Shirin Neshat: Merakam Impian dalam 7 Filem

Potret Shirin Neshat , melaluiWanita Lembut(kanan); dengan Shirin Neshat di Milan dengan kamera , melalui Vogue Italia (kanan)

Jurugambar, visual artis kontemporari, dan pembuat filem Shirin Neshat menggunakan kameranya sebagai senjata penciptaan besar-besaran untuk melibatkan diri dalam tema sejagat seperti politik, hak asasi manusia, dan identiti kebangsaan dan jantina. Selepas banyak kritikan terhadap gambar hitam putih ikoniknya untuk Wanita Allah siri , artis memutuskan untuk berpaling daripada fotografi. Dia mula meneroka video dan filem menggunakan realisme sihir sebagai satu cara untuk beroperasi dengan kebebasan kreatif. Dinamakan 'artis dekad' pada tahun 2010, Neshat telah mengarah dan menghasilkan lebih sedozen projek sinematik. Di sini, kami menawarkan gambaran keseluruhan beberapa karya video dan filemnya yang paling terkenal.

1. Bergelora (1998): Penghasilan Video Pertama Shirin Neshat

Video Bergelora Masih oleh Shirin Neshat , 1998, melalui Architectural Digest

Peralihan Shirin Neshat ke dalam membuat gambar bergerak adalah hasil daripada perubahan dalam proses pemikirannya tentang politik dan sejarah. Artis berpaling daripada perwakilan individu (gambar diri daripada Wanita Allah ) ke arah menangani bingkai pengenalan lain yang bergema dengan banyak budaya di luar wacana nasionalistik.

Sejak dikeluarkan pada tahun 1999, pengeluaran video pertama Neshat Bergelora telah mendapat perhatian yang tiada tandingannya kerana alegori visualnya yang kuat tentang kebebasan dan penindasan. Karya itu menandakan kejayaan Neshat ke dalam persada seni antarabangsa, menjadikannya satu-satunya artis yang pernah memenangi kedua-dua Leone d'Or yang berprestij di Biennale Venice pada tahun 1999 untuk Bergelora , dan Leone d'Argento di Festival Filem Venice pada tahun 2009 untuk Wanita tanpa Lelaki.

Bergelora ialah pemasangan dwiskrin pada dinding bertentangan. Estetikanya penuh dengan kontras seperti mesejnya. A lelaki berdiri di atas pentas yang diterangi dengan baik menyanyikan puisi dalam Dapatkan diri anda ditulis oleh 13ke-penyair abad Rumi. Dia memakai baju putih (tanda sokongan kepada Republik Islam) semasa membuat persembahan untuk penonton semua lelaki. Pada skrin bertentangan, a perempuan memakai chador berdiri sendirian dalam kegelapan di dalam auditorium yang kosong.

Video Bergelora Masih oleh Shirin Neshat , 1998, melalui Muzium Glenstone, Potomac

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Ketika lelaki itu mengakhiri persembahannya di hadapan kamera statik dan di tengah tepukan gemuruh, wanita itu memecah kesunyian untuk memulakan lagunya. Miliknya tiada kata melismatik nyanyian sedih ululasi , bunyi primal dan gerak isyarat yang kuat. Kamera bergerak dengan dia mengikut emosinya.

Walaupun dia kekurangan penonton, mesejnya tidak memerlukan sebarang terjemahan untuk sampai kepada orang ramai. Kehadirannya menjadi tindakan memberontak dengan sendirinya dengan mengganggu sistem patriarki yang melarang wanita membuat persembahan di ruang awam. Lagunya, penuh dengan kesusahan dan kekecewaan, menjadi bahasa universal menentang penindasan.

Melalui suara wanita ini, Shirin Neshat bercakap tentang konfrontasi yang bertentangan yang mempunyai penglibatan politik pada terasnya dan menimbulkan persoalan mengenai politik gender . Gubahan hitam putih itu menekankan dialog tegang mengenai perbezaan antara lelaki dan wanita dalam budaya Islam Iran. Artis secara strategik meletakkan penonton tepat di tengah-tengah kedua-dua wacana, seolah-olah mewujudkan ruang politik untuk penonton merenung, melihat di luar permukaan, dan akhirnya berpihak.

