Art of the Black Death: Artis Zaman Pertengahan Menghadapi Pandemik (9 Karya Seni)

Apabila kami diasingkan di rumah kami, memakai topeng/sarung tangan di pasar raya, dan takut kami akan dijangkiti Coronavirus yang memusnahkan, orang ramai menyatakan bahawa Shakespeare menulis Raja Lear semasa wabak Maut Hitam. Jika dia boleh mencipta dalam keadaan sedemikian, maka kita boleh melakukan apa sahaja. Ramai artis dan penghibur merasakan keperluan untuk mencipta semasa masa suram. Tetapi bagaimana rupa seni pada abad ke-14 apabila Kematian Hitam melanda Eropah dan bagaimanakah tempoh ini digambarkan dalam seni Abad Pertengahan?

Kematian Hitam

Wabak Florence, 1348; satu episod dalam Decameron oleh Boccaccio , terukir oleh L. Sabatelli yang lebih tua selepas G. Boccaccio , 1313-1375, melalui Koleksi Selamat Datang

Sebelum kita mendalami seni, berikut adalah penerangan ringkas tentang Wabak Bubonik itu sendiri. Wabak Bubonik, atau Maut Hitam , memusnahkan Asia dan Eropah pada abad ke-14 atau Zaman Pertengahan. Kematian Hitam adalah jangkitan yang disebabkan oleh bakteria Yersinia pestis. Berbeza dengan Coronavirus, wabak Bubonik bukan bawaan udara (bermaksud ia tidak bergerak di udara) tetapi dipindahkan dari satu hos ke hos lain oleh kutu yang telah dijangkiti penyakit daripada tuan rumah lain yang sakit. Abad ke-14 penuh dengan laluan perdagangan baharu antara Eropah dan Asia di mana kutu dan tikus (yang dijangkiti sendiri oleh kutu) mempunyai akses mudah ke kampung dan bandar yang berlimpah. Disebabkan kekurangan pengetahuan saintifik dan amalan kebersihan, wabak Bubonic merebak dengan cepat dan tidak lama kemudian dua puluh juta orang di Eropah (ya, anda baca betul) terkorban akibat penyakit itu.

Gejala penyakit adalah biasa: demam, menggigil dan muntah. Bagaimanapun, mangsa berlumuran bisul sedia meletup-letup dengan nanah dan darah (okay, tiada lagi cakap-cakap kotor selepas ini, saya janji). Selepas semua gejala ini, ia tidak mengambil masa lama sebelum mangsa meninggal dunia; biasanya 2-7 hari selepas diagnosis.

Semasa abad ke-14, satu pertiga daripada penduduk Eropah terbunuh dan masih, orang ramai mempunyai keinginan untuk mencipta, termasuk Shakespeare dengan permainan kecilnya Raja Lear. S o, tanpa berlengah lagi, berikut ialah senarai 9 karya seni teratas yang dicipta semasa Black Death.

1. Menggambarkan Orang Mati

Warga Tournai Mengebumikan Jenazah Semasa Maut Hitam , abad ke-14, melalui NPR

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Semasa pemerintahan Maut Hitam, mangsa telah dikebumikan di liang lahad besar-besaran dan karya ini menggambarkan kubur besar-besaran di bandar Tournai, Belgium. Kami melihat lima belas orang membawa keranda orang tersayang mereka dalam bingkai yang sangat kecil. Jika dilihat lebih dekat, wajah tokoh-tokoh itu semuanya unik dan penuh dengan emosi yang jarang berlaku untuk seni Zaman Pertengahan pada masa itu (naturalisme tidak menjadi popular sehingga satu abad kemudian). Ketakutan dan kesedihan jelas dalam karya ini mengambil inspirasi daripada perasaan orang pada masa ini.

Imej ini adalah butiran miniatur dalam Tawarikh Gilles Li Muisis di abbot biara St. Martin the Righteous di Belgium. Apabila Black Death melanda, rangka dan kematian adalah motif yang popular. Jenis karya yang didedikasikan untuk kematian ini diberi tajuk Memento Mori iaitu bahasa Latin untuk ‘ingat anda mesti mati.’ Karya Memento Mori mengingatkan penonton bahawa kematian sentiasa di kaki langit. Karya-karya ini dicipta sebagai masih hidup dengan bunga mati, lilin yang dipadamkan, jam, dan rangka yang menyeramkan. Karya Memento Mori kebanyakannya popular pada abad ke-17 dan ke dalam kemodenan, walau bagaimanapun, butiran kecil di atas adalah contoh betapa rapuhnya manusia walaupun kita berasa seperti spesies terkuat di planet ini.

