Constantine the Great: Kristian yang saleh atau Pragmatis Pintar?

Chi-Rho dari Vila Romano-British , abad ke-4 Masihi; dengan Syiling yang memaparkan Constantine dan Sol Invictus, 316 Masihi; dan Potret Marmar Ketua Constantine the Great, 325-70 Masihi

Constantine the Great adalah salah seorang pemerintah Rom yang paling berkesan. Dia juga merupakan salah seorang yang paling penting dalam sejarah Eropah kerana pemerintahannya pasti akan membawa kepada sebuah Gereja Roman Katolik yang sangat berkuasa. Walaupun sokongannya terhadap agama Kristian akan mengubah kehidupan berjuta-juta orang, ramai ahli sejarah meragui keikhlasan kepercayaannya. Mengapa begitu ramai orang masih mempersoalkan iman dan pengabdian sebenar Constantine kepada agama Kristian, dan adakah mereka berhak berbuat demikian?

Mitos Yayasan Constantine The Great

Chi-Rho dari Vila Romano-British , Abad ke-4 Masihi, melalui Muzium British, London

Pada tahun 312 Masihi, Constantine the Great akan berperang dalam pertempuran besar di jambatan Milvian melawan pesaingnya Maxentius .Bertahun-tahun kemudian, Uskup Kristian Eusebius akan mendakwa bahawa maharaja telah memberitahunya bahawa dia telah mendapat penglihatan tentang salib Kristian di atas matahari, sejurus sebelum pertempuran.Di bawah salib ada perkataan Dalam tanda ini menakluki. Dalam mimpi pada malam yang sama, Yesus kononnya menegaskan semula mesej kepada maharaja.

Terdapat beberapa versi berbeza dari kisah ini, tetapi dalam satu versi tenteranya kemudiannya diperintahkan untuk melukis Chi-Rho, simbol Kristian yang mewakili dua huruf pertama nama Yesus dalam bahasa Yunani, pada perisai mereka.

Kebanyakan orang moden secara semula jadi tidak percaya tentang penglihatan dan keajaiban, jadi tidak hairanlah kebanyakan orang menolak cerita ini. Yang lain berpendapat ada kemungkinan Constantine the Great sama ada mempunyai pengalaman keagamaan yang tulen atau dia melihat sesuatu yang dia tafsirkan sebagai petanda agama. Ramai orang telah membuat spekulasi bahawa Constantine melihat fenomena semula jadi yang jarang berlaku seperti a salam solar .

Sama ada terdapat kebenaran dalam cerita bahawa Constantine mempunyai penglihatan, pada tahun-tahun sejurus selepas kemenangan Constantine dia muncul untuk mempromosikan dirinya bukan sebagai seorang Kristian tetapi sebagai penyembah tuhan matahari. Matahari yang tidak dapat dikalahkan .

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Constantine Dan Sol Invictus

Syiling yang memaparkan Constantine dan Sol Invictus, 316 AD, melalui Muzium British, London

Selepas AD 312, Constantine the Great akan segera menghentikan penganiayaan terhadap orang Kristian, dan sepanjang pemerintahannya, dia akan memihak kepada orang Kristian baik dari segi kewangan mahupun politik. Banyak gereja yang hebat telah dibina semasa pemerintahannya, dan beberapa kuil pagan adalah terhad.

Walaupun begitu, tidak jelas bahawa Maharaja Constantine adalah seorang Kristian yang sangat komited, dan dia akan terus memuja tuhan matahari, Sol Invictus, sepanjang separuh pertama pemerintahannya.

Ia adalah perkara biasa bagi maharaja Rom untuk memilih kegemaran tuhan untuk mengenal pasti dalam ikonografi mereka dan Sol Invictus, yang bermaksud matahari yang tidak dapat dikalahkan adalah dewa suria yang biasa disembah pada masa Constantine the Great menjadi maharaja.

Sehingga 324 AD, syiling yang menggambarkan tuhan matahari masih ditempa, dua belas tahun selepas penukaran agamanya! Kami juga mempunyai sekeping tulisan yang memuji Constantine, yang mendakwa bahawa maharaja telah mendapat penglihatan tentang dewa matahari Apollo yang menjamin dia memerintah selama tiga puluh tahun. Ia jauh berbeza daripada versi peristiwa Eusebius.

Semasa pemerintahan Constantine berjalan, penggunaan imej solarnya mula meresap memihak kepada simbol Kristian. Dia juga sangat menyokong gereja sejak awal lagi. Constantine akan dibaptiskan sejurus sebelum kematiannya, walaupun pembaptisan lewat adalah perkara biasa di dunia purba, jadi ia tidak memberitahu kita tentang bila dia benar-benar menukar agama.