2. Keghairahan (1999)

Video Rapture Masih oleh Shirin Neshat , 1999, melalui Majalah Melintasi Sempadan danGaleri Gladstone, New York dan Brussels

Mungkin salah satu tanda dagangan filem Shirin Neshat ialah penggunaan kumpulan orang, sering diletakkan di luar rumah. Ini datang sebagai pilihan sedar untuk mengulas dengan fasih mengenai persatuan antara orang awam dan swasta, peribadi dan politik.

Pengangkatan ialah unjuran berbilang saluran yang membolehkan penonton untuk menjadi editor adegan dan berinteraksi dengan cerita. Neshat menggunakan elemen ini sebagai cara untuk mengulangi rasa naratifnya.

Artis itu telah menyatakan bahawa pembikinan video ‘membawanya keluar dari studio dan ke dunia.’ Penciptaan Pengangkatan membawanya ke Maghribi, di mana ratusan penduduk tempatan mengambil bahagian dalam pembuatan karya seni itu. Sekeping ini merangkumi tindakan mengambil risiko yang dipeluk Neshat untuk bercakap ruang jantina dijana oleh ideologi agama Islam dan keberanian wanita walaupun batasan budaya .

Diiringi dengan runut bunyi yang emotif, karya ini mempersembahkan satu lagi pasangan dikotomik imej bersebelahan. Sekumpulan lelaki kelihatan terlibat dalam aktiviti kerja harian mereka dan ritual berdoa. Di seberang, sekumpulan wanita yang bertaburan di padang pasir bergerak tanpa diduga. Gerak isyarat badan mereka yang dramatik membuatkan siluet mereka 'terlihat' di bawah badan bertudung mereka.

Enam wanita menaiki bot dayung untuk pengembaraan yang mencabar melangkaui padang pasir. Keputusan mereka tetap tidak dapat dijangkakan oleh penonton, kerana kita melihat mereka berlepas ke lautan. Seperti biasa, Neshat tidak memberikan kami jawapan yang mudah. Apa yang menanti wanita berani ini di sebalik lautan ketidakpastian boleh menjadi pantai kebebasan yang selamat atau nasib muktamad mati syahid .

3. Kesendirian (1999)

Soliloquy Video Still oleh Shirin Neshat , 1999, melaluiGaleri Gladstone, New York dan Brussels

The bersendirian projek bermula sebagai satu siri gambar dan video untuk meneroka pecah temporal ganas dan pemecahan psikik yang dialami oleh orang yang tinggal dalam buangan.

Ia juga merupakan salah satu daripada hanya dua video di mana artis melaksanakan warna. bersendirian terasa seperti pengalaman sentiasa keluar masuk mimpi. Ingatan kita sering gagal mengingati butiran halus dan variasi warna, menyebabkan ia mencatatkan pengalaman dalam warna hitam dan putih. Dalam Soliloquy, kenangan Shirin Neshat datang sebagai arkib visual masa lalunya yang menemui spektrum warna penuh penglihatannya sekarang.

Kami disajikan dengan unjuran dua saluran di mana kami melihat artis terlibat dalam ziarah global yang diwakili oleh bangunan Barat dan Paskah. Gereja St. Ann di N.Y.C., Pusat Telur untuk Seni Persembahan di Albany, dan Pusat Dagangan Dunia di Manhattan menjadi latar belakang pembingkaian siluet artis. Tetapi pandangannya kelihatan tertumpu pada landskap geografi yang berbeza dahulu apabila dia kemudian kelihatan dikelilingi oleh masjid dan bangunan timur lain dari Mardin, Turki.

Soliloquy Video Still oleh Shirin Neshat , 1999, melalui Tate, London

Dalam kebanyakan video Neshat, terdapat rasa koreografi melalui badan yang bergerak dalam landskap. Ini telah ditafsirkan sebagai kiasan yang berkaitan dengan konsep perjalanan dan migrasi. Dalam bersendirian , kaitan wanita dengan persekitaran mereka dapat dilihat melalui seni bina— yang dia anggap sebagai fenomena budaya utama dalam khayalan negara dan nilai masyarakat. Wanita dalam bersendirian silih berganti antara landskap kapitalis korporat Amerika dan budaya tradisional masyarakat timur yang berbeza.

