10 Dewa dan Dewi Polinesia Ikonik (Hawai'i, Māori, Tonga, Samoa)

Di Oceania, banyak watak mitologi seperti dewa dan dewi menjadi bahagian penting dalam cerita rakyat Polinesia. Boleh dikatakan, dewa yang lebih penting mencerminkan lautan, air, dan persekitaran pulau di sekeliling mereka. Walau bagaimanapun, seperti yang anda juga akan lihat, ini tidak selalu berlaku kerana sesetengah tuhan yang tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan air mempunyai kesan yang besar terhadap subjek mereka.

Artikel ini akan mempamerkan beberapa watak menarik ini di seluruh Pasifik, cuba mengelakkan pengulangan tuhan atau dewi Polinesia daripada jenis yang sama sambil menunjukkan kepelbagaian dewa ini. Sebaliknya, hasil daripada ini akan memberi anda gambaran tentang betapa kayanya tuhan-tuhan ini dan cara mereka membantu mengubah kehidupan orang Polinesia. Jadi mari kita pergi mengelilingi Pasifik untuk mengetahui lebih lanjut.

Dewa dan Dewi Hawaii

Peringkat pertama perjalanan kami membawa kami ke Hawai'i, di mana kepulauan pulau masing-masing mempunyai sejarah dan suku kaumnya yang unik. Di samping itu, Hawai'i mempunyai banyak Tuhan Polinesia untuk kita temui dan pelajari. Dalam sfera Pasifik, mereka mempunyai yang serupa tuhan dan mitos kepada yang ditemui di bahagian lain di Pasifik, tetapi dengan bakat Hawaii yang unik ditemui sedikit di tempat lain.

Kāne: Tuhan Penciptaan dan Langit

Mural Manusia , oleh artis Prime, Trek6, Mike Bam dan Estria, 2012-2015, melalui Google Arts & Culture

Tuhan pertama yang kita jumpa ialah jantan , tuhan penciptaan dan langit, dan pengawas semua tuhan. Dia mempunyai banyak kuasa ke atas mereka dan juga mencipta beberapa untuk membantu dalam membina dunia.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Dia mencipta banyak tuhan, termasuk Kanaloa, tuhan kegelapan dan kegelapan di dasar lautan. Dalam erti kata lain, Kāne adalah bertentangan dengan Kanaloa kerana dia merangkumi kehidupan dan cahaya, manakala laut dikaitkan dengan pewarisan.

Kāne membantu orang Hawaii jika mereka memerlukan bantuan melahirkan anak dan menawarkan perkhidmatannya dengan harga penghormatan. Di samping itu, jika pengrajin memerlukan sesuatu yang dibina, mereka memberikan persembahan kepada Kāne atas restunya dalam pembentukan ciptaan baharu seperti sampan atau bangunan. Oleh itu, dia adalah kedua-dua penyelia tuhan dan pelindung bagi pencipta lain dengan memberikan muhibah dan kekayaan kepada ciptaan, apa jua bentuk hasilnya, sama ada dalam badan atau kayu.

Kanaloa: Dewa Lautan Polinesia

Dewa Kanaloa , oleh Nina de Jonge , 2019, melalui artstation.com

Lautan memercik ke pantai pulau dan, dari ombak, melangkah keluar seorang lelaki. Lelaki ini bukan manusia sama sekali melainkan tuhan: Kanaloa, tuhan Lautan.

Kanaloa adalah salah satu ciptaan Kāne untuk menjaga lautan dan mempersonifikasikan kegelapan kedalamannya, dan di darat, bagaimanapun, menjadi bertentangan dengan cahaya ayahnya sendiri. Di sebalik tentangan ini, mereka berkawan baik dan sering berkongsi perjalanan laut dan minuman keramat yang dipanggil 'Awa.

Pelaut memberikan persembahan kepada Kanaloa sejurus sebelum mereka berlayar. Jika dia berkenan dengan pemberian mereka, dia mungkin memberi mereka gelombang dan angin yang tenang. Ini berjalan seiring dengan Kāne kerana para kelasi juga meminta restu daripada Tuhan pencipta untuk memastikan sampan mereka kekal kukuh semasa laluan mereka. Oleh itu, kedua-dua bapa dan anak bekerja dengan baik untuk memastikan perlindungan alam mereka dan perjalanan selamat pelaut.

