Hippos di Sahara? Perubahan Iklim dan Seni Batu Mesir Prasejarah

Apakah yang terlintas di fikiran anda apabila mendengar tentang Gurun Sahara? 3.6 juta batu pasir terbentang dari Laut Merah di Mesir ke Lautan Atlantik di Maghribi? Mungkin, kerana hari ini Mesir secara semula jadi 96% padang pasir. Tetapi rantau ini tidak selalunya begitu kering dan tandus. Pada masa lalu, Gurun Sahara dipenuhi dengan kehidupan. Perubahan iklim mungkin kelihatan seperti perkara baru. Walau bagaimanapun, rekod geologi dan seni Mesir prasejarah menunjukkan kepada kita bahawa terdapat perubahan iklim yang tidak dapat dielakkan dan selalunya tidak ada kaitan dengan aktiviti moden manusia.

Perubahan Iklim dan Seni Batu Mesir Prasejarah: Fauna sebagai Petunjuk Perubahan Iklim

Seni Gua Lascaux di Perancis, melalui Wikimedia Commons

barangkali seni rock yang paling terkenal adalah lukisan yang ditemui di gua-gua di Lascaux, Perancis. Tetapi kawasan gersang di Afrika Utara dan, khususnya Mesir, juga merupakan rumah kepada beribu-ribu tahun seni rock yang memberi penerangan tentang perubahan iklim. Haiwan memainkan peranan penting dalam agama Mesir, sama ada sebagai hieroglif atau mumia haiwan . The penyembahan binatang berterusan sehingga ke zaman Yunani-Rom. Pada zaman prasejarah, seni batu menunjukkan kepada kita bahawa haiwan tertentu juga penting dan merupakan penunjuk yang jelas tentang perubahan iklim Sahara.

Perubahan iklim adalah ketara apabila ia datang ke Afrika Utara. Pada asalnya, ia sangat gersang. Apabila Zaman Ais bermula kira-kira 30,000 tahun yang lalu, glasier terbentuk di dataran tinggi Afrika Ethiopia, Uganda, dan Kenya. Apabila ini mula cair 12,000 tahun yang lalu, sejumlah besar air mengalir keluar dari Tasik Victoria dan menyusuri Sungai Nil Biru dan Putih. Mereka membanjiri Lembah Nil Mesir dan akan menghanyutkan mana-mana tinggalan arkeologi.

Zirafah di Wadi Umm Salam-14 , Gurun Timur, Mesir, gambar oleh Francis David Lankester, melalui Jurnal Edisi Terbuka

Sahara tidak berpenghuni sebelum 11,000 tahun dahulu, kerana iklimnya lebih gersang berbanding sekarang. Iklim menjadi lebih basah 10,000 hingga 6,000 tahun yang lalu dengan hujan monsun musim panas. Hidupan liar dan tumbuh-tumbuhan berkembang pesat dalam persekitaran savana, dengan sungai bermusim dan tanah lembap. Ini, bersama-sama dengan padang rumput, akan menjadi rumah kepada pelbagai hidupan liar yang serupa dengan apa yang terdapat di bahagian lain di Afrika hari ini, seperti kuda nil, keldai, gajah ikan, zirafah, burung unta, antelop, dan kijang. Pemburu-pengumpul menduduki kawasan ini, bergerak jauh untuk mengekalkan diri mereka dan hanya menetap secara bermusim di oasis.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Permulaan Domestikasi

Lembu di Wadi Sura , Mesir, melalui Muzium British

Sekitar 7,000 tahun yang lalu, penduduk di rantau ini mula menggembala lembu. Semasa mereka mencari padang rumput, mereka meninggalkan lukisan batu merentasi padang pasir yang mendokumentasikan asal-usul penjinakkan. Lembu-lembu itu selalunya mempunyai badan berhias dan memakai rantai loket. Adegan memerah susu juga ditemui.

Kira-kira 6,000 tahun yang lalu, hujan monsun musim panas telah digantikan dengan hujan malam musim sejuk, yang membawa kepada persekitaran yang lebih gersang. Apabila kekeringan semakin meningkat, penggembalaan biri-biri dan kambing menjadi mantap.