Dalam kata-kata artis, ' bersendirian bertujuan untuk menawarkan gambaran sekilas tentang pengalaman diri yang berpecah-belah yang memerlukan pembaikan. Berdiri di ambang dua dunia, nampaknya terseksa dalam satu tetapi dikecualikan daripada yang lain.’

4. Bertaubat (2002)

Video Tooba Masih oleh Shirin Neshat , 2002, melaluiMuzium Seni Metropolitan, New York

Bertaubatlah ialah pemasangan skrin pisah yang menyentuh tema seram, ketakutan dan rasa tidak selamat selepas mengalami malapetaka yang melampau. Shirin Neshat mencipta karya ini selepas malapetaka 11 September di N.Y.C. dan telah menyifatkannya sebagai 'sangat alegori dan metafora.'

Perkataan itu Bertaubatlah berasal dari Al-Quran dan melambangkan Pohon suci yang terbalik di Taman Syurga. Tempat yang indah untuk kembali. Ia juga dianggap sebagai satu-satunya perwakilan ikonografi wanita dalam teks agama ini.

Neshat memutuskan untuk membuat penggambaran Bertaubatlah di lokasi Mexico luar terpencil di oaxaca kerana 'alam semula jadi tidak mendiskriminasi' berdasarkan kewarganegaraan atau kepercayaan agama. Penglihatan artis tentang inskripsi suci Al-Quran bertemu dengan salah satu detik paling menyakitkan dalam sejarah Amerika untuk menyampaikan imejan yang relevan secara universal.

Seorang wanita muncul dari bahagian dalam pokok terpencil yang dikelilingi oleh empat dinding dalam landskap separa padang pasir secara visual. Mencari perlindungan, lelaki dan wanita berpakaian gelap menuju ke ruang suci ini. Sebaik sahaja mereka semakin dekat dan menyentuh dinding buatan manusia, mantera itu dipatahkan, dan semuanya dibiarkan tanpa keselamatan. Bertaubatlah berfungsi sebagai kiasan bagi orang yang cuba mencari tempat yang selamat di tengah-tengah kegelisahan dan ketidakpastian.

5. Kata Terakhir (2003)

Video Kata Terakhir Masih oleh Shirin Neshat , 2003, melaluiMajalah Melintasi Sempadan

Dengan mata yang matang, Shirin Neshat membawakan kita salah satu filem paling politik dan autobiografinya setakat ini. Kata Terakhir mencerminkan soal siasat yang dilalui artis semasa kepulangan terakhirnya dari Iran. Penonton diperkenalkan kepada filem itu dengan prolog yang tidak diterjemahkan dalam bahasa Farsi. Seorang wanita muda berambut hitam muncul di hadapan kami berjalan menuruni bangunan yang kelihatan seperti sebuah bangunan berinstitusi. Lorong yang malap dan linear dipertingkatkan dengan kontras terang dan gelap yang tajam. Ruang itu tidak neutral, dan ia mempunyai rupa sel atau suaka yang diinstitusikan.

Dia bertukar pandangan dengan orang yang tidak dikenali sehingga dia memasuki bilik di mana seorang lelaki berambut putih menantinya, duduk di sebelah meja bertentangan. Lelaki lain yang membawa buku berdiri di belakangnya. Dia menyoal siasat, menuduh, dan mengancamnya. Tiba-tiba, seorang gadis kecil bermain dengan yoyo muncul sebagai penglihatan di belakangnya. Gadis itu ditemani ibunya yang menyikat lembut rambutnya. Kata-kata lelaki itu bertambah kelantangan dan keganasannya tetapi tiada satu perkataan pun yang dilafazkan oleh bibir wanita muda itu sehinggalah pada saat-saat puncak ketegangan dia memecahkan kesunyian dengan puisi oleh Forugh Farrokhzad .

Kata Terakhir mewakili keyakinan tertinggi Neshat tentang kejayaan kebebasan melalui seni mengatasi kuasa politik.

