W.E.B. Du Bois: Kosmopolitanisme & Pandangan Pragmatik Masa Depan

William Edward Burghardt DuBois dilahirkan di Massachusetts tidak lama selepas Perang Saudara Amerika. Du Bois kemudiannya menjadi tokoh Amerika yang dominan. Beliau mengasaskan bersama NAACP dan merupakan pihak berkuasa dan pencipta disiplin Sosiologi yang terkemuka. Du Bois ialah orang Afrika-Amerika pertama yang menerima Ph.D. daripada Universiti Harvard. Kerja beliau adalah inspirasi untuk garis panduan yang menubuhkan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Dia memberikan beberapa alamat kepada Liga Bangsa-Bangsa; adalah Pengerusi Kongres Pan-Afrika ; dan mengarang karya mani Jiwa Orang Hitam, batu asas dalam Kesusasteraan Afrika-Amerika awal.

W.E.B. Du Bois: Aktivis dan Trailblazer

Ke Ikatan oleh Aaron Douglas , 1936, melalui Galeri Seni Negara

Mana-mana pencapaian ini secara individu akan memberikan seseorang tempat yang sah dalam buku sejarah; bagaimanapun, mereka semua milik satu orang - W.E.B. Du Bois. Dia adalah pelopor dalam setiap definisi perkataan. Du Bois adalah individu yang kompleks dengan kepercayaan yang berbeza-beza dan berkembang semasa hidupnya. Semasa membesar, dia menunjukkan kemahiran yang luar biasa di sekolah. Dengan menerima biasiswa dan sokongan daripada komuniti dan gereja tempatannya, dia dapat menghadiri Universiti Fisk kolej hitam sejarah (HBCU). Universiti Fisk terletak di Selatan Nashville, Tennessee yang sangat terpencil. Konfrontasi dengan pengasingan ini mempengaruhi kebanyakan kepercayaan yang dipegangnya berkaitan dengan penerimaan Afrika Amerika terhadap pengasingan. Kepercayaan ini mendorongnya ke dalam salah satu konflik ideologinya yang paling terkenal dengan tokoh bersejarah yang lain: Booker T. Washington.

Booker T. Washington: Perbezaan Falsafah

Potret Booker T. Washington oleh Peter P. Jones , cca. 1910, melalui Perpustakaan Kongres

Booker T. Washington ialah salah seorang pemimpin Afrika-Amerika terulung pada akhir abad ke-19. Beliau mengemukakan banyak hujah dan pertimbangan kepada orang ramai, walaupun tidak semua orang dalam masyarakat bersetuju dengan retoriknya. Washington sering membuat hujah yang melibatkan tanggapan sara diri dan kebebasan ekonomi kulit hitam untuk Afrika-Amerika. Washington percaya bahawa rakyatnya harus mencapai mobiliti menaik Hitam untuk memartabatkan dan memuliakan buruh biasa. Semasa kemuncak hukuman mati terhadap orang Afrika-Amerika di selatan AS, Washington juga berhujah bahawa jika orang Kulit Hitam dibiarkan bersendirian untuk pertanian dan pendidikan am mereka, mereka tidak akan melawan sistem Jim Crow. Dalam ucapan kompromi Atlantanya, Washington menyatakan bahawa dalam semua perkara semata-mata sosial kita boleh terpisah seperti jari namun satu tangan dalam semua perkara yang penting untuk kemajuan bersama.