Ku: Dewa Perang

Dengan totem , diukir daripada gaya artistik Kona, c. 1780-1820, melalui Christie's

Anda tidak perlu risau tentang wajah tuhan ini. Dia hanyalah Ku, tuhan perang dan salah satu watak mitologi yang lebih luar biasa yang terkenal kerana mempunyai wajah yang jelek yang sedia berperang kerana dia sentiasa kelihatan bersedia untuk menyerang kelabnya.

Jangan gusar. Ku mungkin bersedia untuk menyebabkan pertumpahan darah, tetapi dia juga dikenali sebagai tuhan kekuatan dan penyembuhan . Ini menjadikannya penaung yang hebat kepada pahlawan dan penyembuh kerana dia mempunyai sisi lembut yang akan membolehkan luka dijahit dan penyakit merebak apabila melihat wajahnya.

Ku disembah di bawah banyak nama, termasuk Kū-ka-ili-moku (perampas tanah), dan ini merujuk kepada sisi gelap budaya Polinesia . Terdapat sejarah lisan peperangan suku antara puak Hawaii, jadi Ku adalah simbol untuk membantu pihak dalam usaha perang mereka untuk mendapatkan tanah. Kadang-kadang, terdapat pengorbanan manusia sebagai sebahagian daripada penyembahan Ku ini, dalam kedua-dua peperangan dan suasana upacara yang disediakan. Fakta-fakta ini menjadikan Ku unik kerana dia satu-satunya dengan pengorbanan yang diketahui digunakan sebagai persembahan.

Lono: Tuhan Damai, Hujan, dan Kesuburan

Karya seni Lono , Keith Tucker, 2000, pada asalnya dimuat naik ke bonanza.com .

Kembali ke sisi tuhan yang lebih tenang, kita mendapati diri kita melihat seorang lelaki berdiri di padang semasa hujan hujan. Tuhan itu adalah Berita , Tuhan Damai, Hujan, dan Kesuburan. Walaupun setakat ini kita telah bertemu dengan dewa perang, penciptaan, langit, penyembuhan, dan lautan, Lono sangat penting untuk kesejahteraan penduduk di pulau itu. Dia menyediakan buah-buahan untuk kelangsungan hidup dan keharmonian melalui huru-hara perang Ku.

Setiap tahun, Hawai'i meraikan perayaan menuai Makahiki, yang merupakan tradisi suci untuk penyembahan dan penghargaan Lono. Pada tahun 1779, Kapten James Cook tiba di Hawai'i semasa perayaan ini memerlukan pembaikan rigging pada kapalnya, HMS Resolution.

Cook belayar mengikut arah jam mengelilingi pulau itu sebelum mendarat, tidak menyedari kepentingan musim itu bagi penduduk asli Hawaii dan bahawa dia meniru perarakan ritual dengan mengembara mengikut arah jam. Oleh itu, apabila kapal itu berlabuh, ramai yang percaya bahawa kedatangan Masak mestilah Tuhan Lono sendiri.

Terdapat banyak perdebatan mengenai keadaan ini kerana rekod peristiwa ini adalah kabur. Walau bagaimanapun, apa yang diketahui ialah orang Hawaii membawa Cook bersama anggota krunya yang sakit pada masa itu. Malangnya, selepas beberapa ketika, Cook mula mengambil kesempatan daripada layanan orang Hawaii, dan melalui salah faham budaya, berlaku ledakan ganas. Akibatnya, Cook, dan ramai lagi, telah terbunuh di perairan teluk yang kapalnya berlabuh .

Dewa dan Dewi Māori

Kembali ke arus laut, kami menuju ke selatan jauh untuk mencari tanah Māori. Di Aotearoa, dewa dan dewi ialah watak mitologi yang mempunyai pengaruh besar terhadap budaya Māori. Mereka berkongsi tuhan yang serupa dengan apa yang diterangkan di atas dalam mitologi Polinesia Hawaii, tetapi mereka mempunyai nama dan legenda yang berbeza. Di sini, kita akan mengelak daripada membincangkan tuhan dan dewi Polinesia yang sama dan sebaliknya mempamerkan rangkaian luas merentas sub-budaya Polinesia. Jom temui sebahagian daripada mereka!

