Mengapa Samurai Kalah? Pemberontakan & Pahlawan Terakhir

A Chronicle of the Subjugation of Kagoshima: Battle around Kumamoto Castle, Tsukioka Yoshitoshi, 1877, via Los Angeles County Museum of Art; dengan Lukisan Saigō Takamori, dicetak dalam Kinsei Meishi Shashin vol. 1, 1934-35, melalui Perpustakaan Diet Negara

Pemberontakan Satsuma selama lapan bulan adalah pemberontakan besar terakhir Jepun feudal, secara literal pendirian terakhir pahlawan samurai yang tidak berpuas hati terhadap kerajaan empayar baharu, yang dilaksanakan oleh Pemulihan Meiji. Tidak dinafikan, ia adalah salah satu insiden yang paling penting semasa peralihan Jepun daripada rejim feudal kepada negara moden. Terdapat pelbagai sebab untuk kegagalan Pemberontakan Satsuma, termasuk persenjataan yang lebih rendah, tenaga kerja yang tidak mencukupi, dan etos pahlawan yang ketinggalan zaman.

Pahlawan Samurai

Pegawai Selatan , Felice Beato , kira-kira 1867, pada Penjaga

Kelas pahlawan samurai telah lama menjadi simbol ikonik Jepun feudal. Dari seawal tahun 1180, etos samurai tertumpu pada nilai kesetiaan dan keberanian. Kehormatan peribadi adalah penting sehingga ke tahap seppuku ; secara terang-terangan, yang Cara Samurai ditemui dalam kematian. Dorongan ke arah kematian ini tertanam dalam kod pahlawan samurai Bushido . Tidak mengejutkan, dan malangnya untuk Pemberontakan Satsuma, pedang itu melambangkan semua cita-cita pahlawan samurai.

Selepas Edik Negara Tertutup 1635 mengasingkan Jepun dan menamatkan zaman tentera upahan samurai pergi ke luar negara, konflik terhad kepada pertempuran domestik berskala kecil. Era yang agak aman ini mendedahkan paradoks yang terdapat dalam Bushido; etos pahlawan samurai menjadi lebih penting untuk kelangsungan hidup mereka daripada kehidupan pahlawan itu sendiri. Bagi seorang pahlawan untuk bertahan dalam tempoh keamanan yang berpanjangan, mereka memerlukan tumpuan utama di luar medan perang. Samurai mendapati ini dalam kod etika mereka. Etos ini akan terus menjadi pusat pandangan dunia samurai sehingga pemberontakan terakhir dan terbesar mereka terhadap pemodenan abad ke-19— Pemberontakan Satsuma — dan kematian Saigō Takamori, samurai terakhir.

Saigō Takamori: Pahlawan Samurai Terakhir

Lukisan Saigō Takamori, dicetak dalam Kinsei Meishi Shashin jld.1 , 1934-35, melalui Perpustakaan Diet Negara

Saigo Takamori secara meluas dianggap sebagai samurai terakhir kerana bagaimana sepenuhnya dia merangkumi etos pahlawan samurai. Dilahirkan pada tahun 1827, dia sangat terdorong untuk memenuhi cita-cita pahlawan samurai iaitu kesetiaan, kehormatan, dan kewajipan. Sebagai seorang lelaki muda, dia dipengaruhi oleh pembelajaran Mito, yang meletakkan penekanan berat pada ketuhanan maharaja dan kebencian terhadapPembaratan. Pengaruh ini berkurangan apabila dia berumur, tetapi Takamori mengekalkan kesetiaan yang penuh semangat untuk negaranya dan gaya hidup samurai sehingga kematiannya.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Sebagai pemimpin Satsuma hal ehwal ketenteraan daimyo, Takamori memainkan peranan penting dalam penggulingan Keshogunan Tokugawa dan institusi Pemulihan Meiji pada tahun 1868. Peranan beliau dalam konflik ini, serta cara beliau mencontohkan sifat-sifat pahlawan samurai, memberikan beliau jawatan dalam kerajaan baharu (yang beliau letak jawatan pada tahun 1873) dan reputasi yang memberangsangkan di kalangan rakyat Jepun. Sebagai diterangkan oleh ahli sejarah E. Herbert Norman, Dia menggabungkan sifat-sifat yang menjadikan dia bukan sahaja seorang pemimpin semula jadi reaksioner yang mengimpikan kembali kepada rejim lama di mana kelas pahlawan menguasainya atas rakan-rakan mereka yang lebih rendah; mereka menjadikan dia sebagai teladan bagi kebajikan pahlawan samurai. Reputasinya juga menjadikan Takamori Pemberontakan Satsuma sebagai pilihan pertama sebagai pemimpin.

