Tempoh Pertengahan Ketiga Mesir Purba: Zaman Perang

Buku Orang Mati untuk Penyanyi Amun, Nany , dinasti ke-21; dan Set Keranda Penyanyi Amun-Re, Henettawy , Dinasti ke-21, Muzium Met, New York

Tempoh Pertengahan Ketiga Mesir adalah nama yang digunakan oleh ahli Mesir untuk merujuk kepada era selepas Kerajaan Baru Mesir. Ia secara rasmi bermula dengan kematian Ramesses XI pada 1070 SM dan berakhir dengan memulakan apa yang dipanggil Tempoh Lewat. Ia dianggap sebagai zaman paling gelap sepanjang tempoh pertengahan, mungkin kerana tidak ada tempoh kegemilangan yang mengikutinya. Terdapat banyak persaingan dalaman, perpecahan, dan ketidaktentuan politik antara Tanis di wilayah Delta dan Thebes yang terletak di Mesir Hulu. Walau bagaimanapun, walaupun Tempoh Pertengahan Ketiga tidak mempunyai perpaduan tradisional dan persamaan zaman terdahulu, ia masih mengekalkan rasa budaya yang kuat yang tidak boleh dipandang rendah.

Set Keranda Penyanyi Amun-Re, Henettawy , Dinasti ke-21, Muzium Met, New York

Dinasti ke-20 berakhir dengan kematian Ramses XI pada 1070 SM. Di hujung ekor dinasti ini, pengaruh firaun Kerajaan Baru agak lemah. Malah, apabila Ramesses XI pada mulanya naik takhta, dia hanya menguasai tanah terdekat di sekelilingnya. Pi-Ramesses , ibu negara Kerajaan Baru Mesir yang diasaskan oleh Ramses II yang Agung (terletak lebih kurang 30 km dari Tanis di utara).

Kota Thebes semuanya kalah kepada keimamatan Amun yang berkuasa. Selepas Ramesses XI meninggal dunia, Smendes I menguburkan raja dengan upacara pengebumian penuh. Perbuatan ini dilakukan oleh pengganti raja, yang dalam banyak kes adalah anak sulung raja. Mereka akan melakukan upacara ini sebagai satu cara untuk menunjukkan bahawa mereka telah dipilih secara ilahi untuk memerintah Mesir seterusnya. Selepas pemakaman pendahulunya, Smendes mengambil alih takhta dan terus memerintah dari kawasan Tanis. Maka bermulalah era yang dikenali sebagai Tempoh Pertengahan Ketiga Mesir.

Dinasti 21 Tempoh Pertengahan Ketiga

Buku Orang Mati untuk Penyanyi Amun, Nany , Dinasti ke-21, Deir el-Bahri, Muzium Met, New York

Smendes memerintah dari Tanis, tetapi di situlah pemerintahannya terkandung. The Imam Besar Amun hanya memperoleh lebih banyak kuasa semasa pemerintahan Ramesses XI dan menguasai Mesir Hulu sepenuhnya dan sebahagian besar wilayah tengah negara pada masa ini. Walau bagaimanapun, kedua-dua pangkalan kuasa ini tidak selalu bersaing antara satu sama lain. Para imam dan raja-raja selalunya sebenarnya dari keluarga yang sama, jadi pembahagian itu kurang polarisasi daripada yang kelihatan.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

22 nd Dan 23 rd Dinasti

Sphinx Raja Sheshonq , Dinasti 22-23, Muzium Brooklyn, New York

Dinasti ke-22 diasaskan oleh Sheshonq I dari suku Meshwesh Libya di barat Mesir. Tidak seperti orang Nubia yang orang Mesir purba kenal dan berhubung sepanjang sejarah negeri itu, orang Libya agak misteri. Orang Meshwesh adalah nomad; orang Mesir purba meninggalkan cara hidup itu dalam era pradinastik dan menjelang Tempoh Pertengahan Ketiga telah menjadi sangat terbiasa dengan sedentisme sehingga mereka tidak tahu bagaimana untuk menangani orang asing yang mengembara ini. Dalam beberapa cara, ini mungkin telah menjadikan penempatan orang Meshwesh ke Mesir lebih mudah. Bukti arkeologi menunjukkan bahawa Meshwesh telah bertapak di Mesir pada suatu ketika dalam dinasti ke-20.

Ahli sejarah terkenal Manetho menyatakan bahawa pemerintah dinasti ini berasal dari Bubastic . Namun, bukti menyokong teori bahawa orang Libya hampir pasti berasal dari Tanis, ibu kota mereka dan bandar tempat kubur mereka digali. Walaupun berasal dari Libya, raja-raja ini memerintah dengan gaya yang hampir sama dengan pendahulu Mesir mereka.

