Cara Mengenali Seni Bina Byzantine dalam 8 Contoh Hebat

Permulaan seni bina Byzantine bertarikh pada zaman pemerintahan Maharaja Constantine dan berkaitan secara langsung dengan Seni bina Empayar Rom . Seni bina Empayar Rom mengalami perubahan ketara selepas Constantine menerima agama Kristian. Semasa Zaman Pertengahan, ia akan memisahkan dirinya dan menjadi fenomena seni dan budaya yang berbeza. Seni bina Byzantine berkembang pesat di kawasan termasuk Itali, Greece, Asia Kecil, dan Syria. Ia terus mempengaruhi seni bina Zaman Pertengahan dan juga seni bina hingga ke hari ini. Gereja-gereja Byzantine adalah manifestasi terpenting perkembangan ini, yang terkenal dengan kubah besar dan mozek emas mereka.

Seni Bina Sacral Byzantine

Pemandangan dalaman kubah Hagia Sophia diambil gambar oleh kakitangan Institut Byzantine , 1934-1940, melalui Perpustakaan Digital Hollis Universiti Harvard

Penerimaan agama Kristian sebagai agama rasmi Empayar Rom menandakan permulaan salah satu perkembangan paling berpengaruh dalam sejarah seni bina. Kemunculan basilika berbumbung kayu menandakan perkembangan awal seni bina gereja Byzantine. Gereja jenis ini mendominasi pembinaan gereja di pantai timur Mediterranean dari abad ke-4 hingga ke-6.

Santa Sabina di Rom, dibina antara 422 dan 432, adalah contoh tipikal jenis gereja ini. Abad keenam menandakan giliran ke arah gereja berkubah, memuncak dengan contoh kepintaran Byzantine yang belum pernah terjadi sebelumnya, Hagia Sophia , dibina antara 532 dan 537. Apa yang dipanggil Zaman Byzantine Pertengahan menandakan kepelbagaian seni bina gereja Byzantine. Perkembangan teologi imej selepas Ikonoklasme mempengaruhi perkembangan a program hiasan piawai dan reka bentuk seni bina.

Muncul pada abad ke-9, gereja cross-in-square biasanya digunakan di Greece dan Asia Minor selama lebih daripada lima abad. Salah satu contoh terawal ditemui di biara Hosios Loukas di Greece, dibina antara 946 dan 955. Walau apa pun jenisnya, jumlah besar gereja yang dibina oleh Byzantine mencerminkan peranan utama agama Kristian dalam organisasi Rom. negeri dari abad ke-4.

Bangunan Pengebumian

Pelan Lantai Gereja Para Rasul Suci di Constantinople , melalui Perpustakaan Digital Hollis Universiti Harvard

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Tiada pengebumian empayar atau bangsawan telah terselamat secara utuh di Constantinople, tetapi banyak teks memberi kesaksian tentang dimensi dan persekitaran makam yang mengagumkan. Tetapan yang paling biasa untuk pengebumian adalah tempat sama ada di dalam atau di sekitar gereja. Seperti adat Byzantine, kubur dan sarcophagi ditemui di narthex gereja dan kapel lampiran. Contoh awal penting seni bina pengebumian Byzantine dengan dimensi monumental ialah gereja para Rasul Suci di Constantinople . Ia pada asalnya dibuat sebagai a tempat peristirahatan Maharaja Constantine , mendedikasikan pusat gereja kepada makamnya. Di luar gereja, 12 sarkofagus sepatutnya menempatkan mayat kesemua 12 rasul.

Terjepit di antara dua gereja yang lebih tua Biara Pantokrator Constantinople ialah gereja pengebumian keluarga Komnenos diraja. Dalam gereja dua kubah ini, makam empayar berkumpul di bawah kubah barat. Satu arcosolium bertahan di dinding barat. Arcosolii telah diketepikan untuk ahli keluarga terhormat, walaupun tidak jelas untuk siapa. Dua barat mungkin dimaksudkan untuk makam John II dan isterinya, Irene. Anak lelaki mereka Manuel I telah dikebumikan di sini pada tahun 1180. Digambarkan sebagai makam yang mewah, kuburnya mempunyai lantai sektil opus, peninggalan Batu Unction, dan penanda makam batu gelap di atasnya oleh tujuh kubah.

