Universiti Nalanda: Institusi Liga Ivy India Purba

Runtuhan Arkeologi Nalanda Mahavihara , dua puluh satustabad, melalui UNESCO

Pertubuhan Barat seperti Oxford, Yale, Cambridge, Harvard, dll. telah disucikan untuk pendidikan dan bimbingan mereka selama dua abad yang lalu. Walau bagaimanapun, seribu tahun sebelum penjajahan Eropah di seluruh dunia, pusat-pusat pengajian Asia seperti Nalanda Mahavihara dari Magadha terkenal dengan kecemerlangan akademik mereka. Seni bina pusat monastik Buddha adalah serupa dengan bandar universiti moden kami, yang menyediakan penginapan dan penginapan untuk pelajar mereka.

Diasaskan pada 427 C.E., Nalanda Mahavihara , atau Universiti Nalanda, bertahan selama lebih 700 ratus tahun. Ia terselamat daripada gelombang politik, kebangkitan dan kejatuhan tamadun, peperangan agama, dan kelahiran tokoh intelektual selama hampir satu milenium sebelum orang Turki memusnahkannya.

Ekskavasi Arkeologi Di Universiti Nalanda

Penggalian Nalanda di Bihar, India , 1917-35, melalui Google Arts and Culture

Dalam notis 1917 oleh Persatuan Asia Diraja Great Britain dan Ireland, ahli arkeologi David Spooner memperincikan penemuan tembok setinggi 24 kaki, 600 meja tanah liat, dan 211 panel batu berukir unik mengelilingi kuil Baladitya, yang terletak di Bihar zaman moden. Penggalian yang dilakukan di sekitar satu kilometer persegi daerah Nalanda dikira sebagai salah satu keajaiban terindah pada zamannya.

Artifak antik yang ditemui di tapak Universiti Nalanda dikategorikan di bawah objek kegunaan harian dan bahan ritualistik gangsa. Beratus-ratus bukti arkeologi lain digali berhampiran Nalanda: meterai tanah liat, perhiasan terakota, dan patung logam ikon Hindu, Jain dan Buddha. Simbol dan panel dari zaman Pala, yang ditemui oleh Dr. Spooner pada tahun 1915, dipelihara di Muzium Nalanda.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Beberapa manuskrip dan inskripsi juga ditemui semasa penggalian. Para bhikkhu yang melarikan diri memelihara manuskrip dengan membawanya bersama mereka. Tiga daripadanya termasuk folio Dharanisamgraha (1075 AD) yang dipamerkan di Muzium Seni Daerah Los Angeles, Ashtasahasrika Prajnaparamita berada di pusat Persatuan Asia dan 139 helaian dan halaman kayu bercat boleh didapati di Muzium Yarlung, Tibet.

Asal Usul Universiti Nalanda

Patung Buddha yang dicuri (muncul selepas 57 tahun) , 12keabad, melalui Smithsonian, Washington D.C.

Legenda mengatakan bahawa tanah Universiti Nalanda dibeli dengan harga 10 dalam beg (bentuk mata wang lama) kepingan emas oleh lima ratus pedagang. Mereka menghadiahkan tanah itu kepada Tuan Buddha, yang berkhutbah di bawah a Pawarikambawana (kebun mangga Pavarika) selama beberapa tahun. Seorang lagi sarjana menulis bahawa universiti itu diasaskan oleh Kumaragupta I dari Dinasti Gupta (415-455 CE). Maharaja Gupta yang menggantikan segera melabur dalam pertumbuhan agama dan epistemik universiti. Di bawah pemerintahan mereka, bangunan itu mempunyai lapan biara, 11,000 sel, tiga perpustakaan, dan sekitar 2000 murid yang hadir. Para bhikkhu dan pelajar universiti itu terselamat atas kemurahan hati dan rahmat penguasa kontemporari mereka. Antara 606-647 CE, Nalanda memiliki 200 buah kampung berdekatan dengan rahmat banyak generasi raja Pala. Tanah yang diperuntukkan kepada biara India menarik pencerobohan Turki pada abad-abad berikutnya.

Pusat Pembelajaran Buddha Monastik

Nalanda, Stupa dan Biara di Bihar, India ,8ke– 10keabad, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York (kiri); dengan Manasa, Patung Gangsa Dewi Ular, dihasilkan di Nalanda, 750, melalui Muzium British, London (kanan)

Sami Cina Hiuen Tsang menyatakan bahawa aliran intelektual pengetahuan berkembang di Nalanda selepas 3rdatau 4keabad Masihi. Semasa menjadi pelajar, 1510 guru dan 10,000 sami telah hadir di kampus. Ahli Indologi dan ahli arkeologi zaman moden meramalkan bahawa bilangannya berkisar antara 1000 hingga 4000. Para sami di universiti itu mengamalkan satu set adat, ritual dan tradisi Buddha untuk menghormati Tuhan Buddha. Ahli falsafah Cina I-Sing menceritakan prosiding: setiap pagi, mereka bermula dengan memukul gong, dan pada waktu petang, para bhikkhu berkumpul untuk membuat persembahan. chaityavandan .