Ada yang membuat spekulasi bahawa penukaran agama Kristiannya adalah ciptaan propaganda dan satu langkah politik yang dikira . Lain-lain yang dia hanya menukar kemudian dalam hidup. Bagaimanakah cara terbaik untuk memahami jenama Kristian Constantine yang mengelirukan?

Revolusi Agama

Roman Silverwork khusus untuk Sol Invictus , Abad ke-3 Masihi, melalui Muzium British, London

Hakikatnya ialah, revolusi agama Rom mendahului pemerintahan Constantine the Great, dan ia bukan terutamanya mengenai agama Kristian.

Anggaran ahli sejarah untuk bilangan orang Kristian semasa pemerintahan Constantine berbeza-beza, tetapi mereka cenderung berlegar antara kurang daripada 5% hingga 10% daripada populasi paling banyak. Orang Kristian sehingga ke tahap ini telah menjadi kumpulan yang sangat teraniaya, terutamanya di bawah Maharaja Diocletian . Jika sokongan Constantine terhadap agama Kristian adalah pilihan yang pragmatik, ia tidak mungkin kerana Kristian tiba-tiba merupakan agama terbesar.

Secara umum dipercayai bahawa agama Kristian tersebar terutamanya di kalangan orang miskin, hamba, dan wanita terlebih dahulu sebelum ia terperangkap dengan golongan bangsawan Rom. Kepercayaan Yesus bahawa orang yang tertindas harus dipelihara adalah sebahagian daripada daya tarikannya kepada pelbagai kumpulan orang yang kehilangan haknya.

Sebaliknya, sementara agama Kristian mungkin belum besar, kultus misteri dan agama asing telah menggantikan panteisme tradisional dengan sepantas kilat.

Ini sebahagiannya disebabkan oleh gerakan falsafah yang dipanggil Neoplatonisme . Dari 3rdabad dan seterusnya, sekolah falsafah ini pada dasarnya tidak dicabar dan menggantikan semua yang lain. Pendidikan falsafah tradisional untuk golongan bangsawan Allahyarham empayar Roman selalunya memerlukan belajar di kaki salah seorang ahli falsafah Neoplatonis.

Sekolah ini sangat penting untuk memahami budaya dan agama Rom lewat. Sistem falsafahnya mengajar bahawa, walaupun terdapat makhluk-makhluk seperti Tuhan yang lain, terdapat terutamanya satu Tuhan Yang Maha Esa yang tidak dapat diungkapkan, yang berkaitan dengan akal ilahi. Mereka juga prihatin dengan status jiwa manusia dalam hierarki ilahi. Idea-idea ini, sebenarnya, adalah tafsiran agama Hidangan .

Beberapa contoh terawal propaganda Constantinian sebenarnya merujuk kepada abstrak ini Fikiran ilahi popular dalam falsafah Rom lewat.

Patung Mithras Menyembelih Lembu , Abad ke-2 Masihi, melalui Muzium British,London

Idea falsafah yang berpengaruh ini sama ada dicerminkan atau dipengaruhi oleh pertumbuhan agama asing yang semakin berfalsafah, yang agak berbeza daripada Panteisme Rom tradisional . Import asing yang popular cenderung lebih berfalsafah, mempunyai konsep yang lebih abstrak tentang Tuhan, dan sering mempunyai naratif keselamatan jiwa di hati mereka.

Mithraisme, sinonim dengan penyembahan matahari, adalah salah satu daripada import ini, dan agama Kristian adalah satu lagi. Seorang penulis gereja awal, Justin the Martyr sebenarnya mengadu itu Mithraisme dan Kristian adalah serupa yang mencurigakan. Penyebaran dan pengaruh agama-agama baru ini lambat berkembang, tetapi menjelang 4keabad, idea tentang Tuhan, atau tuhan-tuhan, telah berubah sedikit.

Kepercayaan kepada satu dewa tertinggi yang sangat penting dan tidak dapat diungkapkan, yang mungkin atau mungkin tidak mempunyai banyak manifestasi lebih rendah yang berbeza, mempunyai kesan yang besar terhadap agama popular. Dewa-dewa matahari adalah salah satu manifestasi ini. Pada abad ke-3, dua maharaja, Elagabalus dan Aurelian, telah pun menyelaraskan diri mereka dengan versi berbeza tuhan matahari dalam propaganda mereka.

Trend ini akan berterusan untuk beberapa lama selepas kematian Maharaja Constantine, walaupun agama Kristian akhirnya akan terbukti sebagai pemenang. Dalam satu contoh yang sangat terkenal dari lewat 4keabad, uskup St. Augustine adalah seorang penyembah Manichaeisme , satu bentuk Gnostikisme daripada Parsi purba , sebelum dia menjadi uskup Kristian.

