Pertempuran Lawatan: Bagaimana Eropah Boleh Menjadi Islam

Pertempuran Poitiers, Oktober 732 oleh Charles de Steuben, 1837; dengan Maharaja Charlemagne oleh Albrecht Durer, ca. 1513

Walaupun kedua-dua agama itu Abrahamik , hubungan dikotomi Kristian dan Muslim telah menghasilkan banyak konflik melalui naratif sejarah kedua-dua Dunia Barat dan Timur. Ideologi Kristian yang dominan di Eropah membawa kepada pelbagai percubaan oleh orang Eropah untuk menakluki Tanah Suci alkitabiah. Mengapa Eropah majoriti Kristian? Mengapakah iklim geopolitik di Eropah begitu kategorikal? Pertempuran Tours adalah salah satu konflik yang paling awal direkodkan antara Kristian dan Muslim. Berjuang pada 732 CE, hasilnya sebahagian besarnya membentuk geopolitik Eropah dan Empayar Rom pada masa itu, yang masih berlaku sehingga hari ini.

Paganisme: Sebelum Pertempuran Lawatan

Patung Constantine the Great , melalui Muzium Yorkshire, York

Seperti kebanyakan pragmatik Eropah, identiti religiopolitik dibentuk oleh entiti politik yang huru-hara yang merupakan empayar Roman . Selepas hayat Yesus Kristus, penyebaran kultus eksentriknya di dalam empayar menjadi duri dalam pentadbiran empayar pagan. Maharaja Rom Constantine yang Agung (lahir Flavius ​​Valerius Constantinus) akan menjadi maharaja pertama yang mengeluarkan toleransi undang-undang rasmi terhadap kepercayaan Kristian di dalam sempadan empayarnya apabila dia mengisytiharkan Perintah Milan pada 313 CE.

Sepuluh tahun kemudian, Constantine akan mengambil toleransinya terhadap kepercayaan Kristian selangkah lebih jauh dan mengisytiharkannya sebagai agama rasmi empayar pada 323 CE. Pertukaran peribadi Constantine kepada Kristian, bagaimanapun, dipertikaikan .

Lebih satu abad kemudian pada 476 CE, the Empayar Rom jatuh (di barat) . Puak-puak 'Barbarian' pagan yang memecat empayar dari utara menemui budaya, ideologi dan ideologi Kristian yang luas. seni bina ditinggalkan oleh Empayar Rom yang gagal. Melihat diri mereka sebagai pewaris kuasa besar budaya iaitu Rom, mereka menganut agama Kristian.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Iman itu dikekalkan dan tersebar ke seluruh Eropah seperti api; kebakaran hutan yang membakar sehingga hari ini di kedua-dua Eropah dan bekas jajahannya.

Penyebaran Islam Di Selatan

Peta Penyebaran Islam di Afrika oleh Mark Cartwright , melalui Ensiklopedia Sejarah Purba

Di tenggara, agama Islam tersebar melalui benua Arab dan Afrika dengan kelajuan yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Apabila nabi Islam Muhammad meninggal dunia pada 632 CE, penggantinya menyebarkan ideologinya melalui mulut ke mulut. Ideologi yang praktikal dan aman terbukti cukup mudah dibentuk untuk menyesuaikan diri dengan selesa dengan mana-mana budaya sedia ada yang dibawa.

Pedagang pengembara membawa iman melalui mulut ke mulut dari Semenanjung Arab merentasi Afrika Utara dalam masa kurang daripada satu abad kematian Muhammad. Pedagang-pedagang ini membawa rempah-rempah eksotik dari dunia Arab timur ke Afrika sebagai tambahan kepada pemikiran ideologi Islam baru mereka yang ditemui di Timur. Dengan akidah Islam juga muncul seni menulis dan membaca. Akibatnya, budaya Afrika Utara berkembang.

Ideologi itu menghasilkan penyatuan identiti rohani pelbagai orang di seluruh Afrika dan Arab. Disemai dari benih perpaduan timbul Khilafah Umayyah ; berpusat di Damsyik, mereka membawa kestabilan ekonomi kepada dunia Islam yang semakin berkembang dengan mencetak duit syiling mereka sendiri. Ia menguntungkan di kalangan pedagang di selatan.