Pembaris atau imam berlutut , c. Abad ke-8 SM, Muzium Met, New York

Bermula pada sepertiga terakhir abad ke-9 SM Dinasti 22, kedudukan raja mula lemah. Menjelang akhir abad ke-8, Mesir telah berpecah-belah lagi, terutamanya di utara, di mana beberapa pemerintah tempatan merampas kuasa (wilayah Delta timur dan barat, Sais, Hermopolis, dan Herakleopolis). Kumpulan pemimpin tempatan bebas yang berbeza ini dikenali sebagai dinasti ke-23 oleh ahli Mesir. Sibuk dengan persaingan dalaman yang telah berlaku pada bahagian akhir dinasti ke-22, cengkaman Mesir ke atas Nubia di selatan beransur-ansur tergelincir. Pada pertengahan abad ke-8, sebuah dinasti pribumi yang bebas bangkit dan mula memerintah Kush, bahkan meluas ke Mesir Hilir.

24 ke Dinasti

Pasu Bocchoris (Bakenranef), abad ke-8, Muzium Negara Tarquinia, Itali, melalui Wikimedia Commons

Dinasti ke-24 Tempoh Pertengahan Ketiga terdiri daripada kumpulan raja-raja fana yang memerintah dari Sais di Delta barat. Raja-raja ini juga berasal dari Libya dan telah memisahkan diri dari dinasti ke-22. Tefnakht, seorang putera Libya yang berkuasa, mengusir Osorkon IV, raja terakhir dinasti ke-22, dari Memphis dan mengisytiharkan dirinya sebagai raja. Tanpa disedarinya, orang Nubia juga telah menyedari keadaan Mesir yang patah dan tindakan Tefnakht dan memutuskan untuk mengambil tindakan. Dipimpin oleh raja Bagaimana , orang Kushites mengetuai kempen ke wilayah Delta pada 725 SM dan merampas kawalan Memphis. Kebanyakan penguasa tempatan berikrar taat setia kepada Piye. Ini menghalang dinasti Saite daripada mewujudkan cengkaman kukuh di atas takhta Mesir dan akhirnya membenarkan Nubia untuk merampas kawalan dan memerintah Mesir sebagai dinasti ke-25. Oleh itu, raja-raja Saite hanya memerintah secara tempatan pada zaman ini.

Tidak lama kemudian, seorang anak lelaki Tefnakht dengan nama Bakenranef menjawat jawatan bapanya dan dapat menakluk semula Memphis dan menobatkan dirinya sebagai raja, tetapi pemerintahannya telah dipendekkan. Selepas hanya enam tahun di atas takhta, salah seorang raja Kushite dari dinasti ke-25 serentak mengetuai serangan ke atas Sais, merampas Bakenranef, dan dianggap telah membakarnya di tiang pancang, dengan berkesan menamatkan rancangan dinasti ke-24 untuk mendapatkan politik dan ketenteraan yang mencukupi daya tarikan untuk menentang Nubia.

Dinasti 25: Zaman Orang Kushites

Meja persembahan Raja Piye , abad ke-8 SM, el-Kurru, Muzium Seni Halus, Boston

Dinasti ke-25 adalah dinasti terakhir dari Periode Pertengahan Ketiga. Ia diperintah oleh barisan raja yang berasal dari Kush (Sudan utara moden), yang pertama ialah raja Piye.

Ibu kota mereka ditubuhkan di Napata, terletak di katarak keempat Sungai Nil oleh bandar moden Karima, Sudan. Napata adalah penempatan paling selatan Mesir semasa Kerajaan Baru.

Kejayaan dinasti ke-25 penyatuan semula negara Mesir mewujudkan empayar terbesar sejak Kerajaan Baru. Mereka diasimilasikan ke dalam masyarakat dengan mengamalkan tradisi keagamaan, seni bina dan seni Mesir sambil juga menggabungkan beberapa aspek unik budaya Kushite. Walau bagaimanapun, pada masa ini, Nubia telah mendapat kuasa dan daya tarikan yang cukup untuk menarik perhatian Neo-Assyria empayar ke timur, malah menjadi salah satu saingan utama mereka. Kerajaan Kush cuba untuk bertapak di Timur Dekat melalui beberapa siri kempen, tetapi raja Asyur Sargon II dan Sanherib dapat menangkis mereka dengan berkesan. Pengganti mereka Esarhaddon dan Ashurbanipal menyerang, menakluki, dan mengusir Nubia pada 671 SM. Raja Nubia Taharqa telah ditolak ke selatan dan orang Assyria meletakkan beberapa siri pemerintah Delta tempatan yang bersekutu dengan Assyria yang berkuasa, termasuk Necho I dari Sais. Selama lapan tahun berikutnya, Mesir membentuk medan pertempuran antara Nubia dan Assyria. Akhirnya, orang Assyria berjaya memecat Thebes pada 663 SM, dengan berkesan menamatkan kawalan Nubia ke atas negeri itu.