Platform: Dewi Bumi

Papa: Dewi Bumi, oleh Imclark , 2017, melalui artstation.com

Kami tiba di tanah besar Pulau Utara Aotearoa, dan seorang dewi agung berdiri di tanjung, memandang ke bawah sambil memberi salam. Dia Papan , dewi Bumi, tanah yang melahirkan segala-galanya, dan melihat ke atas anak-anak pokok, burung, haiwan, dan manusia ini. Dia sering tidur, dengan punggung menghadap ke langit, tetapi dia berada di sini sebagai semangat untuk mengalu-alukan kami.

Sebagai ibu kepada semua, dia mempunyai ramai anak yang menyibukkannya, tetapi dia sentiasa bersedih sejak melahirkan. Anak-anak pertamanya memisahkan dia daripada pasangannya, Rangi, dewa langit. Kanak-kanak itu mungkin membawa cahaya kepada dunia, tetapi mereka membuat ibu bapa mereka sedih, mencipta sungai dan lautan sebagai peringatan tentang air mata mereka bersama.

Dia seorang wanita yang sentiasa kelihatan sedih-rindu untuk memeluk kekasihnya kembali erat seperti yang dia lakukan pada awal masa.

Maori menghormati Papa melalui pelbagai cara, contohnya, kelahiran dan upacara penciptaan kerana kehidupan datang dari badannya, tanah. Selalunya, wanita mempunyai hubungan rapat dengan Bumi kerana mereka boleh membawa kehidupan kepada dunia, sama seperti Papa. Salah satu upacara tersebut ialah apabila bayi dilahirkan, plasenta dan tali pusat dikebumikan di tempat suci. Tempat ini menjadi tapu, tempat yang mempunyai kepentingan rohani.

Pilih: Tuhan Cuaca

Pilih: Tuhan Cuaca , oleh Shannon Brocas , 2020, melalui artstation.com

Papa berbaring sambil bayang-bayang awan dilemparkan ke atas tanah. Badai sedang melanda.

Dewa Polinesia yang besar kelihatan menaiki awan, Pilihan , dewa cuaca dan anak kepada Rangi dan Papa. Dia memerintahkan kuasa awan dan guruh yang menghempas, dan dia marah. Berang kerana adik-beradiknya sangat mementingkan diri, dia menjadi marah setiap kali mendengar tangisan ibunya.

Empat adik-beradik Tāwhirimātea membawa cahaya ke dunia apabila mereka memisahkan Rangi daripada Papa; namun, Tāwhirimātea tidak menyukai cadangan ini. Oleh itu, dalam keadaan marah, dia menghantar anak-anaknya untuk menunjukkan rasa tidak senang ini. Dia melemparkan empat angin, awan hujan, dan ribut petir kepada setiap adik-beradiknya. Walau bagaimanapun, dia tidak mengalahkan satu pun, Tūmatauenga, dewa perang dan manusia, jadi kemarahannya terus menimbulkan cuaca buruk sehingga kini.

Dewa ini penting bagi Māori kerana dia mempengaruhi kehidupan harian petani, nelayan, dan aktiviti luar yang lain. Sebagai contoh, dia adalah orang yang semua orang meminta bantuan jika mereka mahu tanaman mereka mendapat banyak hujan semasa sesi yang sukar atau jika seorang kelasi meminta angin yang tenang.

Rāumoko: Dewa Gempa Bumi

Rāumoko: Dewa Gempa Bumi , oleh Ralph Maheno , 2012, melalui artstation.com

Kami bergerak ke pedalaman untuk berlindung daripada ribut yang mengamuk di atas, tetapi ia hanya nasib kami; Bumi bergemuruh, dan ada letusan! Jauh di lubuk hati merasakan ketidakpuasan hati saudaranya, dan sebagai dewa gempa bumi dan gunung berapi, dia membuat emosinya diketahui melalui cara ini.

Semasa perpisahan Papa dengan Rangi, empat beranak itu memalingkan muka ibu mereka, jadi dia tidak perlu melihat kesedihan di mata pasangannya. Rūaumoko ditahan sama ada di dalam payudara atau rahimnya, yang menyebabkan dia terperangkap di bawah tanah, dan pergerakannya hari ini menyebabkan bumi bergegar dan letusan gunung berapi semasa dia cuba melarikan diri.

Rūaumoko juga mempengaruhi perubahan musim dan pergerakannya pada masa tertentu dalam setahun. Suhu berubah daripada peralihan kepada udara hangat kepada sejuk daripada bolong lava bawah tanah, yang menyebabkan peralihan dari Musim Panas ke Musim Sejuk.