2. Motif ‘Dance of the Dead’

Kejayaan Kematian dengan Tarian Kematian , oleh Giacomo Borlone de Burchis, abad ke-15, melalui Wikimedia Commons

Pada nota yang berbeza, Danse Macabre, atau Dance of the Dead, adalah motif seni Zaman Pertengahan yang popular dan menghiburkan. Dalam karya Giacomo Borlone de Burchis dari Clusone, Itali ini, Burchis menggambarkan orang dari semua lapisan masyarakat menari dengan rangka untuk Ratu Kematian yang berdiri di bahagian atas kerja memegang dua skrol. Di sebelahnya terdapat dua orang penjahat rangka bersenjatakan panah dan arquebus (yang merupakan prototaip awal untuk musket). Ratu berdiri di atas keranda terbuka yang memuatkan mayat seorang paus dan seorang maharaja yang membuktikan bahawa tiada lelaki yang selamat daripada penyakit ini. Orang-orang di bawah Ratu Kematian memohon belas kasihannya ketika mereka menghujaninya dengan hadiah dan wang. Tetapi Ratu Kematian bukanlah Ratu Barang dan Wang, dia mahukan nyawa dan akan mengambil sesuka hati.

Ini tidak kedengaran lucu pada masa kini sudah tentu, tetapi ini dianggap sebagai lidah di pipi untuk abad ke-14. Menari dengan rangka untuk menenangkan Death sendiri menguatkan cara persembahan, seperti menari, tidak hilang kerana orang sedang mati. Orang ramai mahukan cara untuk melepaskan diri dan ketawa sebelum mati di tempat mereka berdiri.

3. Syaitan Dihantar untuk Membunuh

Manuskrip Bergambar , abad ke-14, melalui wolfestystems.co.au

Manuskrip ini dilukis pada abad ke-14 di Tuscany di mana hampir separuh daripada populasi mereka meninggal dunia akibat penyakit itu. Ia adalah imej kecil dari halaman dalam manuskrip seni Zaman Pertengahan, dan penuh dengan aksi dan perincian. Syaitan, hampir menyamar sebagai kerub, membunuh orang di bawah dengan busur dan anak panah. Anak panah melambangkan Kematian Hitam menyebabkan huru-hara dan kematian kepada rakyat Itali. Anak panah sering muncul dalam metafora dalam Alkitab dan Mitologi Yunani dan artis tanpa nama ini mengambil inspirasi.

Setelah siasatan lanjut , syaitan-syaitan kecil, seperti yang terdapat dalam manuskrip ini, dihantar oleh Tuhan sendiri untuk menyebabkan kesakitan kepada manusia kerana dosa mereka. Matlamat imej ini adalah untuk memasang ketakutan kepada orang beragama. Lihat, jika mereka berhenti melakukan dosa, maka syaitan tidak akan menembak mereka dengan Black Death.

4. Perawan Maria

Madonna Kerendahan Hati , oleh Guariento di Arpo , 1345-1350, melalui Muzium J Paul Getty

Tidak ada seni Abad Pertengahan tanpa penampilan Perawan Maria atau Madonna. Ikonografi ibu Yesus Kristus ditemui di gereja dan mezbah di mana-mana dan benar-benar menentukan seni keagamaan. Panel ini dilukis oleh artis Itali Guariento di Arpo antara 1345 - 1350. Mary digambarkan sedang duduk sambil menyusukan anak Kristus. Dia memakai mahkota emas yang dihiasi dengan permata dan di atas kepalanya adalah sosok Tuhan yang memberi Ibu dan Anak berkat-Nya.

Tajuk Madonna Kerendahan Hati merujuk kepada Maria yang mewakili sosok keibuan bagi setiap orang yang berdoa dan menginginkan belas kasihan Tuhan. Karya ini dicipta apabila Maut Hitam telah menghapuskan seluruh komuniti di seluruh Eropah dan Asia dan pada masa ini, orang percaya Tuhan berada di belakang penyakit itu. Gereja memanfaatkan kelemahan ini untuk memujuk lebih ramai orang menukar agama dengan menjelaskan bahawa jika orang berdoa, datang ke Gereja, dan menghapuskan dosa daripada kehidupan mereka, maka mereka tidak akan jatuh sakit. Sudah tentu, ini tidak benar, tetapi ia tidak menghalang orang daripada pergi ke Gereja menjadikan Gereja lebih berkuasa daripada sebelumnya.