Idea falsafah ini tentang rupa mobiliti menaik Hitam dalam pembinaan semula dan ke dalam abad ke-20 bukanlah apa yang dipercayai oleh semua pemimpin Afrika-Amerika sebagai tindakan yang betul. W.E.B. Du Bois adalah salah seorang pengkritik yang paling lantang terhadap ideal ini. Du Bois, yang merupakan Ph.D Hitam pertama. pemegang dari Universiti Harvard, percaya bahawa perbezaan yang wujud antara kulit putih dan kulit hitam Amerika bukan disebabkan oleh perbezaan yang wujud. Sebab perbezaan ini terletak pada prasangka dalam penerimaan ke pendidikan tinggi dan pekerjaan dengan potensi pendapatan yang lebih besar. Du Bois menerbitkan hujahnya dalam penerbitan yang sama yang mengandungi idea Booker T Washington, dan membincangkannya Kesepuluh Berbakat . Ideanya ialah sepuluh peratus yang paling berpendidikan dalam komuniti Afrika-Amerika akan menyediakan barisan hadapan mobiliti menaik Hitam. Kesepuluh yang berbakat akan membimbing masyarakat ke arah pekerjaan berpendapatan lebih tinggi dan lebih banyak penerimaan dalam masyarakat Amerika yang lebih besar. Ramai pemimpin tidak bersetuju dengan hujah ini, dengan menyatakan bahawa ia terlalu mementingkan pendidikan dan itu Mobiliti ke atas hitam boleh berlaku dari semua peringkat pendidikan dalam komuniti Kulit Hitam.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Hujah-hujah ini sangat berbeza dan merupakan petanda yang jelas bahawa idea-idea di sebalik mobiliti menaik Hitam pada awal abad ke-20 tidak pernah berfikiran tunggal. Sebaliknya, idea di sebalik pembebasan Kulit Hitam berakar umbi dalam pelbagai falsafah dan amalan yang boleh membantu memajukan masyarakat ke arah masa depan yang lebih baik dan lebih sejahtera.

NAACP: Pengasas Bersama

Marcus Garvey dan Garvey Militia oleh James Van Der Zee , 1924, melalui Galeri Seni Negara

Persatuan Kebangsaan untuk Kemajuan Orang Berwarna (NAACP) ialah salah satu organisasi hak sivil yang paling terkenal dalam sejarah Amerika. Du Bois, pengasas bersama organisasi itu, mahukan kumpulan yang akan mengambil individu yang berfikiran sama yang berusaha untuk mendapatkan hak sama rata antara kaum dan menyalurkan idea tersebut kepada tugas seperti menamatkan pengasingan dan sistem Jim Crow. NAACP telah diasaskan pada tahun 1909, dan pada tahun yang sama pengerusi asal telah dipilih. Du Bois menetap dalam jawatankuasa ini sebagai Pengarah Publisiti dan Penyelidikan, dan - yang mengejutkan - merupakan satu-satunya orang Afrika-Amerika dalam lembaga itu. Menggunakan kedudukannya, dia mengaitkan NAACP dengan penerbitannya yang sudah berjaya Krisis , jurnal yang masih aktif dan diterbitkan sehingga kini.

Piagam asal dan matlamat NAACP berbunyi:

Untuk menggalakkan kesaksamaan hak dan menghapuskan prejudis kasta atau kaum di kalangan rakyat Amerika Syarikat; untuk memajukan kepentingan warganegara berwarna; untuk menjamin hak pilih yang adil bagi mereka; dan untuk meningkatkan peluang mereka untuk mendapatkan keadilan di mahkamah, pendidikan untuk anak-anak mereka, pekerjaan mengikut kemampuan mereka, dan kesaksamaan sepenuhnya di hadapan undang-undang.

Piagam bercita-cita tinggi ini merupakan asas organisasi selama bertahun-tahun dan membantu mereka memberi kesan kepada masyarakat dalam usaha mereka menentang pengasingan. NAACP telah membawa idea Du Bois ke dalam abad baharu dan terus membawa perubahan melalui falsafahnya. Hari ini, terdapat biasiswa daripada NAACP serta organisasi yang kini berasingan The Legal Fund yang membantu membiayai Saman Undang-undang Hak Sivil.