Penempatan di Lembah Nil

Bot dan perburuan di Wadi Baramiya-9 , Gurun Timur, Mesir, gambar oleh Francis David Lankester, melalui Jurnal Edisi Terbuka

Akhirnya, populasi manusia mula menetap di Lembah Nil dan mereka meninggalkan sejumlah besar seni batu Mesir prasejarah sejak zaman ini (sepadan dengan zaman Nagada I dan II di kawasan barat Sungai Nil antara Qena dan Kom Ombo). Di sini kita mendapati bahawa sebagai tambahan kepada busur dan anak panah, pemburu menggunakan anjing dan laso untuk menangkap mangsa mereka. Memburu berkemungkinan menjadi aktiviti elit pada ketika ini kerana hanya 1% daripada daging yang digunakan pada masa ini datang daripada pemburuan.

Orang ramai kadang-kadang digambarkan dalam bot. Tokoh tarian juga biasa dalam seni rock Mesir prasejarah pada masa ini. Motif-motif ini mempunyai persamaan dengan tembikar pada zaman itu, menjadikannya jelas bahawa para seniman kini menetap di Lembah Nil.

Seni Rock Berterusan di Zaman Firaun

Grafiti Firaun di Kuari Hatnub , melalui Meretseger Books

Menjelang 5,000 tahun yang lalu, penggembalaan lembu hilang di luar oasis padang pasir, meninggalkan pemburuan sebagai aktiviti utama manusia di sana. Menjelang 4,000 tahun yang lalu, iklim telah menjadi serupa dengan hari ini.

Menjelang akhir Kerajaan Lama , padang pasir Mesir telah mencapai tahap kekeringan yang sama yang wujud hari ini. Walau bagaimanapun, orang Mesir tidak pernah berhenti menghasilkan seni rock. Raja-raja Mesir purba menghantar ekspedisi perdagangan, ketenteraan, dan perlombongan ke padang pasir negara itu. Lelaki yang mengambil bahagian dalam ekspedisi ini meninggalkan rekod perjalanan mereka di atas permukaan batu yang bertaburan di sepanjang laluan yang mereka lalui.

Teknik Seni Batu Mesir dan Afrika Utara

Ukiran adalah bentuk seni yang paling kerap, tetapi itu tidak bermakna ia semestinya diutamakan pada masa ia dicipta. Seni lukis memerlukan kawasan terlindung untuk memeliharanya. Kerana mereka lebih terdedah, kebanyakan seni lukis mungkin telah hilang, dan kehadiran atau ketiadaannya mungkin bukan petunjuk kekerapannya sebagai teknik. Teknik lain yang digunakan oleh pencipta seni rock ialah stensil, geoglyph (mengeluarkan batu dari tanah untuk mencipta reka bentuk), pelepasan rendah, dan mematuk batu.

Bagaimana Kita Berjanji Temu dengan Seni Rock?

Penjelajah László Almásy di Gua Perenang di Gilf Kebir , melalui Yayasan Bradshaw

Dating seni rock adalah sukar. Tetapi terdapat beberapa teknik yang digunakan oleh ahli arkeologi untuk menghasilkan anggaran terbaik mereka:

• • Jarang sekali, seni rock mungkin dimeteraikan di bawah bahan arkeologi bertarikh lebih selamat, memberikan kita a terminal ante quem (tarikh sebelum seni itu mesti bertarikh). Jika sekeping jatuh di atas konteks arkeologi, ia menyediakan a terminal pos siapa untuk hiasan.
  • Kesabaran, pudar atau gelapnya seni.
  • Superimposisi , apabila satu lukisan ditulis di atas lukisan lain, memberitahu kami bahawa lukisan di atas adalah lebih baharu.
  • Luluhawa ialah proses di mana proses kimia dan fizikal memberi kesan kepada imej selepas ia dicipta.
  • Perbandingan dengan motif bertarikh serupa dengan seni rock silang tarikh adalah kaedah lain yang boleh digunakan apabila artifak berkaitan tersedia. Dengan melihat motif tersendiri dan unik yang juga boleh didapati dalam artifak yang bertarikh selamat, kronologi relatifnya boleh ditentukan. Sebagai contoh, Donald dan Susan Redford mencadangkan bahawa petroglif yang mematuk di Mesir mendahului yang diukir.
  • Gaya adalah cara lain ulama tarikh seni rock. Mereka telah membangunkan jujukan menggunakan teknik seperti superimposisi, luluhawa dan silang silang dengan motif dengan tarikh yang diketahui.
  • Spesies pupus kadangkala dianggap menunjukkan tarikh seni rock. Walaupun beberapa fauna yang ditemui dalam seni batu Mesir prasejarah hilang dari Lembah Nil, kepupusan sebenar tidak didokumenkan di sini.
  • Tinggalan arkeologi berhampiran seni batu boleh dikaitkan dengannya. Ada kemungkinan ini menunjukkan dua kumpulan orang menduduki lokasi yang sama pada masa yang berbeza. Walau bagaimanapun, tinggalan arkeologi mungkin menunjukkan persatuan dengan seni.
  • Analisis ruang melibatkan membandingkan seni kawasan yang berbeza dan memahami kelangsungan perbezaan gaya, teknik dan motif di kawasan yang berbeza. Pada masa kini, GIS membantu meningkatkan penyelidikan sedemikian.
  • Menggunakan gambar haiwan dan mengaitkannya dengan perkara yang kita ketahui tentang alam sekitar pada masa lalu adalah satu lagi cara kita boleh bertarikh dengan seni rock secara kronologi.
  • Karbon-14 dating , yang digunakan secara tradisional untuk tarikh artifak kayu, adalah kaedah lain yang digunakan untuk tarikh seni rock.

