Perayaan Purba Dionysus Di Athens: 'Euhoi Bacchoi'

Revelan Bacchanalian, William Etty , R.A, 19keabad, melalui Sotheby's; Pendeta wanita Bacchus, John Collier , 1885-9, melalui Christie's

Litar perayaan zaman keemasan Yunani purba adalah satu yang sibuk, terutamanya bagi penduduk Athens. Dionysus, dewa wain dan ekstasi, memberikan alasan yang baik kepada orang Athens untuk melepaskan diri daripada kekangan masyarakat dan menikmati apa yang biasanya dianggap tabu. Dalam artikel ini, kita akan melihat beberapa perayaan Dionysus ini, cuba menjawab soalan-soalan berikut: Apa sebenarnya yang berlaku dalam peristiwa-peristiwa kultus Dionysus ini - selalunya rahsia - dan mengapa warga Attica purba menyukai ini perayaan?

Perayaan Dionysus Dan Kepentingannya

Revelan Bacchanalian, William Etty , R.A, 19keabad, melalui Sotheby's

Bagi peserta perayaan Dionysus , tuhan adalah pembebas. Untuk tempoh perayaan yang singkat, wanita, hamba, dan juga banduan boleh mengalami pembebasan dan kebebasan, yang biasanya dikhaskan secara eksklusif untuk warganegara lelaki Athens. Inilah yang menjadikan Dionysus sebagai tuhan yang popular Athens dan, juga, sebab mengapa orang menyembahnya secara boros. Tuhan bukan sahaja memberi mereka hadiah wain yang mengakhiri kesakitan, tetapi dia juga memberi mereka kebebasan daripada kekangan masyarakat.

Ciri umum yang dikongsi oleh kebanyakan perayaan Dionysus ini ialah perayaan peranannya sebagai tuhan pokok anggur dan penanaman anggur . Tambahan pula, mereka semua berkongsi sambutan musim menuai. Sama ada ia meminum daripada hasil pokok anggur yang paling menarik dan membuat persembahan yang bergaduh atau mengambil bahagian dalam perarakan phallic untuk berkat kesuburan tuhan, tema penyatuan ritual ini adalah untuk meraikan pemberian tuhan kepada manusia, wain.

1. The City Dionysia: The Great Athens Festival of Dionysus

Perayaan Bacchus oleh Diego Velazquez , 1628-9, melalui Muzium Prado, Madrid

The City Dionysia, atau Greater Dionysia ( ta megala Dionysia), diadakan setiap tahun pada bulan Mac untuk menghormati Dionysus Eleuthereus, nama kultus Athens untuk tuhan. Dalam dia Penerangan tentang Greece, Pausanias mencadangkan bahawa perayaan itu ditubuhkan oleh mubaligh Dionysiac bernama Pegasos. Pengenalan Kota Dionysia di Athens berkemungkinan besar berkorelasi dengan penyebaran pesat dan populariti pemujaan Dionysus sepanjang 6keabad SM. Di atas segalanya, perayaan Dionysus ini membenarkan subversif peranan masyarakat tradisional bagi kebanyakan penduduk bandar itu. Perayaan bermula pada permulaan musim pelayaran. Ini bermakna ramai warga asing berada di bandar tepat pada waktunya untuk perayaan. Malah hamba dan banduan dibebaskan sepanjang perayaan itu.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Upacara Dionysia Kota

Lajur Sosok Hitam Krater, Pelukis Munich 1736 , c. 520 BCE, melalui The J.Paul Getty Museum, Malibu

Perayaan City Dionysia dimulakan dengan perarakan ritual patung kayu Dionysus yang dipanggil xoanon . Ini dibawa melalui jalan-jalan bandar ke kuil dewa. Para peserta perarakan mengikuti patung yang membawa lingga. Sementara itu, sekumpulan pelakon yang ketinggalan melakonkan semula kedatangan Dionysus di Athens. Sebaik sahaja di kuil Dionysus, peserta perayaan mengambil bahagian dalam korban ritual dan nyanyian pujian dan dithyrambs kepada tuhan. Di kawasan kuil, seekor lembu jantan dipimpin oleh satu lagi perarakan ritual untuk dikorbankan kepada tuhan. Selepas itu, patung Dionysus dibawa kembali ke teater Dionysus dalam perarakan cahaya obor ke bandar. Perarakan ini atau kategori menandakan permulaan rasmi Kota Dionysia.