Raja Kushite Berlutut , Dinasti ke-25, Nubia, Muzium Met, New York

Akhirnya, dinasti ke-25 diikuti oleh dinasti ke-26, yang pertama dari Zaman Akhir, yang pada mulanya merupakan dinasti boneka raja-raja Nubia yang dikawal oleh Assyria sebelum Empayar Achaemenid (Parsi). menyerang mereka . Tanutamun, raja Nubia terakhir dari dinasti ke-25, berundur ke Napata. Dia dan penggantinya terus memerintah Kush yang kemudiannya dikenali sebagai Dinasti Meroitik yang berkembang dari kira-kira abad ke-4 SM hingga abad ke-4 Masihi.

Seni dan Budaya Dalam Tempoh Pertengahan Ketiga

Stela daripada wab -pendeta Saiah , Dinasti ke-22, Thebes, Muzium Met, New York

Tempoh Pertengahan Ketiga secara amnya dilihat dan dibincangkan secara negatif. Seperti yang anda ketahui sekarang, kebanyakan era ditakrifkan oleh ketidakstabilan politik dan peperangan. Walau bagaimanapun, ini bukan gambaran penuh. Penguasa asli tempatan dan asing sama-sama mendapat inspirasi daripada amalan seni, seni bina dan keagamaan Mesir lama dan menggabungkannya dengan gaya serantau mereka sendiri. Terdapat pembinaan semula piramid yang tidak pernah dilihat sejak itu Kerajaan Tengah , serta bangunan kuil baharu dan kebangkitan semula gaya artistik yang akan bertahan sehingga Zaman Lewat.

Amalan pengebumian, sudah tentu, dikekalkan sepanjang Tempoh Pertengahan Ketiga. Walau bagaimanapun, dinasti tertentu (22 dan 25) menghasilkan seni pengebumian, peralatan, dan perkhidmatan ritual yang terkenal untuk golongan atasan dan makam diraja. Seni sangat terperinci dan menggunakan medium yang berbeza seperti faience Mesir, gangsa, emas, dan perak untuk mencipta karya ini. Walaupun hiasan kubur yang mewah merupakan titik tumpuan di Kerajaan Lama dan Pertengahan, amalan pengebumian beralih ke keranda yang dihias dengan lebih mewah, papirus peribadi dan stela dalam tempoh ini. Pada abad ke-8 SM, adalah popular untuk melihat jauh ke belakang dan meniru Kerajaan Lama monumen dan gaya ikonografi. Dalam imejan yang menggambarkan angka, ini kelihatan seperti bahu lebar, pinggang sempit dan otot kaki yang ditekankan. Pilihan ini dilakukan secara konsisten, membuka jalan untuk koleksi besar karya berkualiti tinggi.

Isis dengan kanak-kanak Horus , 800-650 SM, Muzium Seni Hood, New Hampshire

Amalan agama menjadi lebih tertumpu kepada raja sebagai anak ketuhanan. Dalam tempoh sebelumnya di Mesir purba, raja biasanya dipuji sebagai tuhan duniawi sendiri; perubahan ini mungkin ada kaitan dengan ketidakstabilan dan pengaruh kedudukan ini yang semakin berkurangan menjelang akhir Kerajaan Baru dan ke dalam Tempoh Pertengahan Ketiga. Di sepanjang garis yang sama, imej diraja mula muncul di mana-mana sekali lagi, tetapi dengan cara yang berbeza daripada raja-raja dari dinasti sebelumnya telah ditugaskan. Dalam tempoh ini, raja-raja sering digambarkan secara mitologi sebagai bayi ketuhanan, Horus dan/atau matahari terbit yang lazimnya diwakili oleh kanak-kanak yang mencangkung di atas bunga teratai.

Beberapa karya ini juga menggambarkan atau merujuk kepada Horus berhubung dengan ibunya, Isis , dewi sihir dan penyembuhan, dan kadang-kadang juga bapanya, Osiris , tuan kepada dunia bawah tanah . Jenis karya baharu ini mencerminkan semakin populariti kultus ketuhanan Isis dan Triad terkenal Osiris, Isis, dan kanak-kanak Horus. Kanak-kanak sering digambarkan dengan kunci sisi, atau dikenali sebagai kunci Horus, yang melambangkan bahawa pemakainya adalah pewaris sah Osiris. Jadi, dengan menggambarkan diri mereka sebagai Horus kanak-kanak, raja-raja mengisytiharkan hak ilahi mereka ke atas takhta. Jelas sekali, bukti ini menunjukkan kepada kita bahawa Tempoh Pertengahan Ketiga adalah lebih daripada satu era pecah perpecahan yang disebabkan oleh pemerintahan pusat yang lemah dan rampasan kuasa asing yang kejam.