Martyria & Baptisteries

Bahagian Dalaman Neoni Baptistery di Ravenna , 450-475, melalui Opera de Religione Keuskupan Ravenna

Martyrium ialah struktur yang dirancang secara berpusat, biasanya dibina di atas makam seorang martir Kristian. Martyria tidak mempunyai pelan seni bina standard dan terdapat dalam pelbagai jenis reka bentuk, seperti bulatan, poligon atau berbentuk salib. Selalunya terdapat lantai yang tenggelam membawa orang beriman lebih dekat dengan jenazah wali. Constantine memulakan pembinaan bangunan monumental untuk mengenang orang dan peristiwa yang berkaitan dengan agama Kristian .

Martiria monumental Constantine yang pertama ialah Basilika Saint Peter di Rom, dibina sekitar 324. Titik tumpuan basilika ialah sebuah ciborium, di bawahnya terdapat makam rasul Peter. Walaupun bangunan ini memainkan peranan yang lebih kecil dalam pembangunan seni bina Byzantine, ia adalah penting untuk pembangunan kultus peninggalan dan pembinaan tapak ziarah.

Begitu juga, baptisterii adalah bangunan Kristian secara eksklusif yang dibangunkan daripada seni bina agama Rom terdahulu. Pembaptisan biasanya berbentuk segi lapan dalam pelan dan digunakan sebagai tempat untuk mentadbir sakramen pembaptisan. Ia berbumbung dengan kubah, simbol alam syurga. Fon pembaptisan biasanya berbentuk oktagon juga dan dikelilingi oleh lajur dan ambulatori. Walau bagaimanapun, mereka hanya mewakili contoh seni bina Kristian dan Byzantine awal sejak, menjelang abad ke-10, mereka ditinggalkan sepenuhnya di beberapa tempat.

Seni Bina Byzantine yang profan

Aqueduct dalam Runtuhan oleh Hubert Robert , abad ke-18, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Berbanding dengan bilangan gereja dan biara yang mempengaruhi gaya seni bina sehingga hari ini, seni bina Byzantine yang profan nampaknya telah diketepikan. Oleh itu, perlu diingatkan bahawa Byzantine adalah tuan dalam organisasi seni bina dan bandar sepanjang sejarah lebih daripada seribu tahun mereka. Mereka membina bandar, istana, rumah, dan infrastruktur awam, seperti saluran air yang besar-besaran.

Apabila masyarakat Byzantine menjadi lebih berpaling ke dalam, seni bina awam hampir secara eksklusif tertumpu pada struktur pertahanan. Tempoh desakan, kebangkitan bandar, pembentukan bandar baharu, konfigurasi semula bandar purba, dan migrasi membentuk pembangunan seni bina profan. Malangnya, kebanyakan contoh yang kekal sehingga hari ini adalah runtuhan. Pendudukan berterusan dan peperangan selepas kejatuhan Empayar Byzantine memainkan peranan penting dalam kehilangan struktur ini. Walaupun begitu, beberapa sampel membantu membina semula apa yang telah hilang dalam sejarah.

Seni Bina Istana Byzantine

Istana Porphyrogenitus , abad ke-13, melalui Muzium Chora, Istanbul

Tiada apa yang diketahui tentang istana bangsawan Byzantine, sama ada di Constantinople atau di tempat lain. Manuskrip bercahaya, penerangan sastera, dan petunjuk dalam tulisan kontemporari semuanya memberikan maklumat yang tidak boleh dipercayai tentang rupa istana Byzantine.

Memandangkan bahawa Istana Imperial di Constantinople hampir tidak wujud, contoh terbaik pembinaan istana boleh diperhatikan di bandar Peloponnese Mystras . Menghadap dataran Ano Chora adalah kompleks istana Mystra dan kediaman gabenor bandar itu, dan kemudiannya, penguasa Byzantine. Bangunan berbentuk L ini mempunyai empat fasa pembinaan antara abad ke-13 dan ke-15. Semasa era maharaja Andronikos II, istana asal Frank telah diperluaskan dengan pembinaan dua tingkat mengikut tradisi Byzantine. Sambungan seterusnya telah dilakukan pada separuh kedua abad ke-14, semasa era pemerintahan lalim Manuel Kantakouzenos.