Pemulihan Meiji dan Permulaan Pemberontakan Satsuma

Peta Pemberontakan Satsuma, melalui Wikimedia Commons

Ironinya, Pemulihan Meiji, didalangi hampir keseluruhannya oleh samurai, menamatkan keistimewaan samuraipahlawankelas melalui penyusunan semula lengkap sistem kelas feudal Jepun. Satu siri undang-undang baru pada awal 1870-an memotong wang samurai dan melarang pahlawan daripada membawa katanas atau berpakaian dengan gaya rambut jambul tradisional mereka. Samurai menjadi semakin pahit mengenai pembaharuan sosial, pembaratan, ketidakpastian ekonomi, dan kerahan tenaga petani beramai-ramai yang mengehadkan bilangan samurai yang digunakan oleh tentera. Satsuma khususnya adalah satu-satunya domain yang tidak dapat diasimilasikan ke dalam negara yang baru berpusat kerajaan, dan samurai Satsuma sangat marah kerana mereka telah menjadi penyokong utama kerajaan yang kini membatalkan cara hidup mereka.

Kepimpinan Saigō Takamori dalam pemberontakan telah dihasut oleh dua peristiwa. Pertama, pelajar dalam beliau Shi-gakkō akademi samurai merampas senjata Kagoshima pada Februari 1877, mendorong Takamori dengan berat hati menyokong tindakan mereka. Kedua, dia menemui plot yang disokong Tokyo untuk membunuhnya. Dia menganggap rancangan pembunuhan itu sebagai tanda watak kerajaan baharu yang boleh dipersoalkan dan potensi ancaman terhadap maharaja. Sepanjang pemberontakan lapan bulan berikutnya, matlamat utamanya adalah untuk memaksa pergi ke Tokyo untuk bercakap dengan maharaja, yang kesetiaannya berterusan tanpa goyah.

Umum Yamagata Aritomo daripada tentera empayar meramalkan tiga kemungkinan tindakan untuk pasukan Takamori yang lebih ramai. Pertama, naik kapal pengukus dan pergi sama ada ke Tokyo atau Naniwa. Kedua, untuk menyerbu pasukan Nagasaki dan Kumamoto, menerobos Kyūshū, dan meneruskan ke tanah besar. Ketiga, tinggal di Kagoshima, dengarkan sentimen tempatan, dan ambil peluang pertama untuk menyeberangi tanah besar dengan sokongan rakyat. Takamori memilih pilihan kedua yang lebih mulia tetapi akhirnya membawa bencana.

Pengepungan Istana Kumamoto

Buletin Kagoshima: Pertempuran sengit di Bukit Tabaruzaka , Kobayashi Eitaku , 1877, melalui Universiti Waseda

Takamori mengepung KumamotoIstana, salah satu daripada tiga kubu besar Jepun. Kaedah perang pengepungan tradisional Jepun adalah berperang sedemikian rupa untuk membawa samurai lawan bersemuka untuk pertempuran tangan ke tangan. Walaupun selepas pengenalan senjata barat, etos samurai lebih suka taktik ini, begitu juga Takamori dan pemberontaknya.