Sarjana Tibet Taranatha menulis dalam travelognya tentang perpustakaan tiga bangunan sembilan tingkat Universiti Nalanda, dengan jumlah 9 juta manuskrip. Universiti kuno itu telah melahirkan beberapa tokoh intelektual dalam sejarah. Akhirnya,bertentangan dengan kecenderungan ideologi universiti terhadap doktrin tantrik dan upacara sihir Buddhisme Mahayana, beberapa bersaing mahaviharas timbul di kawasan itu. Untuk menghasilkan semula legasi universiti itu, para penguasa Pala dinasti membiayai Vikramshila dan Taxila, peninggalan Nalanda yang baharu, dan menggesa sami dan kumpulan pelajar berpotensi untuk berpindah ke sana.

Kesucian Pendidikan Dan Pengajaran

Meterai Tanah Liat Terracotta dengan Prasasti Buddha , 10keabad, melalui Muzium British, London

Universiti Nalanda menerima pelajar yang mencapai kewarganegaraan, termasuk dari wilayah jiran seperti Korea, Jepun, China, Indonesia, dan juga negara yang lebih jauh seperti Iran, Greece , Mongolia. Pusat pembelajaran menyediakan campuran kursus dalam bidang perubatan, seni, falsafah, dan pengajian agama; senarai itu termasuk kepakaran dalam sastera , astrologi, psikologi, undang-undang, sejarah astronomi, matematik, ekonomi, dan sains perubatan.

Institut itu telah taraf pendidikan yang lebih tinggi daripada kolej American Ivy League hari ini. Tidak ada nilai komersial yang dikaitkan dengan kesucian ilmu. Pelajar Buddha diingini untuk mencapainya nirvana (keselamatan) melalui pembelajaran mereka dan pelajar bukan Buddha yang dilatih untuk memahami perkara yang tidak diketahui.

Setiap peserta dijangka melekat-oleh-pinggul pada mereka guru (guru) selama lapan tahun dan lebih. Ikatan antara guru dan murid mereka adalah suci. Murid-murid itu adalah ‘hamba’ mengikuti usaha murni dan Buddha sendiri membandingkan tahap dedikasi guru dengan kasih sayang seorang bapa terhadap anaknya.

Eksklusiviti Dan Elitisme: Proses Kemasukan Dan Pembelajaran yang Sukar

Folio daun palma berdakwat, manuskrip Asthasahasrika Prajnaparamita , 12keabad, melalui Muzium Victoria dan Albert, London

Serupa dengan cara SAT dan IELTS yang sangat getir dan sukar untuk dipecahkan menghantui generasi muda hari ini, 'peperiksaan masuk' yang mencabar Nalanda ditadbir oleh Dwaracharyas (pandit yang dipelajari), pelbagai penjaga pintu, dan akhirnya, melalui lembaga guru yang berasingan yang ditugaskan khas untuk mengendalikan proses kemasukan.

Ahli falsafah Cina Xuanzang (602-644 AD) menyebut bahawa satu siri tugasan telah ditetapkan untuk bakal pelajar sebelum kemasukan. Mereka harus mahir dalam teks agama dan falsafah Hindu dan Buddha. Perbahasan, perbualan, dan tutorial adalah sebahagian daripada kaedah pengajaran. Peperiksaan akhir dijalankan dengan bantuan mod inovatif: pelajar perlu mengambil bahagian dalam perbahasan/perbincangan dengan penjaga pintu, dan sistem penggredan mereka dikawal oleh tahap kepuasan penilaian pemeriksa.

Pendidikan itu bukan untuk semua. Matlamat utama Universiti Nalanda, institut yang paling terkenal pada zamannya, adalah untuk menyampaikan pelajaran rohani dan kod moral kepada pelajarnya. Masyarakat berasaskan patriarki dan agama memastikan badan pelajar hanya terdiri daripada kasta atasan, calon lelaki.

Seni Bina Dan Bangunan

Nalanda, Kuil 3 di Bihar, India , 7ke-8keabad, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Setiap biara dan kuil Universiti Nalanda diberikan tujuan yang berbeza dan mempunyai pertalian agama yang berbeza, iaitu agama Buddha dan agama Hindu . Mereka direka bentuk dengan menara, panel, dan nazar stupa. Seni hiasan pada menara, yang menggambarkan tokoh Buddha, Bodhisattva, dan watak dari kisah Jataka, boleh bertarikh kembali ke dinasti Gupta. Panel kuil lain menggambarkan motif tuhan dan dewi Hindu.