Du Bois: Jiwa Orang Hitam

Lawatan Pastoral oleh Richard Brooke , 1881, melalui Galeri Seni Negara

Karya Du Bois yang paling terkenal dan salah satu tulisan paling berpengaruh dari Afrika-Amerika pada awal abad ke-20 adalah Jiwa Orang Hitam . Salah satu sebab pengaruhnya ialah ia mengandungi idea tentang persepsi diri orang Kulit Hitam yang dikenali sebagai kesedaran berganda. Kesedaran berganda ialah perihalan persepsi orang Afrika-Amerika terhadap diri mereka dalam masyarakat Amerika yang lebih luas.

Ia adalah sensasi yang aneh, kesedaran berganda ini, perasaan sentiasa melihat diri sendiri melalui mata orang lain, mengukur jiwa seseorang dengan pita dunia yang memandang dengan penghinaan dan belas kasihan. Seseorang merasakan dirinya sendiri, seorang Amerika, seorang negro; dua jiwa, dua fikiran, dua usaha yang tidak berdamai; dua cita-cita yang bertelagah dalam tubuh gelap, yang kekuatannya yang teguh sahaja menghalangnya daripada terkoyak. – W.E.B. Du Bois, Jiwa Orang Hitam

Pemahaman Dy Bois yang memberi kesan mendalam tentang pengalaman hidup Black membawa kepada penerokaan antarabangsa terhadap persepsi warga kelas kedua dalam masyarakat. Pemahaman beliau tentang kesan daripada prasangka dan struktur masyarakat membantu mentakrifkan semula bidang sosiologi dan cara kita memahami pembahagian kumpulan dalam budaya, dan lebih khusus lagi, dalam budaya transnasional.

Persidangan Pan-Afrika: Surat kepada Dunia

Hospitaliti Afrika oleh John Raphael Smith , 1791, melalui Galeri Seni Negara

The Gerakan Pan-Afrika datang dari kecaman dan kritikan kolektif terhadap penjajahan dan eksploitasi Eropah di benua Afrika. Persidangan Pan-Afrika Pertama telah diadakan di London dengan orang kenamaan daripada ramai Negara-negara Afrika dan melibatkan pemimpin Afrika dari hampir setiap budaya diaspora Afrika. Memberi ucapan penutup pada mesyuarat ini, di bawah tekanan dan penelitian antarabangsa, ialah Du Bois yang berusia 32 tahun.

Ucapan dan nada suaranya yang tulus menyeru agar penjajahan yang melanda Benua Afrika dihentikan dan perubahan dalam persepsi Rakyat Afrika. Konglomerasi orang dan pemimpin ini membantu mempengaruhi Internasionalisme Hitam dan pergerakan di seluruh dunia untuk 100 tahun akan datang, dan masih mempengaruhi asas organisasi yang mencari kemajuan dalam hak sivil secara global pada abad ke-21.

Biarkan dunia tidak mengambil langkah mundur dalam kemajuan yang perlahan tetapi pasti yang telah berturut-turut menolak untuk membiarkan semangat kelas, kasta, keistimewaan, atau kelahiran, menghalang daripada kehidupan, kebebasan dan mengejar kebahagiaan jiwa manusia yang berusaha. Jangan biarkan warna atau bangsa menjadi ciri pembezaan antara lelaki kulit putih dan kulit hitam, tanpa mengira nilai atau kemampuan. - Du Bois, Ucapan Garis Warna di Persidangan Pan-Afrika , 29 Julai 1900.

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu

Alegori Damai oleh Domenico Tibaldi , c. 1560, melalui Galeri Seni Negara

Selepas tamatnya Perang Dunia II pada tahun 1945 Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah diasaskan dengan tujuan untuk memberi laluan kepada dialog antara semua negara dan memastikan hak asasi manusia dipersetujui oleh semua orang. Du Bois mengambil tindakan segera dan mula menyatukan orang Afrika-Amerika dan sekutu antarabangsa mereka, yang kebanyakannya telah ditemuinya pada kedua-dua Persidangan Pan-Afrika pada tahun 1900 dan kemudian pada mesyuarat Kongres Pan-Afrika, menggesa mereka untuk menulis petisyen kepada PBB. Petisyen ini mengambil masa lebih setahun untuk disiapkan.