Pertempuran Poitiers, Oktober 732 oleh Charles de Steuben , 1837, melalui Istana Versailles

Pada 711 CE, Khalifah Umayyah menyeberangi Semenanjung Iberia dan menyerang kawasan yang kini dikenali sebagai selatan Sepanyol. Dalam menyerang Sepanyol, pihak Moors bertembung dengan Visigoth – Suku Jerman Barat Kristian. Orang Moor ini (Muslim dalam Iberia), atau sebagai peminat Seinfeld mungkin mengenali mereka, Moops , berjaya menembusi jauh ke utara ke Eropah seperti yang kini terletak di selatan Perancis.

Bani Umayyah telah dikritik oleh ulama sebagai telah merampas ideologi Islam yang aman dan membentuk sebuah Empayar Arab yang bersatu daripada pelbagai bangsa Islam. Padang rumput Sepanyol akan kekal sebagai pijakan Islam Moor di Eropah sehingga Reconquista Sepanyol memusnahkannya pada tahun 1492.

Kita dan Mereka: Apabila Dua Dunia Bertembung

Empayar Umayyah pada 750 CE , melalui Khan Academy

Dari Sepanyol, Bani Umayyah berjaya mencapai cukup jauh ke utara untuk mengetuk pintu belakang yang kini dikenali sebagai Perancis. Pada masa itu, wilayah itu diduduki oleh salah satu negeri pengganti Jerman kepada Empayar Rom: Perancis .

Seperti kebanyakan puak Jermanik selepas kejatuhan dan kejatuhan Empayar Rom, orang Frank melihat diri mereka sebagai pewaris orang Rom. Mereka yang layak memegang peranan sebagai raja Eropah dalam kekosongan politik yang kosong. Oleh itu, mereka menerima Kristian dan melihat diri mereka sebagai pelindung iman.

Ketika pasukan Islam di bawah Bani Umayyah menembusi Eropah, pasukan Kristian yang dipimpin oleh orang Frank melihat mereka sebagai ancaman hedonistik kepada Kristian Eropah. Kedua-dua pasukan bertemu antara bandar Perancis Tours dan Poitiers di Duchy of Aquitaine , di barat Perancis pada Oktober 732 CE. Pertempuran Tours berlaku.

Pasukan Kristian dibentuk daripada gabungan pejuang Frankish dan Aquitanian yang diketuai oleh Charles Martel , anak tidak sah taraf Pepin II pemimpin de facto Frank yang berkuasa, dan oleh Odo yang Agung, Duke of Aquitaine.

Pasukan Islam diketuai oleh Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Ghafiqi, yang telah diletakkan oleh Empayar Umayyah sebagai gabenor pegangan mereka di Semenanjung Iberia.

Pertempuran Lawatan

Potret Charles Martel , melalui Muzium Sejarah Amerika Negara Smithsonian, Washington D.C.

Walaupun bilangan sebenar tentera di setiap pihak dipertikaikan, ulama secara meluas berpendapat bahawa Pasukan Kristian sebahagian besarnya melebihi bilangan . Pasukan Islam ternyata mempunyai pengalaman dalam pertempuran dan memiliki sifat yang luas, setelah berjalan melintasi Afrika dan ke Iberia dengan begitu mudah. Ini ditambah dengan keunggulan bilangan mereka, tentera Umayyah adalah satu kekuatan yang perlu diperhitungkan.

Charles Martel, yang nama keluarga diterjemahkan kepada The Hammer, memainkan pertahanan yang berkesan. Orang Kristian mampu bertahan melawan pasukan Islam yang melebihi jumlah mereka.

Pertempuran Tours adalah yang terakhir untuk komander Islam al-Ghafiqi. Komander itu terbunuh dalam tindakan. Moral pasukan Islam segera pecah, mencetuskan pengunduran ke wilayah Iberia Islam selepas kehilangan sejumlah besar tentera mereka yang masih berdiri.

Domain Kategori

Peta Francia dari 481 hingga 814 CE , melalui Ensiklopedia Sejarah Purba

Dari perspektif Kristian Eropah, Battle of Tours menghalang pasukan Islam yang merompak. Dari perspektif Umayyah Islam, Pertempuran Tours menghentikan beberapa dekad kemajuan yang mantap baik ideologi dan ketenteraan.

Dari segi geopolitik, Battle of Tours mendedahkan bahawa Khalifah Umayyah telah mencapai kemuncak kuasanya dan sejauh mana talian bekalannya boleh dicapai. Oleh kerana Empayar itu tersebar begitu nipis, ia mula runtuh secara beransur-ansur secara dalaman. Khalifah tidak pernah berjaya melakukan serangan sebesar itu di Eropah barat lagi.