Teater Dionysus

Banyak drama Yunani terkenal yang kita tahu hari ini mula-mula dipersembahkan di Teater Dionysus sebagai sebahagian daripada pertandingan dramatik festival itu. Tragedi Euripides, contohnya, buah beri dan Hippolytus, telah dipersembahkan di sini bersama komedi oleh Aristophanes, seperti burung .

2. The Anthesteria: The Harvest and The Cult Of Dionysus

Bacchus, Michelangelo , 1496-7, di Muzium Negara Bargello, Florence, melalui michelangelo.net.

Satu lagi perayaan Dionysus ialah Anthesteria. Acara tiga hari ini disambut di Attica dan Ionia dan diadakan setiap tahun pada akhir Februari. Nama Anthesteria berasal dari istilah anthos , yang merupakan istilah vitikultur untuk proses penapaian.

Pesta Menuai Yunani, James Barry , 1791, melalui MoMA, New York

Seperti kebanyakan yang kita ketahui tentang dunia purba, asal-usul perayaan itu masih diperdebatkan secara meluas. Walau bagaimanapun, kami mempunyai akaun perayaan yang diturunkan dari zaman dahulu. Dalam karyanya Heroicus, Philostratus mencadangkan bahawa perayaan Anthesteria bertujuan untuk selari dengan upacara ritual laluan. Perayaan itu termasuk kanak-kanak lelaki dan perempuan, yang baru pengsan semasa bayi, memakai mahkota bunga. Ini selari dengan pematangan pokok anggur dan pematangan buah anggur. Hari perayaan Anthesteria dipanggil Pithoigia (Pembukaan Wain Baru), Kaki (Balang), dan yang bijak pandai (Periuk).

Hari-hari Perayaan

Bacchus dan Ariadne, Pietro Selamat Datang , 1819, melalui Sotheby's

Setiap hari perayaan bermula pada waktu matahari terbenam pada petang sebelumnya. Ini bermakna bahawa sepanjang malam boleh dihabiskan untuk minum wain tuaian.

The Pithoigia berlaku berhampiran tempat kudus tuhan, pusat kultus Dionysus di bandar, di mana rakyat dan hamba sama-sama membuat persembahan kepada tuhan dan minum wain dari tuaian sebelumnya. Hari kedua, kaki, diraikan dengan meminum wain di seluruh bandar dan diakhiri dengan perlawanan minum. Akhirnya, hari terakhir perayaan, yang bijak pandai , menyaksikan pembukaan tempat kudus Dionysus, tempat upacara suci berlangsung. Salah satu daripada ini, yang hieros gamos , melibatkan basilina – isteri archon – memasuki perkahwinan simbolik dengan Dionysus.

Perkahwinan yang Suci

Majlis akad nikah keramat antara basilina dan tuhan bertindak sebagai upacara kesuburan. Di samping itu, ia adalah dramatisasi kesatuan mitologi antara Dionysus dan isteri fananya, Ariadne . Upacara itu sendiri adalah rahsia dan tidak berlaku di kuil kultus Dionysus, di mana kebanyakan aktiviti lain Anthesteria berlaku. Sebaliknya, ia diadakan di Boukoleion. Ini berfungsi sebagai pejabat archon, di sebelah Prytaneion atau dewan bandar di tengah-tengah Athens. Sementara itu, perarakan keagamaan mengiringi patung dewa ke Boukoleion . Patung itu diletakkan di dalam gerabak berbentuk kapal. Perbuatan ini juga melakonkan semula adegan dari mitologi Dionysus, dalam kes ini, mitos Dionysus dan lanun .

3. The Lenaia: Festival Musim Sejuk

Landskap hutan dengan bacchante bermain simbal dan faun tidur, Jean-Simon Berthelemy , 1783, melalui Christie's

Satu lagi perayaan Dionysus dalam kalendar Athens ialah Lenaia, yang berlangsung pada bulan musim sejuk Januari. Seperti City Dionysia, ia merupakan perayaan tajaan kerajaan dan kebanyakannya dihadiri oleh penduduk Athens. Perayaan itu berlangsung dalam kultus tempat perlindungan Dionysus, di bahagian bawah athens sekarang . Seperti dua perayaan Dionysus yang disebutkan sebelum ini, Lenaia juga termasuk perarakan. Ini telah dijalankan oleh archon Athens atau archon basileus dan juga epimeletai atau pegawai. Ia menampilkan patung dewa yang dihiasi dengan bunga ivy diikuti oleh kumpulan bacchants dalam pesta dan tarian yang penuh kegembiraan. Tarian dan pesta pora ini, oleh kedua-dua peserta lelaki dan perempuan, merupakan aspek penting dalam perayaan ini. Selain itu, penggambaran yang masih hidup pada tembikar Yunani , yang dikenali sebagai pasu Lenaian, menampilkan imej-imej bacchants menari yang menonjol.

