Di bawah Pemerintahan Suleiman: Peranan Wanita dalam Empayar Uthmaniyyah

Kesultanan (atau Pemerintahan) Wanita ialah zaman yang bermula dengan pemerintahan Suleiman pada tahun 1520 dan berlangsung sehingga Sultana Turhan mangkat pada tahun 1683. Tempoh ini menandakan sejarah Empayar Uthmaniyyah dengan peningkatan peranan wanita dalam kedua-dua hal ehwal dalaman dan luaran. Peranan wanita diperluaskan kepada politik, dan harem, tempat yang dikhaskan untuk isteri, gundik, dan hamba perempuan, menjadi tempat yang mempengaruhi keputusan empayar. Di Empayar Uthmaniyyah, Sultan adalah pemerintah tertinggi yang memerintah dengan bantuan sebuah majlis, bernama Divan. Bagi wanita untuk mempengaruhi politik, mereka perlu menjadi permaisuri Sultan, isterinya, atau menjadi ibu kepada Sultan yang memerintah.

Kesultanan Wanita dalam Empayar Uthmaniyyah

Panel Jubin , awal abad ke-17, seramik, asli dari Empayar Uthmaniyyah, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Kesultanan Wanita, seperti yang dirujuk, adalah zaman sejarah yang menandakan separuh kedua abad ke-16 dan abad ke-17 daripada Empayar Uthmaniyyah. Tempoh ini kira-kira bertepatan dengan pemerintahan Sultan Suleiman (1494-1566), dikenali sebagai Maha Agung. Nama tempoh ini berasal dari pengaruh yang diperolehi oleh pelbagai wanita di dalam istana empayar Suleiman.

Sebelum pemerintahan Suleiman, wanita memainkan peranan tradisional sebagai isteri dan ibu. Mereka terhad kepada peranan dalam rumah tangga dan tidak mempunyai peluang untuk mempengaruhi politik atau hal ehwal negara. Artikel ini akan memberi tumpuan terutamanya kepada kes-kes Hafsa, Hurrem, Mihrimar, Kosem, dan Turhan. Hafsa adalah ibu Suleiman dan menggunakan kuasa besar semasa pemerintahan anaknya, manakala Hurrem mempengaruhi pemerintahannya sebagai isterinya dan Mihrimar, sebagai anak perempuannya. Kosem dan Turhan, dua sultan terakhir dari Kesultanan Wanita, memerintah Empayar de facto dan terlibat secara aktif dalam politik.

Dalam tempoh ini, sama ada isteri-isteri Sultan, yang dikenali sebagai Sultan Haseki, atau ibu-ibu, dikenali sebagai Sultan yang sah, mula campur tangan dalam sfera yang berada di luar pengaruh tradisional harem. Lebih-lebih lagi, kebanyakan wanita ini bukan berasal dari Uthmaniyyah, sama seperti kes terkenal Hurrem Sultana akan digambarkan. Oleh kerana kuasa yang dimiliki wanita dalam tempoh ini di dalam istana adalah sangat besar, dengan mudah boleh dikatakan bahawa hubungan kuasa berasaskan jantina tradisional telah terjejas oleh perubahan dalam peranan wanita ini apabila mereka terlibat dalam politik dan juga domestik. dan hal ehwal antarabangsa.

Peranan Wanita Di Luar Istana

Sarung kusyen (Yastik) , abad ke-17, perabot baldu, Empayar Uthmaniyyah, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Seperti dalam budaya lain pada zaman moden awal ini, kehidupan dan peranan wanita biasa banyak bergantung pada status sosial mereka dalam Empayar Uthmaniyyah . Secara umumnya, boleh dikatakan bahawa wanita menjalani kehidupan yang terpencil kerana pengasingan berdasarkan jantina diamalkan secara meluas di Empayar Uthmaniyyah. Ini bermakna bahawa wanita menikmati hampir secara eksklusif bersama wanita lain manakala lelaki melakukan perkara yang sama.