Māori tidak takut dengan Rūaumoko, walaupun dia berkuasa untuk menyebabkan bahaya. Mereka mengakui bahawa dia adalah tuhan yang baik yang tidak akan teragak-agak untuk menyebabkan kerosakan jika dia tidak dihormati. Walau bagaimanapun, sesetengah puak menafsirkan gempa bumi dan letusan gunung berapi sebagai petanda mereka tidak menenangkan Rūaumoko. Jika mereka tidak memberikannya persembahan yang diperlukan, dia mungkin menjadi kecewa dan berhenti.

Tane Mahuta: Dewa Hutan

Tane Mahuta, pokok kauri terbesar yang masih hidup, dinamakan sempena tuhan, melalui Wikimedia Commons

Ribut hilang, tanah mendap, dan kami mendapati diri kami berada di tengah-tengah hutan Tāne yang besar, alam Encik Mahuta , dewa hutan. Dia adalah tuhan Polinesia yang damai yang membungkus tubuh ibunya, Papa, dengan tumbuh-tumbuhan selepas dia dipisahkan dari Rangi. Dia melakukan ini dengan hiasan hutan dari pokok suci yang tinggi hingga ke pokok renek kecil.

Māori bercakap dengan hutan besar, seperti ini, sebagai Tāne, dan untuk setiap pokok seolah-olah mereka adalah anak-anaknya. Mereka sangat menghormati alam semula jadi dalam semua bentuk, sama ada ibu atau anaknya dan anak-anaknya dalam semua bentuk hijau. Menghormati alam semula jadi memastikan dalam beberapa cara bahawa alam semula jadi akan melindungi dan menghormati haiwan dan manusia serta menyediakan mereka dengan alat untuk terus hidup.

Apabila pokok tumbang, acara itu dianggap sebagai upacara suci untuk bahan yang disediakan. Setiap bahagian pokok mempunyai istilah dan kepentingan rohani yang berbeza, seperti kulit pokok menjadi sebahagian daripada kulit Tāne. Jadi, seorang pengukir kanu Maori melakukan upacara tertentu untuk memastikan semua tuhan di hutan dihormati dengan baik semasa dia mengambil kayu dan mengukirnya menjadi sampan.

Pokok asli tertentu mempunyai nama yang berbeza, dan semakin tua mereka, semakin kritikal ia dianggap untuk melindungi mereka. Selain itu, jenis kayu tertentu dikhaskan untuk tujuan tertentu, seperti rumah ketua atau waka.

Anak-anak Tāne bukan sahaja termasuk pokok tetapi juga tumbuhan yang lebih kecil seperti rami. Ini penting kepada budaya Māori kerana ia digunakan untuk menganyam pakaian, beg dan tali daripada bahan gentian yang kuat.

Tāne mengucapkan selamat tinggal kepada kami semasa kami meninggalkan hutannya, kembali ke dalam waka kami sambil menuju ke lautan terbuka di utara menuju ke Kepulauan Polinesia Samoa dan Tonga yang lebih kecil.

Dewa Tonga dan Samoa

Sehingga kini, kami telah bertemu lapan tuhan Polinesia dari Hawai'i dan Aotearoa. Selalunya, sub-budaya Polinesia ini membayangi kumpulan pulau yang lebih kecil yang juga mempunyai watak mitologi yang menarik yang patut digunakan untuk memahami gambaran yang lebih besar tentang tuhan-tuhan Polinesia di seluruh Oceania . Jadi marilah singgah dan temui beberapa daripada mereka sebelum pulang!

Hikule'o: Dewi Tongan Dunia

Hikule'o: Dewi Tongan Dunia , syot daripada filem Tales of Taonga, 2019, melalui thecoconet.tv

Sama seperti kita melihat Tonga di kaki langit, dari perairan lautan yang gelap bergabung dengan dewi yang kuat dan memerintah. Penjaga kepada dunia bawah tanah , peluru , dunia perairan gelap dan nenek moyang, dan dewi Tonga, Hikule'o .

Hikule'o ​​baru-baru ini telah menjadi dewi penting untuk Tonga kerana dia mewakili bukan sahaja kepentingan masa lalu budaya mereka tetapi juga cara untuk menjamin masa depan mereka. Terdapat pengambilan semula budaya dalam bentuk penyahjajahan di Tonga dan di seluruh dunia.

