Dewa Dionysus di India: Epik Yang Mungkin Anda Tidak Pernah Dengar

Olympus. The Battle of the Giants oleh Francisco Bayeu, 1767-8, melalui Museo del Prado, Madrid; dengan Dionysus menunggang harimau kumbang, lantai mozek dari Pella, lewat abad ke-4 SM, dari Muzium Arkeologi Pella, melalui Macedonia-heritage.gr

Nonnus dari Panopolis adalah seorang penyair Yunani yang menulis karya utamanya di kota Alexandria Mesir semasa zaman Imperial Rom. Nonnus sendiri berasal dari keluarga Kristian. Satu-satunya karya terkenal lain yang masih hidup dari penyair ialah parafrasa Injil Yohanes. Puisi epik tentang tuhan Dionysus , yang Dionysian terdiri daripada lebih 20,000 baris. 48 buku epik itu dikarang dalam dialek Homer yang kuno, dan dalam heksameter dactylic. Karya Nonnus adalah ringkasan mitologi Tuhan Dionysus, dan sumber tunggal untuk penaklukan mitologi India di India.

Kelahiran Tuhan Dionysus

Bayi Bacchus oleh Giovanni Bellini , 1505-1510, melalui Galeri Seni Negara, Washington

Dalam penggabungan mitologi Dionysian, penyair bermula dengan kelahiran tuhan. Dalam naratifnya, Dionysus mengalami tiga kelahiran berasingan. Yang pertama adalah berdasarkan kisah yang disandarkan oleh ulama Mitologi orfik . Dalam akaun Nonnus, tuhan Dionysus dilahirkan Zeus dan anak perempuannya, Persephone. Demeter - takut anak perempuannya akan diculik dan dilanggar - menyembunyikan Persephone di dalam gua. Demeter menggunakan ular sebagai penjaga Persephone, dan Zeus menyamar sebagai ular yang memperkosa anak perempuannya. Dari kesatuan sumbang ini, Persephone melahirkan bayi bertanduk Zagreus .

Zeus dan Semele oleh Jacques Blanchard , 1632, melalui Muzium Seni Dallas

Zagreus adalah manifestasi pertama Dewa Dionysus dalam puisi epik. Nama ini khususnya biasanya digunakan untuk merujuk kepada Dionysus sebagai anak kepada Persephone . Dalam kemarahan yang penuh dendam, Hera menggesa para Titan untuk memusnahkan kanak-kanak itu. The Titans memikat tuhan bayi ke dalam kedudukan yang terdedah dan kemudiannya memotong-motongnya.

Dalam naratif kelahiran kedua, Zeus menggoda seorang wanita Theban fana bernama Semele . Zeus melawat katil wanita muda itu, dan bersama-sama mereka hamil penjelmaan kedua Dionysus. Sekali lagi, Hera merancang untuk mensabotaj kehamilan Semele. Dewi muncul kepada Semele dalam menyamar dan meyakinkan wanita itu untuk meminta Zeus untuk muncul kepadanya dalam bentuk ilahinya. Zeus mengalah pada permintaan Semele dan mendedahkan bentuk sebenar beliau kepada manusia. Tidak dapat menahan kehadiran ketuhanan, Semele segera dibakar oleh api.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Bayi yang belum lahir lagi solehah itu kemudiannya diusir dari rahim ibunya yang fana, yang berfungsi sebagai kelahiran kedua Dionysus dalam naratif itu. Kelahiran terakhir tuhan berlaku selepas Zeus mengangkat anak lelakinya dan menjahitnya ke pahanya. Setelah bayi itu berkembang sepenuhnya, Zeus mengalami sakit bersalin, dan melahirkan dewa Dionysus.

Mitologi Dionysian dalam Puisi Epik

Asuhan Bacchus oleh Nicolas Poussin , 1628, melalui Galeri Nasional, London

Selain naratif kelahiran yang luas dalam puisi epik, penyair juga termasuk pelbagai mitos tuhan yang lebih kecil dan kurang dikenali. Kebanyakan mitos ini melibatkan penyebaran kultus Dionysus ke bahagian lain di Greece. Yang lain memperincikan tindakan pembalasan daripada tuhan terhadap mereka yang menentangnya. Sebahagian daripada ini terdiri daripada kisah zaman kanak-kanak dan remaja Dionysus, dan pelbagai hubungan tuhan pada tahun-tahun pembentukan ini. Salah satu contoh ialah kisah persahabatan dewa Dionysus, dan cinta kepada, golongan muda Ampelus . Selepas kematiannya yang mengejut, Dionysus berkabung untuk manusia, dan mengubahnya menjadi anggur yang daripadanya tuhan membuat wain pertama.