5. Orang Suci

Saint Sebastian Interceding for the Plague Sticken , oleh Josse Lieferinxe , 1497-1499, melalui Muzium Seni Walters

ini melukis oleh Lieferinxe dilukis semasa Renaissance tetapi menggambarkan masa di mana wabak melanda masyarakat, khususnya di Pavia, Itali pada abad ke-7. Ini adalah wabak yang lebih kecil yang berlaku bertahun-tahun sebelum Black Death yang terkenal dan menggambarkan St. Sebastian merayu kepada Tuhan untuk menyelamatkan orang yang sakit dan mati. Semasa Kematian Hitam, ramai orang berdoa kepada St. Sebastian dengan harapan untuk menghapuskan penyakit itu daripada kehidupan seharian menjadikan St. Sebastian seorang kudus yang popular dalam seni Abad Pertengahan yang digambarkan dalam imej seperti di bawah dari gereja Saint-Crepin-Ibouvillers di Perancis.

St Sebastian , abad ke-14, melalui Kementerian Kebudayaan Perancis

St. Sebastian ialah seorang pegawai tentera Rom semasa 300-an Masihi. Dia syahid dengan anak panah dan akhirnya dipukul hingga mati sebab itulah dia digambarkan dengan anak panah menusuk kulitnya dalam lukisan Lieferinxe.

6. Doktor Mencuba Segala-galanya untuk Mencari Penawar

Seorang doktor wabak lancing bubo , cetakan kayu, 1482, Jerman, melalui World of Habsburgs

Bongkah kayu yang dicipta di Jerman pada abad ke-15 ini menggambarkan kaedah merawat mangsa wabak semasa Kematian Hitam. Doktor akan menggunakan kayu tajam dan mencucuk bisul bubo dan mengalirkan jangkitan daripada pesakit. Ini gagal tetapi menunjukkan bahawa doktor sedang mencuba segala-galanya untuk membasmi penyakit itu menggunakan maklumat terhad yang mereka ada mengenai jangkitan, bakteria dan tubuh manusia. (Juga adakah semua doktor memakai topi sejuk?!)

7. Menggambarkan Doktor Wabak

Doktor Schnabel dari Rom atau pakaian menentang kematian di Rom, oleh Paulus Fürst , abad ke-17, melalui The British Musuem

Bercakap mengenai topi sejuk yang dipakai oleh doktor, ukiran ini menggambarkan seorang doktor memakai topeng wabak abad ke-17 yang tipikal. Wabak wabak terus datang dan pergi selama berabad-abad dan orang ramai terus mencari cara untuk melindungi diri mereka sendiri. Doktor akan memakai topeng untuk merawat pesakit tanpa sakit dan mereka pasti kelihatan menakutkan semasa melakukan kerja mereka (atau keren bergantung pada jenis orang anda).

Topeng itu tidak dicipta untuk wabak tetapi diterima pakai dari peringkat Itali. Commedia dell'Arte ialah tradisi Itali pelakon berpakaian sebagai watak saham yang berbeza dengan penggunaan topeng dan pakaian yang berbeza. Doktor memakai topeng yang digambarkan di atas dengan hidung panjang dan cermin mata. Apabila Kematian Hitam melanda semula pada abad ke-17, doktor menggunakan topeng untuk menghalang penyakit itu daripada memasuki badan mereka sendiri, tetapi tidak berjaya.

8. Pembunuhan untuk Penawar

Penganiayaan terhadap orang Yahudi , manuskrip oleh Gilles li Muisis, c. 1350, melalui NPR

Pergi ke doktor bukanlah satu-satunya kaedah yang orang Eropah cuba untuk menyingkirkan Black Death. Orang Kristian percaya bahawa orang Yahudi adalah bertanggungjawab untuk penyebaran penyakit. Gabungan itu dan fakta orang Yahudi tidak percaya bahawa Yesus adalah Mesias membuat Tuhan marah oleh itu mencipta Maut Hitam.

Seperti banyak teori dan kaedah lain untuk membasmi penyakit itu, orang Yahudi tidak bertanggungjawab terhadap Kematian Hitam dan mati pada kadar yang sama seperti orang Kristian Eropah. Ini tidak menghalang orang Kristian daripada membunuh jiran Yahudi mereka. Yang pertama pembunuhan beramai-ramai berlaku di Perancis pada tahun 1348 dan tidak lama kemudian berlaku pembunuhan beramai-ramai di seluruh benua dengan satu digambarkan dalam manuskrip ini. Dalam kerja itu, orang Kristian membakar orang Yahudi dengan harapan membuat Tuhan cukup puas untuk menghentikan penyakit itu. Tidak diketahui berapa ramai orang Yahudi yang dibunuh tetapi keganasan ini berterusan untuk kebanyakan wabak itu.