Pemikir pagan lewat selepas Constantine the Great termasuk Maharaja Julian dan ahli falsafah Proclus akan terus memberi keistimewaan matahari sebagai ungkapan tertinggi sumber ilahi.Agama-agama yang bijaksana, mistik, separa-monoteistik semakin meningkat.

Yesus, Agama Kristian, Dan Imej Matahari

Mozek dari Rom Britain, menggambarkan imejan mitologi Kristian dan Yunani, awal abad ke-4 SM, melalui Muzium British, London

Menyatukan agama Kristian dengan penyembahan matahari mungkin belum menjadi kontroversi.Sistem kepercayaan Rom adalah sinkretik; satu tuhan yang disembah oleh satu kumpulan dipercayai mempunyai banyak manifestasi yang berbeza. Sebagai contoh, yang tuhan Yunani Hermes dikenal pasti dengan tuhan Mesir Thoth dan tuhan air British Sulis dengan Minerva .

Penulis gereja awal Tertullian menyebut ramai orang percaya orang Kristian adalah penyembah matahari kerana beberapa tingkah laku mereka.Yesus akan dihubungkan dengan matahari sekali lagi selepas kematian Constantine the Great. St Augustine menyebut bahawa ahli mazhab agama Manichaean masih mengelirukan Yesus dengan matahari fizikal. Walaupun dalam 5keabad, Pope Leo the Great akan mengadu bahawa beberapa orang Kristian masih tunduk sebagai penghormatan kepada matahari, sama seperti orang pagan.

Terdapat kemungkinan besar bahawa apa yang dipanggil Constantine goyah antara tuhan matahari dan Kristus sebenarnya adalah bentuk sinkretisme yang diterima secara meluas. Lebih baik lagi, dengan menjadi kabur dan tidak spesifik, Constantine boleh mempromosikan dirinya kepada khalayak yang luas. Barisan agama yang pelbagai rupa mungkin menarik minat ramai orang, dan penggunaan simbolisme solar akan menjadi pertaruhan yang selamat.

Constantine dalam gaya Sol Invictus, pada syiling yang ditempa selepas kematiannya , 337 Masihi, Melalui Muzium British, London

Agama popular berkemungkinan besar jauh berbeza daripada bentuk preskriptif Kristian yang mendalami perdebatan teologi dan bergantung pada kitab suci. Orang biasa masih memilih daripada beg campuran simbolisme agama.

Pandangan pada Papirus ajaib Yunani dari Rom Mesir mendedahkan satu siri mantera dan mantera yang didedikasikan untuk tokoh-tokoh dari mitologi Kristian dan Yahudi, yang disebut dalam konteks yang sama seperti Apollo atau Zeus. Apollo atau Helios, dan Yahweh nampaknya sinonim dalam beberapa tulisan ini.

Mungkin pada tahun-tahun kemudiannya, selepas lebih banyak hubungan dengan uskup Kristian yang penting, Constantine the Great menerima pakai sistem kepercayaan ortodoks yang lebih lurus. Dia mengadakan Majlis Nicea pada 325, yang membenarkan Gereja membentangkan idea-idea mereka dalam istilah yang lebih konkrit, dan kemungkinan besar dia akan sangat dipengaruhi oleh perhimpunan ini. Terutama, selepas tarikh ini dia tidak lagi menaikkan pangkat Sol Invictus.

Kekalahan Constantine terhadap maharaja bersamanya Licinius sekitar tarikh ini mungkin juga menyumbang kepada promosi agama Kristian yang lebih ketat, dan bukannya monoteisme sinkretik.

Iman Constantine The Great

Potret Marmar Ketua Constantine the Great , 325-70 AD, melalui Muzium Met, New York

Adakah Constantine the Great seorang Kristian yang sebenar? Nampaknya sangat mungkin dia, walaupun kita mungkin tidak akan tahu pasti. Ikonografi agamanya yang mengelirukan hanya kelihatan luar biasa apabila ia dikeluarkan dari konteks zamannya.

Penggunaan Sol Invictus sebagai penanda untuk imej monoteistik secara meluas mungkin telah memberi manfaat kepada imej Constantine, tetapi ia juga mungkin sebahagian daripada pemahaman asalnya tentang agama Kristian.Menjelang akhir pemerintahannya, ahli keluarga Kristiannya serta ramai ahli istananya mungkin telah mendorongnya ke arah bentuk agama Kristian ortodoks, atau dia mungkin berasa cukup selamat sebagai pemerintah tunggal untuk mempromosikan dirinya sebagai Kristian secara muktamad.

Dengan penerimaan orang ramai terhadap agama Kristian, kehadiran gereja akan berkembang secara besar-besaran dan maharaja yang mengikuti Constantine Agung akan menjadi kurang samar-samar tentang kepercayaan mereka.