Buku ke-13 Dionysiaca

Dalam buku ke-13 Dionysian , Dionysus diperintahkan oleh Zeus untuk bersiap sedia untuk berperang melawan penduduk asli India yang tidak beriman. Rhea, yang telah menjaga Dionysus semasa kecil, diperintahkan oleh tuhan untuk menyediakan tentera untuk penaklukan. Secara tipikal Homer gaya, penyair epik menyediakan pembaca dengan katalog tentera heroik dan ketuhanan. Tentera Dionysian, terdiri daripada kontinjen besar Bacchants atau maenads, bertemu dengan tentera India yang dipimpin oleh seorang Astraeis.

Tentera India dimusnahkan oleh pasukan Bacchic, dan Dionysus kasihan kepada musuhnya. Dalam simpati, tuhan mengubah tasik Astacid berhampiran menjadi wain. Orang India kemudiannya menghilangkan dahaga mereka di tasik dan — merasai wain buat kali pertama — mereka menjadi mabuk dan tertidur. Tentera India yang tidak sedarkan diri kemudiannya diikat dan dipenjarakan oleh pasukan Dionysus.

Dionysus dan Nymphs

Pagi. Tarian Nymphs oleh Jean-Baptiste Camille-Corot , 1850, melalui Musée d'Orsay, Paris

Penyair epik juga menawarkan penyimpangan yang menarik pada interaksi Dionysus dengan nimfa. Yang pertama ini muncul dalam buku ke-15 Dionysian , dan melibatkan nimfa hutan bernama Nicaia . Nicaia yang dara adalah pelayan dewi Artemis. Dalam satu adegan, dia minum dari sungai wain, dan dewa Dionysus ubat bidadari. Dia kemudian mengambil kesempatan ke atas wanita yang tidak sedarkan diri itu dan menghamilinya. Dari kesatuan ini, anak perempuan dewa - Telete - telah lahir. Telete, yang namanya dikaitkan dengan misteri Dionysiac, menjadi salah seorang atendan bapanya. Apabila Nicaia dipaksa dari kedudukannya sebagai sahabat Artemis, Dionysus menamakan kota 'Nicaea' sebagai penghormatan kepadanya.

Begitu juga, bidadari lain mengalami perlakuan yang sama dalam buku akhir puisi epik itu. Aura , seorang Titaness dalam perkhidmatan Artemis, juga dikejar dan dihamilkan oleh Dionysus. Namun, daripada menerima peranannya sebagai ibu kepada anak tuhan, dia enggan menerima kehamilannya. Aura terus mengambil bahagian dalam aktiviti dengan bidadari yang lain walaupun kesuciannya terjejas.

Akhirnya, nimfa melahirkan anak kembar. Bagaimanapun, dalam keengganannya menjadi ibu, dia mengkanibal salah seorang anaknya sendiri. Anak lelakinya yang tinggal - kot - diselamatkan oleh Athena . Aura kemudiannya berubah menjadi mata air, sebagai hukuman untuk insiden berasingan di mana dia mengejek Artemis. Anak lelaki Aura Iacchos adalah seorang lagi tokoh yang terdapat dalam misteri agama Dionysus. Namanya juga digunakan berkaitan dengan misteri Eleusinian. Ini hanyalah beberapa eksploitasi Dionysus yang boleh didapati dalam Dionysian dan masih banyak lagi yang diminati.

Hera dan Dionysus

Dionysus menunggang harimau kumbang, lantai mozek di 'House of Dionysos' di Pella , lewat abad ke-4 SM, dari Muzium Arkeologi Pella, melalui Macedonia-heritage.gr

Sepanjang naratif, dewi Hera secara konsisten cuba menghalang usaha dewa Dionysus untuk diterima sebagai seorang Olympian . Semasa kelahirannya, Hera cuba membunuh kanak-kanak itu dengan menghasut Titans menentangnya, dan dengan meyakinkan Semele untuk meminta Zeus muncul dalam bentuk sebenar. Semasa perarakan Dionysus ke India, Hera menggalakkan raja Thracian Lycurgus untuk melawan tentera Bacchic yang melalui Arab.