Semasa pemerintahan Suleiman, bagaimanapun, wanita boleh menikmati status yang lebih egalitarian. Contohnya ialah kedai kaymak, di mana lelaki dan wanita boleh berjumpa dengan kerap tanpa mengira status perkahwinan mereka. Lebih-lebih lagi, kewujudan syeikh wanita juga membuktikan perkara ini. Selain kaymak, tempat pergaulan wanita adalah di rumah mereka dan rumah mandian di mana mereka boleh berjumpa dengan sesama wanita. Dari perspektif ini, agak jelas mengapa kehidupan wanita biasa di Empayar Uthmaniyyah seperti yang digambarkan sebagai terpencil. Peranan wanita terikat kepada rumah tangga , serta menjaga keluarga mereka dan saudara-mara lain yang mereka kenali, sekali gus memberikan peranan mereka sebagai watak tradisional.

Tajuk Sultana

Panel jubin , separuh kedua abad ke-16, seramik, Empayar Uthmaniyyah, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Di kalangan wanita istana empayar, ibu Sultan memegang kuasa dan pengaruh yang luar biasa di bawah gelaran Sultana . Gelaran ini dipegang oleh ibu kepada seorang sultan yang memerintah Empayar Uthmaniyyah, dan ia pertama kali digunakan oleh Hafsa Sultan , permaisuri Selim I dan ibu Suleiman. Dalam kes-kes khas, nenek dan ibu tiri kepada sultan yang memerintah boleh menyandang gelaran ini juga.

Kedudukan ini menggambarkan peranan wanita semasa Pemerintahan Wanita kerana ia merupakan jawatan kedua terpenting dalam Empayar Uthmaniyyah, kedua selepas Sultan. The sah mempunyai pengaruh yang besar terhadap hal ehwal empayar, mahkamah, dan kakitangan empayar. Dia juga mempunyai sumber ekonomi yang banyak yang membolehkannya memulakan perniagaan yang luas projek seni bina . The Sultana sering terlibat dalam projek amal, membina hospital untuk orang awam, dan juga seorangpenaung seni. Ini menunjukkan bahawa peranan wanita di istana meluas ke bidang sosial juga.

Suleiman dan Wanita dalam Empayar Uthmaniyyah

Suleiman yang Maha Agung ukiran oleh artis Denmark Melchior Lorck , abad ke-16, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Suleiman Sultan, yang dikenali di dunia Barat sebagai Suleiman the Magnificent dan di Empayar Uthmaniyyah sebagai Pemberi Undang-undang, adalah salah seorang pemerintah yang paling berjaya dalam sejarah Empayar. Semasa pemerintahan Suleiman, Empayar Uthmaniyyah berada di puncak kemakmuran ekonomi, ketenteraan, dan politiknya. Tempoh kemakmuran ini memberi kesan kepada peranan wanita apabila mereka meningkat kepada pengaruh yang tidak pernah berlaku sebelum ini.

Wanita memainkan peranan penting dalam kehidupan Suleiman. Ibunya, Hafsa Sultan, merupakan pengaruh semasa pada bahagian pertama pemerintahannya, manakala Hurrem Sultana menandakan hal ehwal peribadi dan politiknya.

Sudah menjadi tradisi bagi sultan untuk mengekalkan harem wanita supaya mempunyai banyak permaisuri - dengan cara ini, sultan akan kekal neutral yang mungkin dan tidak dipengaruhi oleh mana-mana wanita. Walaupun harem Suleiman mengandungi hanya 17 wanita, yang mana hanya dua permaisuri, seorang wanita khususnya berjaya mempunyai pengaruh yang besar dalam hidupnya: Hurrem. Suleiman malah melanggar tradisi dan mengahwininya. Dengan berkahwin dengan Hurrem, dia memecahkan tradisi Uthmaniyyah. diletakkan di tempat untuk mengekalkan Sultan sebagai neutral yang mungkin. Perkahwinan ini juga memberikan taraf yang tinggi kepada Hurrem sehingga dia menjadi hampir sama dengan sultan. Oleh itu, tidak hairanlah wanita dalam Istanbul istana empayar berjaya berkuasa semasa pemerintahan Suleiman.