Tembok Istana Kumamoto setinggi 20 meter, menempatkan 49 menara dan enam menara, berdiri di atas tebing di sebelah dua anak sungai yang boleh dibendung menjadi parit pertahanan, menyimpan catuan kelaparan selama berbulan-bulan, dan belum pernah diambil sebelum ini. Di samping itu, para pembela hanya perlu menunggu bala tentera empayar. Pemberontak mengepungnya selama 55 hari, di mana beberapa pertempuran berlaku.

Konfrontasi paling penting berlaku di kubu berdekatan Tabaruzaka ketika pemberontak menghabiskan lapan hari cuba menghalang bala tentera empayar. Sepuluh ribu pemberontak dan enam meriam bersembunyi di garisan pokok di jalan ke Kumamoto, memaksa pasukan empayar untuk mengambil dan mengamankan tiga bahagian berasingan bukit. Dianggarkan mereka kehilangan sembilan askar bagi setiap meter yang diambil dan menukar kira-kira 300,000 peluru setiap hari konflik. Peratusan mangsa adalah antara yang paling teruk untuk satu pertempuran dalam sejarah peperangan.

Dalam Larian

Perang Jepun di Kagoshima , Tsukioka Yoshitoshi , 1879, melalui Seni Jepun Scholten

Selepas gagal mengambil Istana Kumamoto, pemberontak melarikan diri ke Kampung Kiyama. Pangkalan ini jatuh pada 21 April. Berundur lebih jauh ke selatan, kerugian yang dialami di Kumamoto menghadkan Takamori kepada peperangan gerila . Akaun berbeza-beza, tetapi menjelang pertengahan Ogos, pasukan pemberontak berjumlah antara 3,500 dan 10,000 orang. Keesokan harinya, imperial memenangi kemenangan penuh di kubu kuat pemberontak Nobéoka. Hanya sebahagian kecil daripada pasukan Takamori yang melarikan diri ke Nagai.

Pada ketika ini, Takamori memberi pilihan kepada anak buahnya untuk membubarkan diri secara terhormat. Hanya sekitar 600 Shi-gakkō pelajar menolak dan bertempur melintasi Gunung Eno ke Kagoshima. Selama dua minggu, mereka cuba membekalkan semula artileri mereka; Takamori mempunyai 372 orang tetapi hanya 150 senjata dan peluru terhad. Apabila tentera musuh tiba, tentera Takamori menggali gua di sisi Gunung Shiroyama sebagai pertahanan terhadap meriam empayar sekeliling.

Menjelang 23 September, pengeboman berterusan telah meninggalkan Takamori dengan hanya 40 orang yang tinggal dan tiada peluru. Samurainya melarikan diri dan diburu oleh askar empayar melalui bukit berhampiran. Di suatu tempat dalam hujan batu, Saigō Takamori telah lumpuh dan mengarahkan orang kedua yang dipilihnya, Beppu Shinsuke, untuk memenggal kepalanya. Kematiannya menandakan berakhirnya Pemberontakan Satsuma serta berakhirnya simbolik kelas samurai.

Mengapa Mereka Kalah?

A Chronicle of Subjugation of Kagoshima: Pertempuran di sekitar Istana Kumamoto , Tsukioka Yoshitoshi , 1877, melalui Muzium Seni Daerah Los Angeles

Sejak awal, para pemberontak lebih ramai, kalah bersenjata, dan tidak dibiayai. Walaupun askar empayar dipersenjatai dengan senapang Snider yang boleh menembak enam das tembakan seminit dan disokong lagi oleh lapan belas bateri artileri dan armada kapal perang, samurai Takamori masih memilih senjata tradisional seperti pedang, busur, dan polearm. Menurut satu sumber, tentera empayar mempunyai hampir 59,000,000 peluru lagi pada permulaan konflik. Oleh itu, peluang terbaik Saigō Takamori untuk berjaya terletak pada mendahului kesedaran kerajaan. Bagaimanapun, dia tidak meluangkan masa untuk menyatukan sumber yang diperlukan untuk kempen yang serius.

