Siapakah Arachne The Mythical Weaver?

Minerva dan Arachne , Rene-Antoine Houasse , 1706, Versailles (kiri); Arachne , oleh: Philips Galle aselepas: Marten van Cleve II , 1574, Muzium British (kanan).

Salah satu cerita yang paling menarik dalam Mitologi Rom ialah mitos Arachne. Pertama kali disebut oleh Ovid, mitos itu mengikuti nasib Arachne, seorang penenun yang sangat mahir sehingga dia dapat mencabar Athena/Minerva ke dalam pertandingan. Akhirnya, Arachne berubah menjadi labah-labah untuk melakukan apa yang dia tahu terbaik, untuk menganyam.

Labah-labah, yang membenci Minerva, menggantung di ambang pintu jalanya yang longgar. (Virgil, Georgics 4. 246 ff )

Tenunan Pada Zaman Dahulu

Terracotta lekythos dengan wanita membuat kain bulu, dikaitkan dengan Pelukis Amasis ,c. 550–530 SM, The Met.

Berpusing dan menganyam adalah aktiviti sosial utama yang dikhaskan untuk wanita di kedua-dua Greece purba dan Rom. Dalam dunia, di mana sebahagian besar wanita dikecualikan daripada kehidupan awam, menganyam merupakan aktiviti kreatif yang membolehkan wanita berkumpul dan bersosial.

Perlu diperhatikan bahawa pengeluaran tekstil adalah aktiviti eksklusif wanita dan penting. Kemahiran menenun yang baik dianggap sebagai aset untuk wanita dari kedua-dua kelas bawah dan atasan. Adapun hamba perempuan, mereka diharapkan untuk menenun dan berputar. Dalam banyak kes, hamba lelaki juga akan mengambil bahagian dalam tugas ini.

Cita-cita seorang penenun isteri yang baik telah wujud selama berabad-abad. Dalam Odyssey Homer, kita dapati Penelope, isteri Odysseus, dipuji kerana kemahiran menenunnya. Bagi Penelope, kepakaran seni ini bukan sahaja membuktikan asal usulnya yang mulia tetapi juga sifat yang berkait rapat dengan kewanitaan dan kesetiaannya. Melalui tenunan, dia berjaya kekal setia kepada Odysseus selama 10 tahun dan melindungi dirinya daripada sekumpulan pelamar.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Juga, dalam Iliad, Homer memuji Helen dari Troy kerana bakat menenunnya. Penenun mitos terkenal lain termasuk Moirai, tiga wanita yang menenun nasib manusia dan dewa. Walau bagaimanapun, penenun yang paling terkenal di mitologi Yunani dan dewa penaung aktiviti itu ialah Athena.

Mitos Arachne

Sebutan sastera pertama mitos Arachne ditemui dalam epik Metamorfosis daripada penyair Rom Ovid. Kisah ini ditulis antara abad ke-1 SM dan abad ke-1 CE. Tidak pasti sama ada cerita itu adalah kisah fiksyen yang dibina oleh Ovid atau mitos popular yang ditulis oleh pengarang Rom.

Siapakah Arachne?

The Spinners atau Fabel of Arachne, Diego Velazquez , c. 1657, Padang rumput.

Nama Arachne dalam bahasa Yunani secara literal diterjemahkan kepada Spider. Nama taksonomi Arachnida menggambarkan semua labah-labah, kala jengking dan serangga berkaki lapan yang lain.

Menurut Ovid, Arachne pada mulanya adalah anak dara dari Hypaepa Kerajaan Lydia kuno. Pliny the Elder dalam Sejarah semulajadi (7.196) mengkreditkan Arachne dengan ciptaan kain linen dan jala dan anaknya Closter dengan penggunaan gelendong.

Keturunan Arachne bukan diraja. Ovid menyatakan bahawa dia adalah seorang yang sederhana. Bapanya ialah Idmon dari Colophon yang merupakan seorang pencelup ungu. Ibunya berasal dari keluarga biasa tanpa ada yang istimewa tentang dirinya.