Dionysus melarikan diri ke lautan di mana dia dihiburkan Nereus , dewa laut. Lycurgus, didorong oleh Hera, menyerang bacchants, tetapi hampir dibunuh, sebelum dia diselamatkan oleh Hera. Sebagai hukuman atas kejahatannya terhadap bacchants, Zeus mengubah Lycurgus menjadi pengembara buta. Apabila Dionysus dan rakan-rakannya tiba di India, Hera mengarahkan Sungai Hydaspes untuk menenggelamkan tentera Bacchic semasa mereka menyeberang. Sungai itu mematuhi dan cuba untuk menenggelamkan Bacchants dalam banjir, tetapi Dionysus menghukum sungai dengan membakar tebingnya.

Ketibaan Dionysus di Attica oleh Johann Nepomuk Schödlberger , awal abad ke-19, melalui Sotheby's

Hydaspes akhirnya menyerah kepada tuhan. Sepanjang penaklukan Dionysus di timur, Hera cuba menghalang sebarang pergerakan ke hadapan tenteranya. Dewi bahkan menjadi penaung raja India Deriades, membantunya dalam mempertahankan India. Pada separuh kedua epik, raja India sekali lagi didorong untuk mengangkat senjata melawan tuhan dan kontinjen bacchantsnya. Sehingga buku ke-30, naratif utama adalah berkenaan dengan adegan pertempuran antara orang India dan tentera Bacchic. Akhirnya, Dionysus membunuh pembela India, dan Hera tidak lagi dapat menghalang pengembangan kultus dewa. Sebaliknya, dia cuba menyerang tuhan dengan cara lain.

Hera meminta bantuan Fury bernama Megaira, yang dia arahkan untuk membuat Dionysus marahkan, manakala Hera membuatkan Zeus tidur lena. Megaira berjaya membuat Dionysus marah, dan dia hilang. Semasa ketiadaannya, raja India Deriades dan menantunya, Morpheus, berjaya menumpaskan bacchants. Dengan tuhan mereka masih tiada di medan perang, beberapa tentera Dionysus dihalau ke tembok kota, di mana mereka disembelih oleh orang India. Dewa Hermes, bagaimanapun, membebaskan ramai daripada mereka dari bandar.

Zeus bangun untuk melihat apa yang telah berlaku semasa tidurnya, dan segera mengarahkan Hera untuk melepaskan Dionysus daripada kegilaannya. Untuk melakukan ini, dia mesti menyusukan dia, dan mengurapi dia dengan ambrosia - tanda pengangkatannya sebagai anaknya. Pertempuran antara bacchants dan India memuncak dalam pertarungan antara dewa Dionysus dan Deriades. Dionysus mencederakan raja, dan memaksanya melarikan diri dengan melompat ke Sungai Hydaspes, menamatkan perang.

Kepulangan Tuhan Dionysus: Akhir Dionysiaca

Olympus. Pertempuran Gergasi oleh Francisco Bayeu , 1767-8, melalui Muzium Prado

Ketika perang sedang berkecamuk antara kaum India dan kaum bacchant, satu lagi konflik berlaku di Gunung Olympus, antara dewa-dewa yang bersimpati dengan Dionysus, dan mereka yang menyokong kaum India. Hera mengalahkan Artemis, tetapi Athena, yang berpihak kepada Dionysus, mengalahkan Ares. Apollo berhadapan dengan Poseidon, tetapi kedua-dua tuhan itu ditenangkan oleh Hermes untuk mengelakkan sebarang konflik selanjutnya.

Setelah pertarungan individu ini selesai, Dionysus kembali ke Greece untuk mengambil tempat di Olympus. Walau bagaimanapun, Hera, yang masih marah, meminta bantuan Gergasi untuk menyerang Dionysus. Dionysus sekali lagi muncul sebagai pemenang, menggagalkan percubaan terakhir Hera untuk menghalang pendakiannya. Kemuncak puisi epik itu ditemui dalam kepulangan terakhir Dionysus yang tidak terhalang ke Olympus, di mana dia ditabalkan sebagai tuhan Olympian.

Walaupun kandungan mitologi yang kaya Dionysian , puisi itu jarang dipelajari. Sesetengah ahli klasik mendakwa bahawa karya itu biasa-biasa saja dan tidak asli dalam subjeknya. Walau bagaimanapun, yang lain tidak bersetuju dengan analisis ini. Karya ilmiah diteruskan pada puisi itu sendiri, dan mengenai kedudukannya yang terkenal sebagai epik pagan yang diterbitkan semasa kebangkitan agama Kristian . Sebagai ringkasan eksploitasi Dionysus, the Dionysian menyediakan sumber yang hebat untuk sarjana dan pelajar yang berminat dengan tuhan Dionysus.