Kesilapan kedua Takamori terletak pada kegagalannya untuk memanfaatkan aset terbesar pemberontak: ketidakpuasan hati dalam domain lain. Jika dia telah menggabungkan kumpulan pemberontak lain, reputasi dan pengalamannya boleh menganjurkan revolusi balas sebelum tentera empayar sempat bertindak balas. Pahlawan yang tidak terjejas juga akan menambah bilangan Takamori dan mengurangkan kelebihan tenaga manusia yang dipegang oleh empayar. Ramai sarjana menafsirkan kegagalan Takamori untuk berbuat demikian sebagai petunjuk bahawa dia memandang rendah keupayaan askar kerahan kerajaan, seperti yang dilakukan oleh majoriti samurainya. Salah satu punca Pemberontakan Satsuma ialah kemarahan samurai kerana digantikan dengan rekrut petani. Salah satu kesilapan mautnya ialah kepercayaan mereka bahawa bukan samurai tidak boleh menjadi askar yang baik.

Pertempuran Shiroyama , artis yang tidak dikenali , 1880, dari Muzium Kagoshima, melalui AsiaObserver.com

Kesilapan ketiga Takamori ialah pengepungan Istana Kumamoto. Dia kehilangan masa, kelebihan kejutan, tenaga kerja, dan peluru, semuanya untuk kehormatan konfrontasi langsung. Ia memberi masa kepada kerajaan untuk mengumpulkan maklum balas dan menghantar bala bantuan. Pertempuran Tabaruzaka sangat mahal; pemberontak kehilangan kira-kira 5,300 orang. Selepas itu, mereka terpaksa berundur dan mengelakkan pertempuran sengit. Dalam banyak cara, pengepungan Istana Kumamoto pada bulan-bulan pertama konflik menamatkan peluang Pemberontakan Satsuma untuk berjaya.

Kesilapan Takamori yang keempat dan mungkin yang paling penting ialah sifat konflik: samurai tradisional memberontak terhadap kemajuan pembaratan. Orang-orangnya lebih suka katana daripada senjata kerana kesetiaan mereka kepada etika tradisional dan gaya peperangan. Dalam amalan, pemberontak kalah kerana mereka tidak dapat menandingi Baratsenjata. Kod bushido dan kesanggupan samurai untuk mati demi perjuangan mereka hanya menjejaskan keberkesanan strategi ketenteraan mereka apabila dikalahkan oleh lawan yang bersenjata lebih baik. Dalam konflik di mana mereka dikalahkan dan dikalahkan, penekanan samurai pada kemuliaan dan kehormatan seppuku membawa mereka untuk mengorbankan diri mereka dengan mudah.

Kehancuran Pahlawan Samurai Terakhir

Patung Saigō Takamori di Tokyo , melalui Ensiklopedia Britannica

Pemberontakan Satsuma gagal sebahagian besarnya kerana etos pemberontak meningkatkan kelemahan mereka. Saigō Takamori sangat percaya pada prinsip kehormatan bushido dan kesanggupan untuk mati demi sesuatu. Banyak sumber percaya bahawa salah satu sebab utamanya untuk memimpin Pemberontakan Satsuma adalah supaya dia boleh mati dengan mulia dalam pertempuran. Ahli sejarah Mark Ravina menulis bahawa seawal 12 Mac, kepimpinan pemberontak, meragui bahawa sesiapa boleh mengubah arus pertempuran...tetapi, Saigō mendakwa, ini tidak begitu penting. Dia bukan berjuang untuk kemenangan tetapi untuk 'peluang mati untuk prinsip.' Strategi ketenteraannya - dan juga pahlawan samurainya - didorong oleh matlamat ini. Mereka terlepas pandang masalah material terbesar mereka - kekurangan tenaga kerja dan senjata barat yang terhad - kerana penekanan Bushido pada pengorbanan diri dan pedang. Oleh itu, etos mereka mendorong mereka untuk mengabaikan unsur-unsur yang diperlukan untuk kejayaan.