Walaupun permulaan yang sederhana ini, Arachne berjaya menjadi terkenal di seluruh Lydia kerana kemahiran menenunnya. Dia sangat baik, sehingga selalunya bidadari tempatan akan meninggalkan rumah mereka untuk menyaksikan bakat Arachne.

Arachne menafikan Athena

Arachne , oleh: Philips Galle aselepas: Marten van Cleve II , 1574, Muzium British.

Rupa-rupanya, Arachne sangat pandai menganyam sehinggakan nimfa tidak hanya mahu memeriksa tekstilnya, tetapi juga melihatnya membuatnya. Keindahan kesenian Arachne sangat hebat sehingga jelas kepada semua orang bahawa dia telah diajar oleh Athena (Minerva) sendiri:

Anda boleh lihat dia diajar oleh Pallas. (Ovid, VI.1-25)

Namun Arachne menafikan bahawa dia telah mempelajari seninya daripada orang lain. Malah, dia tersinggung dan malah memprovokasi dewi:

Bertanding dengan saya saya tidak akan bersetuju sama sekali jika saya dipukul. (Ovid, VI.1-25)

Reaksi Athena

Minerva , Gustav Klimt , 1898, Muzium Vienna.

Athena sudah tentu tidak mengambil masa yang lama untuk menyedari tingkah laku Arachne yang tidak sopan. Bagaimanapun, dia tidak segera menghukum keangkuhan itu. Dia mengambil bentuk seorang wanita tua yang lemah dan pergi menemui Arachne untuk memberinya peluang terakhir:

Tidak semua usia tua harus dijauhi: pengetahuan datang dengan usia lanjut. Jangan menolak nasihat saya: carilah kemasyhuran yang besar di kalangan manusia kerana kemahiran anda dalam menenun, tetapi berikan laluan kepada dewi, dan minta ampun kepadanya, gadis yang terburu-buru, dengan suara yang rendah hati: dia akan memaafkan jika anda meminta. (Ovid, VI.26-69)

Arachne segera menolak idea untuk meminta pengampunan Athena. Sebaliknya, dia mendakwa bahawa dia tidak melakukan apa-apa kesalahan. Seninya adalah miliknya dan miliknya sahaja. Tiada orang lain yang perlu mendapatkan kredit untuknya, walaupun itu adalah Athena.

Kemudian Arachne melangkah lebih jauh dan mencabar dewi. Tanpa menyedari siapa wanita tua di hadapannya, dia tertanya-tanya mengapa Athena tidak datang bertengkar dengannya. Pasti Arachne tidak bersedia untuk meminta maaf, Athena mendedahkan dirinya. Pada pandangannya, nimfa dan wanita Frigia di bengkel Arachne mula menyembah dewi itu.

Hanya Arachne yang diam. Walaupun dia takut, dia cukup degil untuk berpegang pada kata-katanya. Dalam beberapa saat, dia sudah bersedia untuk pertandingan menganyam, walaupun dia faham bahawa tidak ada faedah yang boleh diperoleh daripadanya.

Permaidani Athena

Kekaguman para Dewa, Hans von Aachen , 1590-an, Galeri Negara.

Athena mula menganyam permaidaninya. Di tengah, dia menganyam kisah persaingannya dengan Poseidon (Neptune) ke atas Athens. Pertandingan yang dimenanginya menamakan bandar itu dengan nama dirinya.

Dalam permaidani, Athena mempersembahkan imej hebat dirinya dalam perisai dengan topi keledar, memegang lembing dan perisai. Dia juga menggambarkan 12 tuhan Olympian dengan Zeus (Jupiter) di tengah mengagumi kemenangannya ke atas Poseidon.

Mesej permaidani untuk Arachne adalah jelas: Beraninya anda, manusia biasa, menentang saya, dewi perkasa yang bahkan dihormati dan dikagumi oleh para dewa? Kemudian Athena meneruskan menganyam adegan yang menunjukkan empat mitos; Rhodope dan Haemus, Pigmy, Antigone, dan Cinyras.

Perkara biasa dengan semua mitos ini ialah mereka menceritakan kisah manusia yang tidak menghormati tuhan dan, pada akhirnya, dihukum dengan diubah menjadi sesuatu oleh tuhan.