Bacchus, Michelangelo Merisi da Caravaggio , 1598, melalui Muzium Uffizi, Florence

A asparagus upacara, upacara pemotongan haiwan korban, berlaku sebaik perarakan selesai. The asparagus juga mempunyai asas dalam mitologi tuhan, seperti banyak ritual Dionysiac yang lain. Pemotongan maut Pentheus di tangan bacchants yang hiruk-pikuk di Euripides buah beri adalah contoh ritual ini. Seperti perayaan Dionysus yang lain, Lenaia juga menampilkan nyanyian pujian dan dithyrambs, serta persembahan pertandingan dramatik. Banyak tragedi dan komedi popular boleh dinilai oleh panel pegawai. Panel ini akan menobatkan penulis drama komedi terbaik dan tragedi sebagai pemenang.

4. Dionysia Luar Bandar: Pesta Dionysus yang Kurang Diketahui

Perincian daripada Maenads, John Collier , 1886, melalui Koleksi Seni Southwark, London

Dionysia Luar Bandar, atau ta kat'agrous Dionysia ialah satu siri perayaan Dionysus yang lebih kecil, disambut pada bulan Disember di seluruh Attica. Dionysia Luar Bandar ini jauh lebih tua dan menyediakan templat untuk apa yang akan menjadi City Dionysia. Di samping itu, City Dionysia akan, pada masanya, menjadi lebih besar dan lebih rumit daripada rakan sejawatannya di luar bandar. Selain itu, Dionysia Luar Bandar membentuk sebahagian daripada litar perayaan besar kultus Dionysus di sekitar Athens. Ia memberi peluang kepada penduduk luar bandar untuk merasai pengalaman yang dinikmati oleh peserta festival di bandar semasa City Dionysia.

Mitos asas Dionysia Luar Bandar telah direkodkan oleh pengarang Latin Hyginus dalam bukunya Cerita. Hyginus melaporkan bahawa di Eleutherai, Eleuther enggan menerima penyembahan dan pemujaan Dionysus ke dalam kotanya. Sebagai tindak balas, Dionysus membuat anak-anak perempuannya menjadi gila. Sebagai tindak balas kepada anak-anak perempuannya menjadi gila, Eleuther menyerah dan mengadakan perayaan menghormati tuhan, dan penyembahan Dionysus di Eleutherai.

Seperti perayaan Dionysus yang lain, Dionysia Luar Bandar menyaksikan persembahan banyak ritual Dionysiac, pertandingan dramatik dan upacara. Upacara yang paling dikenal pasti dalam perayaan ini ialah perarakan phallic yang dijalankan untuk menggalakkan kesuburan benih yang disemai pada musim luruh.

Peranan Wanita dalam Perayaan Dionysus

Pendeta Bacchus, John Collier, 1885-9, melalui Christie's

Dalam konteks sosial Athens purba, wanita biasanya dilarang daripada mengambil bahagian dalam kehidupan awam dan keagamaan. Kebanyakan wanita hanya boleh pergi ke tempat awam di bawah pengawasan segera ahli keluarga lelaki atau kyrios . Walau bagaimanapun, wanita adalah peserta utama dalam perayaan Dionysus. Sebagai contoh, Dionysia memaparkan ritual rahsia yang dilakukan semata-mata oleh wanita.

Selain itu, ciri yang menarik dalam perayaan ini ialah menonjolkan wanita dan peranan penting yang mereka mainkan semasa ritual. Dalam perarakan Kota Dionysia, kanephoroi atau 'pembawa bakul' akan membawa bakul persembahan untuk tuhan. Lebih-lebih lagi, di Lenaia, wanita mengambil bahagian dalam perarakan sebagai bacchants. Akhirnya, di Anthesteria, isteri archon dan empat belas wanita yang lebih tua atau melepak mengadakan majlis perkahwinan yang suci.