Fasa bangunan Byzantine yang terakhir termasuk bangunan tiga tingkat yang menggabungkan elemen seni bina Barat dan Byzantine. Ia dikaitkan dengan maharaja Manuel II Palaiologos, yang tinggal di Mystras untuk tempoh yang lama antara 1408 dan 1415. Sebuah bilik takhta yang indah terletak di tingkat paling atas sambungan ini, dengan balkoni yang menghadap ke dataran.

Seni Bina Domestik

Pembinaan semula Constantinople pada tahun 1200 , melalui Vivid Maps

Seni bina Byzantine domestik nampaknya mengikuti tradisi lama dari permulaan Empayar Rom. Kediaman orang miskin, mungkin lepak dan rumah ladang, tidak diketahui. Pengetahuan kita tentang kediaman kelas pertengahan adalah lebih luas tetapi terhad kepada a segelintir kediaman dan bangunan komersial digali di beberapa bandar Yunani. Sejumlah rumah abad ke-12 yang digali di Agora Athens memberikan kita contoh penting. Rumah-rumah ini tidak dapat dibezakan daripada rumah abad ke-5 yang dibina di Agora, serta rumah abad ke-2 di Dura Europos atau rumah abad ke-1 di Delos dan Priene.

Sebuah rumah bandar Athens membentuk blok kira-kira empat segi, dengan halaman di tengah sebagai sumber cahaya dan udara. Rumah yang lebih ringkas telah ditemui di Corinth, terdiri daripada dua atau tiga bilik segi empat tepat. Dalam sesetengah keadaan, rumah yang lebih rumit mempunyai tingkat atas, tetapi ciri utama rumah ini ialah bilik kecil dan organisasi pelan yang lemah.

Kubu Byzantine

Tembok Tanah Konstantinopel , Abad ke-5, melalui Muzium Penn, Philadelphia

Kubu kota Byzantine dibuktikan dengan baik Tembok tanah Constantinople , dibina dalam beberapa fasa yang berbeza. Dinding utama adalah empat batu panjang, 30 kaki tinggi, dan 16 kaki lebar. Selain itu, ia didahului oleh dinding lain dan parit selebar 60 kaki. Tembok utama mempunyai 96 menara dan enam pintu gerbang yang digunakan untuk memasuki bandar. Ini mungkin kali pertama pada Zaman Pertengahan bahawa double enceinte telah digunakan.

Di kemudian hari Pertengahan umur , sistem kubu ini menjadi sebahagian besar sejarah ketenteraan di Eropah Barat. Contoh-contoh lain tembok Byzantine yang bertahan hingga ke hari ini ialah Tembok Laut, Tembok Blachernai, Pintu Emas, dan apa yang dipanggil Menara Marmar. Kempen membina kubu yang hebat menjadi perlahan selepas abad ke-6. Di sempadan timur Empayar, yang mengalami pukulan paling teruk dalam sejarah Byzantine, struktur pertahanan terdiri daripada kubu individu dan bandar kecil berkubu.

Menara Byzantium

Tembok Theodosian di Constantinople , melalui WorldHistory

Contoh menarik kubu Byzantine ialah menara yang dibina di seluruh Empayar. Sumber bertulis mendedahkan siri struktur pertahanan Byzantine yang menarik yang terdiri daripada menara dan dibarisi sebagai sistem suar. Sistem suar ini digunakan untuk komunikasi antara sempadan timur Asia Kecil dan Constantinople. Menara ini berkomunikasi dengan isyarat asap, membawa mesej dari satu stesen ke stesen yang lain. Berdasarkan sumber, membawa mesej dari stesen pertama hingga yang terakhir mengambil masa sejam. Sumber menyebut sembilan perhentian dari sempadan timur: Lulon - Gunung Argaios - Isamos - Aigilon - Gunung Mamas - Gunung Kyrizos - Gunung Mokilos - Gunung Saint Auksentius - Faros.

Kecuali stesen pertama dan terakhir, stesen lain berada di puncak bukit dan gunung. Lulon adalah kubu sempadan yang penting di utara Taurus. Stesen terakhir ialah Faros, rumah api Constantinople, dinamakan selepas rumah api Iskandariah . Hari ini, hanya dua yang pertama dan yang terakhir boleh ditemui.