Rhodope dan Haemus berubah menjadi gunung, Pigmy menjadi bangau dan dipaksa berperang melawan kaumnya, Antigone berubah menjadi bangau, dan anak perempuan Cinyras diubah menjadi tangga kuil setelah dia mendakwa bahawa mereka lebih cantik daripada tuhan-tuhan. Dengan empat mitos ini, Athena dengan jelas memberi amaran kepada Arachne tentang apa yang sedang menantinya.

Permaidani Arachne

Rogol Eropah , Titian , 1562, Muzium Isabella Steward Gardner.

Arachne memberikan pemahaman terbaik dirinya bahawa hidupnya bergantung padanya. Kerjanya mempersembahkan imej yang bertentangan dengan Athena. Walaupun dalam permaidani dewi para dewa kelihatan berbudi dan maha kuasa, dalam Arachne mereka dipersembahkan sebagai kebudak-budakan, kesat, tidak adil, dan tidak beretika.

Arachne menganyam 18 contoh yang menunjukkan tuhan mengubah diri mereka untuk menipu manusia dan mengambil kesempatan daripada mereka. Sebahagian besar daripada ini adalah kisah-kisah wanita fana yang dirogol oleh tuhan, kebanyakannya Zeus dan Poseidon. Contoh yang paling ketara termasuk rogol Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa , dan Mnemosyne.

Kerja Arachne adalah cabaran langsung terhadap Athena. Ia membentangkan realiti yang sama sekali berbeza daripada yang ada dalam permaidani Athena, di mana para dewa menipu dan menyalahgunakan manusia, tanpa provokasi.

Nasib Mengerikan Arachne

Arachne dan Pallas , Peter Paul Rubens , 1636/1637, Muzium Seni Halus Virginia.

Selepas Arachne selesai menganyam, Athena meneliti kerjanya dengan teliti mencari kesalahan. Walau bagaimanapun, permaidani itu sangat sempurna sehingga tiada apa yang perlu ditunjukkan. Malah, nampaknya Arachne benar-benar mengatasi Athena.

Dewi tidak dapat menerima ini. Dalam kemarahan, dia memusnahkan permaidani Arachne yang mengoyakkannya dengan tangannya sendiri. Kemudian dia memukul Arachne di dahi dengan ulang-alik alat tenun. Arachne tidak dapat menanggung ini, jadi dia berlari dan menggantung dirinya. Tiba-tiba Athena berasa sayang kepada wanita itu dan mengangkatnya sambil berkata:

Teruskan hidup pada masa itu, tetapi gantung, dikutuk, tetapi, supaya anda tidak cuai pada masa hadapan, keadaan yang sama ini diisytiharkan, dalam hukuman, terhadap keturunan anda, kepada generasi terakhir! (Ovid, VI.129-145)

Sebelum pergi, Athena menaburkan Arachne dengan herba beracun Hecate mengubahnya menjadi labah-labah. Athena menyelamatkan nyawa musuhnya tetapi dengan mengorbankan kemanusiaannya. Ironinya, Arachne dikutuk dalam kehidupan menenun.

Mengapa Penting Arachne Tidak Berterima Kasih Kepada Athena Atas Kemahiran Menenunnya?

Kemenangan Minerva, Francesco del Cossa , 1467-70, Palazzo Schifanoia, Wikimedia Commons.

Athena adalah pelindung seni dan kraf, terutamanya berputar dan menenun, dan sering digambarkan dengan distaff di tangannya. Kultusnya juga berkait rapat dengan tenunan dan, menurut Mitologi Yunani dan Rom , dia adalah sumber kemahiran artistik yang berkaitan dengan seni ini. Tambahan pula, pada zaman dahulu, adalah kepercayaan umum bahawa bakat seni adalah anugerah oleh tuhan. Hasilnya, kita dapat memahami mengapa Athena tertekan selepas Arachne menolak dewi sebagai asal-usul kemahiran menenunnya.