Pada abad ke-3, Ashoka, penyebar agama Buddha di India, telah membina a stupa untuk menghormati disiplin kedua Tuan Buddha, Sariputta, penduduk asli Nalanda. Seorang Maharaja dari Dinasti Gupta mengarahkan pembinaan pavilion enam tingkat dan pemasangan Buddha tembaga tinggi dua puluh empat meter. Keturunan Gupta ke-12, Narasimha Gupta Baladitya (470-535 M) mendirikan setinggi sembilan puluh satu meter ribut mengelilingi patung Buddha. Pada abad ke-7, Maharaja Harshavardhana dari Kannauj membina sebuah biara tembaga di dalam kawasan itu.

Kemusnahan Universiti Nalanda

Patung kepala Bodhisattva , 7ke-8keabad, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Naratif sejarah, yang disebarkan oleh sejarawan kolonial, menceritakan bahawa kemerosotan Universiti Nalanda disebabkan oleh perompak kecil, terlalu bersemangat dalam memajukan kepentingan Islam di benua kecil India. Bakhtiyar Khalji, penduduk asli Afghanistan, berulang kali merompak Magadha dan kampung-kampung jiran untuk mendapatkan emas, bekalan makanan, dan kuda. Emas yang ditemui semasa rompakan dan serbuannya ke biara Buddha menjadikannya seratus kali lebih kaya. Pencerobohan orang Turki memaksa sami-sami melarikan diri dan seabad kemudian, para sarjana menggambarkan Nalanda benar-benar sepi dan kosong. Daripada lapan kuil dan 98 marah (empat belas besar dan 84 kecil) daripada keseluruhan seni bina, dua marah (biara) terselamat daripada kekejaman orang Turki; juga, hanya tembok bersempadan dengan pintu timur dan barat dibiarkan utuh.

Dalam Tabaqat-i-Nasiri, Minaj-i-Siraj menerangkan pembakaran 9 juta skrip dan bangunan kampus Nalanda: Beribu-ribu sami telah dibakar hidup-hidup dan beribu-ribu dipenggal kepalanya ketika Khilji cuba sedaya upaya untuk mencabut agama Buddha. Pembakaran perpustakaan berterusan selama beberapa bulan dan asap dari manuskrip yang terbakar tergantung…seperti gumpalan gelap di atas bukit rendah.

Pasca-Khilji Dan Kemerosotan Agama Buddha

Brahmakund (mata air panas) berhampiran Nalanda , melalui Google Arts and Culture

Mahipala adalah pemerintah terakhir yang memberikan perlindungan kepada Nalanda sebelum ia digeledah. Dalam tempoh seterusnya sejarah India, Rajput (abad ke-10-12), dan raja-raja Gahadwala mengarahkan pemberian mereka kepada institusi Brahman. Bhagavad Gita , skrip suci 'Puranic Brahmanism', secara sistematik dikenakan pada pembelajaran epistemologi Nalanda. Permaisuri Kumardevï dari Sārnāth telah cuba memulihkan Nalanda kepada kegemilangan sebelumnya, tetapi ia adalah sia-sia. Kebangkitan Brahmanisme dan kemerosotan agama Buddha berlaku secara selari.

Universiti Nalanda Pada Abad ke-21

sami Buddha di Nalanda , dua puluh satustabad, melalui The Smithsonian, Washington D.C.

Rang undang-undang yang mencadangkan menghidupkan semula Nalanda yang berusia 1,600 tahun telah diluluskan di Parlimen India pada 2010. Pada 14 September 2014, Universiti Nalanda secara rasmi membuka pintunya semula untuk pembelajaran. Untuk menghormati proses pemilihan Nalanda purba, hanya 15 calon, daripada 1000 pemohon di seluruh dunia, telah diterima masuk selepas tapisan yang ketat. Beberapa rakan kongsi kebangsaan dan antarabangsa universiti baharu itu ialah Universiti Yale, Universiti Peking Cina, Konsortium Eropah untuk Kajian Lapangan Asia dan Kajian Arkeologi India.

Kebangkitan Nalanda telah gagal sehingga kini. Rancangannya adalah untuk membuka tujuh universiti penyelidikan bertaraf dunia siswazah dan pascasiswazah menjelang 2020. Bagaimanapun, beberapa pelajar dan fakulti telah tercicir kerana ia terletak di pinggir luar bandar Rajgir, terputus hubungan dua jam dari ibu kota Patna.

Amartya Sen, seorang ahli ekonomi India yang terkenal, baru-baru ini berundur daripada jawatan Canselor Universiti, di tengah-tengah banyak kontroversi. Jika polymath yang memenangi Hadiah Nobel tidak dapat memastikannya, maka apakah peluang yang ada di seluruh dunia untuk membantu Nalanda mengekalkan kegemilangan masa lalunya?