Secara tradisinya, orang Tonga membuat patung kayu Hikule'o ​​untuk membawa dewi ke alam fizikal atas pelbagai sebab. Akibatnya, dia kelihatan tegar dan kuat, bersedia untuk membantu mereka yang berada di alam ini dan di luarnya, terutamanya mereka yang berada dalam garis pengasas utama Tu’i Tonga, yang merupakan wakil duniawinya.

Penyembahan Hikule'o ​​telah diharamkan sejurus selepas hubungan Eropah. Walau bagaimanapun, terdapat kebangkitan semula dalam amalan budaya apabila orang Tonga mendesak hak untuk meraikan dan mengamalkan warisan budaya mereka semula. Ini dilihat di Tonga membuat patung kayu untuk menyembah dewa seperti yang mereka lakukan pada masa lalu.

Mungkin inilah sebabnya kita melihatnya berdiri raja sekali lagi keluar dari kegelapan yang cuba menyingkirkannya dari sejarah?

Tagaloa: Tuhan Tertinggi Samoa

Tagaloa: Tuhan Tertinggi Samoa , John Unasa, 2014.

Kami mengucapkan selamat tinggal kepada Hikule'o, dan tidak lama lagi, kami mendapati diri kami berada di perairan hangat Samoa. Terdapat pantulan seorang lelaki besar di perairan yang berkilauan, dan semasa kami melihat ke atas, kami melihat tuhan Polinesia mengimbangi di dua pulau memandang ke belakang ke arah kami dengan senyuman yang ingin tahu.

Ini adalah Pemain , tuhan utama dalam mitologi Samoa yang mencipta langit, Bumi dan kehidupan. Perkongsian antara langit dan Bumi melahirkannya, dan apabila dia membuka mata kepada realiti baharu ini, dia mula mencipta kehidupan.

Tagaloa ingin mencipta tempat untuk dirinya berdiri kerana hanya ada langit dan air pada awal zaman. Jadi, setelah dia membuat pulau pertamanya, dia memutuskan untuk membelah daratan ini menjadi batu loncatan kecil. Pulau-pulau ini termasuk Savai'i, Upolu, Tonga, Fiji, dan banyak lagi, semuanya dibuat daripada pulau yang lebih besar dipanggil Samoa.

Dengan pulau-pulau ini kini tercipta, dia berasa bimbang bahawa jarak antara batu-batu itu terlalu jauh, jadi dia mencipta pokok anggur untuk merebak di atasnya. Daun pokok anggur ini mula membentuk cacing yang akhirnya menjadi manusia. Dia memastikan setiap pulau mempunyai seorang lelaki dan seorang wanita untuk membantu mengisi ciptaannya, serta memberi mereka sistem pemerintahan untuk menjaga ketenteraman.

Dia menamakan raja-raja bagi setiap pulau dan pengawas yang memerintah bagi wilayah itu, anak kepada Siang dan Malam, Satia i Ie Moaatoa. Maksud namanya adalah 'melekat di perut'. Satia i Ie Moaatoa dipanggil ini apabila dia cedera dan tercabut dari perut ibunya. Dia akan tinggal di Samoa, di mana namanya akan menjadi sebahagian daripada penamaannya, yang bermaksud perut suci.

Dewa dan Dewi Polinesia: Ringkasan

Dengan perjalanan singkat kami mengelilingi Pasifik untuk melihat tuhan dan dewi Polinesia yang berbeza, kami menyedari bahawa mereka adalah serpihan penting dalam memahami budaya Polinesia dan masa lalunya. Namun, sehingga hari ini, dewa-dewa membentuk kehidupan ramai orang Polinesia di seluruh Oceania untuk menghayati budaya mereka dan meraikan keindahan dunia ciptaan makhluk ilahi.

Walaupun jarak antara kumpulan pulau di Pasifik, mereka semua dihubungkan oleh garis keturunan mereka, aliran budaya yang sama, dan berkongsi cinta akan laut. Akibatnya, sfera budaya Polinesia yang lebih besar adalah unik dan pelbagai, sebagai produk yang hanya dicipta dari sudut istimewa dunia ini.

Kata-kata, cerita, nama, dan tradisi tuhan dan dewi Polinesia ini hidup di Pasifik dan penduduknya!