Pada pandangan pertama, mitos Arachne ialah kisah klasik tentang manusia yang melampaui batas undang-undang ilahi dan menerima hukuman. Walau bagaimanapun, menjelang akhir, kami menyedari bahawa perkara-perkara tidak begitu jelas.

Ya, Arachne memang menyinggung perasaan Athena, tetapi adakah dia benar-benar menyinggung para dewa? Permaidaninya sangat sempurna sehingga Athena tidak dapat mengesan satu kesalahan kecil pun padanya. Athena memusnahkannya dan kemudian menghukum Arachne dengan cara yang begitu kejam rasanya tidak betul. Nampaknya Ovid mahu kami bersimpati dengan Arachne dan, sememangnya, hampir mustahil untuk tidak melakukannya.

Apa yang bermula sebagai kisah konvensional tentang manusia yang menyinggung perasaan tuhan, berakhir sebagai kisah keangkuhan para dewa, kemarahan yang tidak wajar, dan kekurangan belas kasihan. Rasanya yang melampaui batas ialah Athena. Pada akhirnya, kita faham bahawa ini adalah kisah tentang ketidakrasionalan hukuman ilahi.

Mitos Arachne DanPenapisan Di Rom Purba

Patung Maharaja Augustus dari Prima Porta , abad ke-1 Masihi, Muzium Vatican.

Adalah mungkin untuk mentafsirkan mitos Arachne sebagai a kisah penapisan . Dalam kes ini, Ovid membuat persamaan antara penapisan seni di bawah maharaja Augustus .

Malah, boleh dikatakan, bahawa Ovid sedang membuat persamaan antara dirinya dan Arachne. Idea ini diperkukuh oleh fakta bahawa tenunan adalah metafora biasa untuk puisi di Rom.

Ovid yang diasingkan dari Rom pada 8 CE, sangat mirip dengan Arachne. Dia telah melihat kerjanya dimusnahkan oleh pihak atasan dan bakatnya ditindas. Kritikannya yang adil terhadap kuasa dihukum secara tidak adil dan dia telah dinafikan berkomunikasi dengan dunia.

Dalam kes ini, Arachne adalah simbol untuk pencipta yang membuat seni yang indah hanya untuk melihatnya ditapis oleh pihak berkuasa (Athena). Ovid menerangkan dengan terperinci tentang permaidani Arachne kerana dia mahu kita berasa terkejut apabila Athena memusnahkannya. Beginilah perasaan penyair itu sendiri apabila karyanya tidak dibenarkan sampai kepada khalayaknya.

Pembacaan Feminis Permaidani Arachne

Minerva dan Arachne , Rene-Antoine Houasse , 1706, Versailles.

Walaupun ini bukan niat asal Ovid, tidaklah sukar untuk membaca mitos Arachne dari sudut pandangan feminis. Sekali melihat penerangan Ovid tentang permaidaninya sudah memadai. Kerjanya, berpusat di sekitar kisah rogol, adalah kritikan berapi-api terhadap perintah yang telah ditetapkan dan suara yang kuat menentang ketidakadilan kuasa. Juga, ia adalah cabaran sebenar kepada Athena, pelindung keperawanan.

Dalam bacaan ini, Arachne mewakili wanita berbakat dan berkemahiran yang sanggup menilai dan akhirnya mengatasi tradisi untuk menemui apa yang ada di luar. Athena adalah sebaliknya. Dia mewakili tradisi patriarki yang menindas. Dia adalah wanita yang merangkumi ciri-ciri lelaki (perempuan pahlawan) dan, pada masa yang sama, wanita solehah yang ideal (pelindung tenunan) dan kejayaan moral sosial ke atas alam semula jadi (disembah untuk kekal sebagai perawan). Athena ialah seorang wanita yang tidak mempunyai seksualiti yang mengidolakan hierarki yang telah ditetapkan seperti yang ditunjukkan dalam permaidaninya.

Begitu juga dengan perlakuan kejamnya terhadap Medusa , Athena tidak boleh membenarkan Arachne berjalan bebas. Walaupun kerjanya sempurna, dia telah melanggar perintah yang ditetapkan.