Para saintis berjaya menggunakan kaedah terakhir untuk membuat tarikh seni rock di Qurta, Mesir hingga 8000 tahun lalu, menjadikannya karya seni tertua di Lembah Nil. Ini kerana bahan yang digunakan oleh pengkarya purba untuk menghasilkan seni itu mengandungi karbon.

Gua Binatang dan Asal-usul Budaya Mesir

Seni di Gua Binatang , Wadi Sura II, Gurun Barat, Mesir, melalui Universiti Koln

Salah satu tapak seni gua prasejarah Mesir yang paling menakjubkan ialah Cave of the Beasts, yang seninya bermula pada tempoh 6500 hingga 4400 BCE. Ditemui pada tahun 2002, namanya berasal daripada beberapa dozen lukisan haiwan tanpa kepala. Tetapi yang membezakan laman web ini adalah figura manusianya.

Terdapat adegan peperangan manusia, menunjukkan dua kumpulan orang berperang dengan busur dan anak panah. Para sarjana telah mencadangkan bahawa karya seni yang terdapat di dalam gua ini menggambarkan konsep dan motif budaya Mesir yang terdapat dalam seni firaun. Di Kerajaan Lama dan kemudiannya.

Seni Gua Mesir di Hollywood

Seni di Gua Perenang , padang pasir Gilf Kebir, Mesir, melalui Yayasan Bradshaw

Seni gua Mesir prasejarah memainkan peranan utama dalam filem Hollywood Pesakit Inggeris (Sembilan belas sembilan puluh enam) . Filem ini termasuk adegan di mana Count Hungary László Almasy menemui Gua Perenang di sudut tenggara Mesir. Lukisan itu, bertarikh Zaman Neolitik, menunjukkan figura manusia yang kelihatan sedang berenang, bersama zirafah dan kuda nil.

Sesetengah sarjana percaya angka itu menggambarkan orang berenang di tasik di rantau ini. Tetapi yang lain menganggap mereka kelihatan seperti figura orang mati. Ahli antropologi Perancis Jean-Loïc Le Quellec telah mencadangkan mereka kelihatan seperti tokoh dalam Teks Keranda Mesir yang kemudiannya menunjukkan orang mati terapung di perairan Nun.

Perubahan Iklim dan Ancaman Lain kepada Seni Batu Mesir Prasejarah

Walaupun Pesakit Inggeris telah difilemkan di sebuah studio yang mencipta semula Gua Perenang, publisiti yang dihasilkannya telah menarik lebih ramai pengunjung ke tapak tersebut. Sebahagian daripada mereka telah merosakkan lukisan.

Ironi seni batu Mesir prasejarah dan perubahan iklim ialah walaupun ia berfungsi sebagai penunjuk perubahan iklim masa lalu, perubahan iklim menyebabkan seni rock hilang di seluruh dunia. Batu pasir, seperti yang terdapat di selatan Mesir di mana kebanyakan seni batu dicat atau diukir, mudah menyerap air dan ini menyebabkan ia merosot.

Para saintis sedang mencari cara untuk menghentikan kemerosotan ini. Semoga mereka berjaya sebelum rekod terawal umat manusia hilang buat selama-lamanya.