6. Wanita tanpa Lelaki (2009)

Wanita tanpa Lelaki Filem Still oleh Shirin Neshat , 2009, melaluiGaleri Gladstone, New York dan Brussels

Filem pertama Shirin Neshat dan laluan masuk ke pawagam mengambil masa lebih enam tahun untuk diterbitkan. Selepas dikeluarkan, ia mengubah imej artis menjadi aktivis hampir semalaman. Neshat mendedikasikan filem itu kepada Gerakan Hijau Iran semasa 66keMajlis perasmian Festival Filem Venice. Dia dan rakan sekerjanya juga memakai pakaian hijau untuk menyokong usaha itu. Ini menandakan detik kemuncak dalam kerjayanya. Ia adalah kali pertama dia menunjukkan penentangan langsung kepada kerajaan Iran, menyebabkan namanya disenaraihitamkan dan diserang hebat oleh media Iran.

Wanita Tanpa Lelaki adalah berdasarkan novel realisme ajaib oleh pengarang Iran Shahrnush Parsipur . Kisah itu merangkumi banyak minat Neshat berkenaan dengan kehidupan wanita. Lima protagonis wanita, dengan gaya hidup bukan tradisional, berjuang untuk menyesuaikan diri dengan kod masyarakat Iran pada tahun 1953. Adaptasi Neshat menampilkan empat daripada wanita tersebut: Munis, Fakhri, Zarin dan Faezeh. Bersama-sama, wanita ini mewakili semua peringkat masyarakat Iran semasa rampasan kuasa 1953. Diperkasakan oleh semangat keberanian mereka, mereka memberontak terhadap penubuhan dan menghadapi setiap cabaran peribadi, agama dan politik yang dihadapi mereka. Ini Wanita tanpa Lelaki akhirnya mencipta nasib mereka sendiri, membentuk masyarakat mereka sendiri dan memulakan hidup semula di bawah syarat mereka sendiri.

7. Tanah Impian (2018- sedang berjalan): Projek Semasa Shirin Neshat

Video Tanah Impian oleh Shirin Neshat, 2018

Sejak 2018, Shirin Neshat memulakan perjalanan jalan raya merentasi A.S. untuk mencari lokasi untuk produksi terbaharunya. Tanah Impian ialah projek bercita-cita tinggi yang terdiri daripada siri fotografi dan pengeluaran video mengenai apa yang artis panggil 'potret of America.' Karya ini mula-mula dikeluarkan pada 2019 pada retrospektif terbesarnya di Yang Luas di L.A., tetapi projek itu diteruskan kerana dia akan kembali ke negeri-negeri selatan untuk merakam filem penuh.

Neshat telah menyebut bahawa pada tahap bawah sedar dia cenderung kepada orang yang terpinggir. Kali ini dan melalui kameranya, dia mengabadikannya rakyat Amerika mengubahnya menjadi monumen. 'Saya tidak berminat untuk mencipta karya autobiografi. Saya berminat dengan dunia yang saya tinggali, tentang krisis sosiopolitik yang membimbangkan semua orang di atas dan di luar diri saya sendiri,' kata Neshat sambil meneroka persamaan yang dia kenal pasti antara Iran dan A.S. di bawah Donald Trump.

Shirin Neshat meluahkannya kebimbangan tentang sindiran politik yang dia kenali di Amerika hari ini, ‘Kerajaan A.S. ini lebih kelihatan seperti Iran setiap hari.’ Wacana puitis dan imejan simboliknya membolehkan karyanya berpolitik namun melangkaui politik. Kali ini mesejnya tidak boleh lebih jelas 'walaupun latar belakang kami berbeza, kami mengimpikan perkara yang sama.'

Video Tanah Impian oleh Shirin Neshat, 2018

Begitu juga, Pemimpi trilogi dari 2013-2016 juga meneroka beberapa topik ini dari perspektif wanita pendatang dan mencerminkan bahasa politik Amerika kerana sebahagiannya dipengaruhi oleh Obama JIKA polisi imigresen 2012. ‘Wanita ini [Simin in Tanah Impian ] sedang mengumpul impian. Terdapat ironi di dalamnya. Sebuah sindiran. Imej mengecewakan Amerika sebagai tempat yang bukan lagi tanah impian tetapi sebaliknya.'

Pada penghujung hari, Shirin Neshat tetap seorang pemimpi, 'semua yang saya lakukan, daripada gambar hingga video dan filem, adalah mengenai penghubung antara dalaman dan luaran, individu berbanding masyarakat.' Melalui seninya, Shirin Neshat berharap untuk terus meningkatkan kesedaran sosiopolitik melangkaui wacana nasionalistik untuk akhirnya membina jambatan antara manusia, budaya dan negara.