Alexander the Great mungkin oleh Leochares , 340-30 BCE, melalui Muzium Acropolis, Athens

Menurut Curtius, Alexander menyelamatkan nyawa Nabarzanes atas permintaan Bagoas dan kemudian membawa sida-sida itu ke istananya. Ulama meragui kesahihan dakwaan bahawa Alexander mengampuni Nabarzenes sebagai sejenis kebaikan kepadanya. Ini kerana ada sedikit sebab untuk dia berbuat demikian apabila kemungkinan besar dia berharap untuk membuat contoh Nabarzenes pada mulanya untuk menggalakkan penyerahan selanjutnya kepada pemerintahannya.

Walau bagaimanapun, Alexander the Great dan Bagoas pastinya berkongsi hubungan yang signifikan . Terdapat spekulasi yang munasabah bahawa Alexander mengambil kekasih lelaki lain seperti temannya, Hephaistion, tetapi Bagoas adalah satu-satunya lelaki dalam kalangan Alexander untuk dirujuk sebagai dia. eromenos . Istilah eromenos menerangkan hubungan khusus di Yunani kuno: pederasty . The eromenos adalah lelaki yang lebih muda dan tunduk dalam dinamik pederastik. Curtius nampaknya menafsirkan hubungan ini antara kedua-dua lelaki itu sebahagiannya kerana kisah perayaan tarian di Carmania.

Pesta Tarian Carmania Dan Apa Yang Dikatakan Sumber

Patung gangsa tarian remaja , lewat abad ke-4 BCE, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Tarian adalah pusat budaya Yunani kuno. Ia adalah ciri setiap majlis sosial atau perayaan. Alexander the Great mengetahui kuasa tarian dan perayaan, dan oleh itu sering mengadakan perayaan untuk menaikkan semangat anak buahnya ketika berkempen. Pusingan permainan ini—yang termasuk acara sukan, nyanyian dan pesta tarian—Alexander menganjurkan untuk meraikan penyempurnaan pengembaraan maut tentera melalui padang pasir Gedrosian. Semasa perarakan ini, dia kehilangan sekurang-kurangnya 12,000 askarnya , atau hanya di bawah separuh daripada tentera, serta hampir semua ternakan.

Tidak diketahui tarian apa yang ditarikan Bagoas untuk perayaan itu, sama ada Parsi atau Yunani, atau berapa ramai peserta lain yang ditandinginya. Apa yang diketahui ialah apabila mengumumkan kemenangannya, Alexander berundur dan mencium sida-sida itu atas desakan anak buahnya. Gesaan anak buahnya menunjukkan sesuatu yang agak unik; penerimaan dan kegembiraan yang jelas terhadap Bagoas, walaupun dalam hubungan intimnya dengan raja mereka.

Patung terracotta seorang pemuda menari , lewat abad ke-3, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Dua sumber terselamat bahawa Curtius akan menarik maklumat daripada Athenaeus dan Plutarch. Plutarch mendahului Athenaeus kira-kira seratus tiga puluh tahun. Tulisan-tulisan ini seterusnya akan ditarik dari sumber lain yang lebih dekat dengan zaman Alexander, tetapi malangnya, tiada satu pun daripada sumber utama itu yang terselamat.

Dalam petikan beliau mengenai perayaan itu, Plutarch menerangkan keadaan yang sama, dan terutamanya merujuk kepada Bagoas sebagai kegemaran Alexander. Dia pernah melihat beberapa pertandingan dalam nyanyian dan tarian, sedang dipanaskan dengan wain, dan kegemarannya, Bagoas, memenangi hadiah untuk lagu dan tarian, dan kemudian, semua dalam susunan pestanya, melalui teater dan mengambil tempat duduknya di sebelah Alexander's. sisi; apabila dilihat orang Macedonia bertepuk tangan dan dengan lantang menyuruh raja mencium pemenang sehingga akhirnya dia memeluknya dan menciumnya dengan lembut.

Athenaeus menggambarkan perayaan Carman seperti itu, memetik karya Dichaearchus, salah satu sumber terdahulu yang tidak terselamat. Dia menulis bahawa [Alexander] berada di bawah pengaruh Bagoas si kasim, sehingga dia memeluknya di hadapan seluruh teater; dan apabila seluruh teater menjerit untuk meluluskan tindakan itu, dia mengulanginya.

Bagoas: Kasim, Kawan, Kekasih Raja

Wajah Ideal lakaran oleh Michelangelo , 1512-30, di Uffizi Galleries, Florence, melalui Web Gallery of Art, Washington D.C.

Empat sumber dalam ingatan hidup Alexander Agung merujuk kepada Bagoas, baik kewujudannya dan hubungannya dengan Alexander. Walaupun orang kasim tidak biasa dalam budaya Macedonia, tidak hairanlah bahawa Alexander mendapati nilai pada orang seperti Bagoas .

Kasim secara tradisinya menduduki tempat tengah budaya dan Alexander sendiri adalah seorang lelaki pertengahan—antara Parsi dan Yunani, raja dan askar, manusia dan tuhan. Daripada sumber yang masih hidup, diketahui bahawa Alexander mengira Bagoas antara kalangan dalamannya . Kumpulan ini dipanggil The Friends of the King, atau sebagai Sahabat Alexander. Daripada sumber yang sama ini, para sarjana mengetahui bahawa Bagoas adalah kekasih Alexander juga; sebenarnya, ini berkemungkinan mengapa dia dikaitkan dengan para Sahabat.

Namun apabila sumber kemudiannya memperlekehkan hubungan itu, begitu juga dengan tulisan moden. Dengan raja itu sendiri sudah menjadi seorang lelaki yang cenderung kepada keperibadian, nampaknya jelas bahawa percubaan untuk memadam Bagoas datang dari sikap tidak bertoleransi kuno dan moden terhadap kedua-dua raja itu sendiri dan sifat hubungan itu, bukan kerana kekurangan bukti mahupun kebolehpercayaan.