Dengan Charles Martel dan kerajaan Franknya menguasai Eropah barat dengan kukuh, kaum Frank—pendahulu Perancis dan Jerman zaman moden—ditubuhkan sebagai penjaga Eropah Kristian. Kemenangan Frankish di Battle of Tours sebahagian besarnya dilihat hari ini sebagai salah satu tindakan terpenting dalam memperkukuh Tamadun Barat Kristian.

Dengan kehadiran dan kuasanya yang mantap, Charles Martel berjaya mengukuhkan pemerintahannya sebagai Raja Frank. Selepas kematiannya, kerajaannya diwarisi kepada dua anak lelakinya, Carloman dan Pepin the Short. Yang terakhir dari kedua-duanya akan mengukuhkan lagi apa yang akan dikenali sebagai Dinasti Carolingian dengan menjadi bapa Charlemagne .

Charlemagne: Bapa Selepas Pertempuran Pelancongan Eropah

Sacre de Charlemagne (Charlemagne dinobatkan sebagai Maharaja Rom Suci) oleh Jean Fouquet , 1455-60, melalui Perpustakaan Negara di Paris

Charlemagne, yang namanya diterjemahkan kepada Charles the Great adalah cucu kepada Charles Martel dan Raja Frank dari 768-814 CE. Ulama mendakwa bahawa setiap Eropah moden yang hidup adalah keturunan Charlemagne dan seumpamanya.

Pemerintahan Charlemagne yang meluas membawa Eropah barat, walaupun melalui peperangan, kepada kewujudan yang stabil. Kerajaan Frank telah meluaskan jangkauannya ke Itali utara dan lebih jauh ke timur ke Jerman. Di Itali, walaupun Empayar Rom sekular telah jatuh tiga abad sebelumnya, Gereja Rom berpegang teguh pada sara hidup. Pada Hari Krismas 800 CE Roman Katolik Paus Leo III menobatkan Charlemagne yang pertama Maharaja Rom Suci : Agama Kristian kini terikat dengan takhta yang telah kosong sejak 476 CE. Iman menjelmakan penjaga sekular sekali lagi.

Mengukuhkan ikatan gereja dan negara, Leo III menghidupkan semula Empayar Rom, menyerahkannya kepada kerajaan Jerman yang paling berkuasa, dan menambah Suci sebelumnya. Politik kepausan secara langsung terikat dengan politik sekular.

Dalam satu siri peristiwa yang dicetuskan oleh kemenangan Charles Martel di Battle of Tours, The Kingdom of the Franks kini secara literal telah mengatasi pendahulu Romnya. Charlemagne, seorang Kristian berbahasa Jerman, duduk di atas takhta yang dihidupkan semula Maharaja Rom .

Empayar Rom Suci jelas disokong oleh Gereja Katolik di Rom, dan Gereja disokong oleh Empayar. Alam Charlemagne kini ditubuhkan sebagai pusat agama Kristian di Eropah barat.

Raja, Mahkota, Dan Salib: Politik Selepas Pertempuran Lawatan

Frontispiece karya ahli falsafah abad ke-17 Thomas Hobbes Leviathan oleh Abraham Bosse , 1651, melalui Universiti Columbia, New York; dengan Maharaja Charlemagne oleh Albrecht Dürer, ca. 1513, melalui Muzium Negara Jerman, Nuremberg

Raja Leviathan memegang tongkat bishop dan pedang: tanda simbolik penyatuan Gereja dan Negara dalam teori politik barat.

Setelah mengukuhkan pakatannya dengan Gereja Rom, Charlemagne mengukuhkan kedudukannya di Eropah barat. Empayar Rom Suci akan menggunakan pengaruhnya di Eropah barat (dengan penurunan secara beransur-ansur dalam kuasanya) untuk seribu tahun akan datang.

Riak Pertempuran Tours bergema sepanjang naratif sejarah keagamaan Eropah barat. Seandainya Charles Martel tidak mengalahkan al-Ghafiqi, Eropah pasti akan diselubungi ideologi Islam dan bukannya ideologi Kristian.

Walaupun akan ada cabaran besar terhadap pihak berkuasa Gereja Roman Katolik di Eropah barat, seperti Reformasi Protestan (1517), Reformasi Inggeris (1534), dan Perang Tiga Puluh Tahun (1618-1648), penguasaan Katolik dalam naratif Eropah berlaku. Bermula dengan kemenangan Frank di Battle of Tours, kekalahan Muslim pada 732 CE membuktikan penting untuk pembangunan identiti Eropah barat.