Apabila akhirnya selesai, petisyen itu ialah dokumen setebal 96 muka surat dengan 6 bab di dalamnya. Ia merangkumi subjek daripada perhambaan dan sistem Jim Crow, kepada pendidikan, peluang pekerjaan, dan juga penjagaan kesihatan. Kategori-kategori ini kekal di mana banyak jurang perbezaan antara kaum masih ketara, walaupun sekarang, 140 tahun sejak perhambaan dihapuskan di Amerika Syarikat. Malangnya, antagonis utama kepada pembaharuan ini yang mendapat tarikan melalui PBB ialah Amerika Syarikat.

Di bawah pentadbiran Truman, Jabatan Negara berjuang habis-habisan untuk memastikan tiada pengisytiharan sedemikian akan memberi kesan kepada Amerika Syarikat. Pada akhirnya, pada tahun 1948, selepas hampir setahun petisyen Du Bois dibahaskan, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengumumkan Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat. Kesan Du Bois masih menjadi asas utama PBB dan memberi manfaat serta melindungi orang ramai di mana-mana sahaja.

Kosmopolitanisme: Maksud dan Keperluan

Hari Penghakiman oleh Aaron Douglas , 1939, melalui Galeri Seni Negara

Kosmopolitanisme ialah prinsip falsafah yang menyatakan bahawa semua orang adalah daripada satu masyarakat yang lebih besar, iaitu masyarakat manusia . Ia mempertahankan prinsip seperti melayan semua orang dengan bermaruah dan menerapkan keadilan dengan cara yang memberi manfaat kepada semua orang tanpa mengira kasta atau kedudukan. Ini adalah satu bentuk keadilan dan pemahaman yang telah dikembangkan oleh The Harlem Renaissance dan banyak pergerakan antarabangsa yang berbeza. Ia telah diambil dan diteruskan oleh banyak pergerakan hak sivil; ia adalah hasil ideal kesaksamaan sebenar di kalangan masyarakat antarabangsa.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, istilah kosmopolitan telah mengambil makna baharu: iaitu seseorang yang mempunyai keistimewaan yang cukup untuk mengembara ke seluruh dunia, dan mungkin menjunjung istilah elitis. Ini bukan kosmopolitanisme yang ada dalam fikiran Du Bois. Malah Kajian Perniagaan Harvard menyiarkan artikel dalam mempertahankan kosmopolitanisme pada 2016 – dalam erti kata yang Du Bois memperjuangkan. Artikel itu menggunakan perkara yang sangat mirip dengan hujah yang dipertahankan oleh Du Bois pada awal abad ke-20.

W.E.B Du Bois: Pragmatisme dan Masa Depan Kemanusiaan

Keamanan dunia oleh Joseph Kiselewski , 1946, melalui Galeri Seni Negara

Dedikasi tanpa jemu Du Bois dan pragmatisme membantu menubuhkan banyak organisasi dan ideologi yang masih membawa manusia ke masa hadapan. Kesannya terhadap perkara seperti Persidangan Pan-Afrika dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah memberi kesan kepada kehidupan yang tidak terhitung di setiap sudut dunia. Dia memberi inspirasi kepada para pemimpin baharu untuk mengorak langkah lebih jauh dalam hak sivil. Dengan peningkatan kontemporari dalam Nasionalisme di Amerika Syarikat dan Eropah, karya dan falsafah W.E.B. Du Bois lebih relevan berbanding sebelum ini.

Kosmopolitanisme yang diperlukan dan perjuangan kolektif pragmatik dan berterusan untuk hak sivil adalah tanggungjawab semua orang. Untuk mewujudkan cita-cita dan mesej Du Bois, kita mesti bekerjasama dan mengkaji secara kritis persepsi kita, sesuatu yang Du Bois lakukan secara konsisten sepanjang hidupnya, mengubah dunia di sekelilingnya menjadi lebih baik.