9. Motif Kemenangan Kematian

Kemenangan Kematian, oleh Pieter Bruegel , 1562, melalui Prado

Dilukis lama selepas peristiwa Black Death yang asal, Pieter Bruegel the Elder menggambarkan personifikasi pertempuran antara hidup dan mati . Kemenangan Kematian atau kematian yang memenangi pertempuran melawan manusia, adalah motif popular semasa keganasan Black Death. Dimodelkan selepas The Triumph of Fame oleh penyair Petrarch, yang membincangkan emosi askar yang berjaya pulang dari perang, The Triumph of Death menyiasat perkara yang bertentangan. Rangka mengheret manusia sehingga mati serta mengaibkan orang mati dengan menggali kubur. Adegan adalah grafik yang menunjukkan penyakit realiti yang tidak menyenangkan yang membawa kepada tamadun hampir tidak meninggalkan harapan untuk terus hidup.

Apabila Pieter Bruegel melukis karya itu, dia telah diilhamkan oleh pergolakan yang berlaku dalam hidupnya sendiri, memaparkan bukti bahawa The Triumph of Death bukan sahaja popular dalam seni Abad Pertengahan tetapi juga kekal popular untuk artis masa depan.

Seni Pandemik Melangkaui Kematian Hitam

Potret Diri dengan Selesema Sepanyol , oleh Edvard Munch , 1919, melalui Muzium Negara, Oslo; dengan Kejahilan=Takut , oleh Keith Haring , 1989, melalui The Guardian

Menarik untuk meneroka seni wabak moden bersama Black Death. Perbandingan itu boleh menggambarkan cara artis menggunakan kesakitan dan kemusnahan untuk mencipta imej yang kuat.

Karya yang ditunjukkan di sebelah kiri adalah oleh artis terkenal Norway Edvard Munch . Munch dicat Jeritan itu tetapi juga terkenal dengan siri karyanya yang diilhamkan oleh wabak Selesema Sepanyol pada awal abad ke-20. Dalam karya yang bertajuk ini Potret Diri dengan Selesema Sepanyol, Munch melukis dirinya merenung penonton di dalam bilik tidurnya yang dicat kasar dan berwarna-warni hampir seolah-olah dia membayangkan dirinya dalam jerebu. Munch mungkin mengimpikan keselamatan dan keselesaan rumahnya untuk diterjemahkan ke dunia luar dan hampir mati atau rumahnya adalah gelembung keselamatan di mana dia tinggal dalam keadaan seperti mimpi, tidak dapat berinteraksi dengan orang lain di luar. Munch, yang kematian ibu dan adik perempuannya batuk kering , sentiasa takut mati dan sakit. Munch sentiasa seorang yang sakit dan menggambarkan kesakitan yang sering dia rasai dalam kerjanya. Tidak jelas sama ada Munch dijangkiti Selesema Sepanyol, tetapi jelas bahawa penyakit itu memberi kesan kepada badan kerjanya.

Karya di sebelah kanan bertajuk Kejahilan = Takut dicipta oleh Keith Haring pada tahun 1989. Keith Haring telah memberi respons kepada wabak AIDS yang memusnahkan kehidupan ramai orang termasuk orang sebahagian daripada komuniti LGBTQ termasuk artis itu sendiri yang meninggal dunia akibat AIDS pada tahun 1990. Sebagai artis grafiti, figura manusia dan taring Haring dapat dikenali serta-merta.

Kerja ini memaparkan kekecewaan orang ramai tentang tindak balas Kerajaan terhadap wabak AIDS. Jika mereka bertindak balas, ia tidak begitu membimbangkan kerana ramai yang percaya penyakit itu hanya menjejaskan lelaki gay yang tidak berlaku sama sekali. Haring percaya bahawa Kerajaan dan orang-orang homofobik lain tidak mengetahui bahaya sebenar penyakit itu yang mengaitkan kejahilan dengan ketakutan dan diam hingga mati. Dalam karya ini, Haring menggesa penonton untuk bersuara, menyokong orang lain dan tidak membenarkan maklumat salah mengaburkan pertimbangan.

Seni sentiasa boleh ditemui walaupun dalam masa yang paling suram dan sama ada Black Death, Selesema Sepanyol, atau wabak AIDS, seni dibuat menggunakan kesakitan, kekecewaan, ketakutan dan kematian sebagai inspirasi. Seni zaman pertengahan meneroka emosi ini secara terperinci, memberi kita gambaran hari ini tentang bagaimana ia hidup semasa salah satu wabak paling dahsyat yang pernah dilihat di dunia.