Hurrem Sultan

Potret Seorang Wanita (dianggap sebagai Sultan Hurrem), bengkel Titian , ca. 1515-20, melalui Muzium Seni John and Mable Ringling, Sarasota, Florida

Sebagai salah satu daripada dua permaisuri Suleiman, Hurrem dipercayai telah menjadi tawanan Ruthenian yang dibawa ke harem sultan. Selepas menarik perhatian Suleiman, Hurrem terus berkuasa dengan menjadi kegemaran sultan, ketua permaisurinya, dan kemudiannya isteri. Terutama, dia adalah wanita pertama dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah untuk campur tangan dalam hal ehwal negara tetapi juga yang pertama dinamakan Haseki Sultan .

Kes Hurrem Sultan mungkin adalah yang paling menggambarkan tentang peranan wanita dan kuasa mereka semasa Kesultanan Wanita. Dalam hal ehwal dalam negeri, dia bersaing dengan permaisuri yang lain, Mahidevran, yang anaknya adalah yang pertama dalam barisan untuk takhta empayar. Walau bagaimanapun, Hurrem bertindak sebagai penasihat Suleiman dan mempunyai pengaruh besar mengenai dasar luar dan politik antarabangsa. Selain daripada politik, dia sangat terlibat dalam kerja-kerja amal melalui bangunan awam yang ditugaskannya. Dia sangat prihatin dengan orang miskin dan sering memberi sedekah. Dalam hal ini, pengaruhnya berganda kerana ia memberi kesan kepada persekitaran empayar melalui politik dan masyarakat melalui amalnya.

Mihrimar Sultan

Sultan Suleiman dan Masjid Suleimaniye, diubah pada 1688 untuk mewakili Ibrahim I ukiran oleh artis Denmark Melchior Lorck , ca. 1559-1574, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Mihrimar, anak perempuan Hurrem dan Suleiman, adalah puteri paling berkuasa dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah dan tokoh utama dalam Kesultanan Wanita. Anak perempuan kesayangan Suleiman, Mihrimar berkahwin dengan Rustem Pasha, yang kemudiannya menjadi Wazir Besar Sultan, memegang jawatan tertinggi dalam majlis penasihat.

Sebagai anak perempuan Sultan dan isteri Wazir Besar, Mihrimar memperoleh kuasa dan pengaruh yang besar. Selepas kematian ibunya, dia menjadi penasihat dan kaunselor, orang kepercayaan, dan saudara terdekat Suleiman. Dia juga mengambil alih pengurusan hal ehwal luar kerana dia sangat popular dan terkenal di kedua-duanya Orient dan di Barat kerana dia sering mengembara. Adalah ketara bahawa dia sering menemani bapanya dalam kempen ketenteraan, dengan itu memainkan peranan aktif dalam pentadbiran Empayar yang berkesan.

Sama seperti ibunya, Hurrem, Mihrimar terlibat dalam projek amal; dia menaja pembinaan kompleks masjid yang kemudiannya akan dia persembahkan kepada bapanya. Mihrimar Sultan memainkan peranan yang unik semasa Pemerintahan Wanita kerana dia tidak naik ke tampuk kuasa dengan menjadi isteri atau kegemaran Sultan, tetapi melalui keturunan langsung dirajanya yang memastikan peluang politik. Kehidupannya membantu dalam memahami lebih lanjut peranan wanita dalam tempoh Empayar Uthmaniyyah ini.

Pengakhiran Pemerintahan Wanita di Empayar Uthmaniyyah

Tughra Sultan Suleiman yang Agung , ca. 1555-60, cat air dan emas di atas kertas, Empayar Uthmaniyyah, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Berakhirnya Kesultanan Wanita ditandai dengan pemerintahan dua orang Sultan yang sah , Kosem Sultan dan Turhan Sultan. Kosem Sultan was sah selama 62 tahun, mengawasi pemerintahan enam sultan yang berbeza. Dia adalah pemangku raja untuk tiga daripada mereka dan, sebagai pemangku raja, menyelia semua hal empayar, menghadiri mesyuarat kabinet dari belakang skrin. Dia membantu dalam pertabalan dan penyingkiran sultan dan membantu menghapuskan rasuah dari istana.

Turhan, menantu Kosem, adalah yang terakhir dari yang hebat Sultan yang sah . Dia dianggap sebagai sultan wanita paling berkuasa kerana dia sebenarnya bercakap dalam mesyuarat dan bukannya menghadiri mereka dari belakang skrin. Selepas anak lelakinya mencapai usia matang, dia terus memerintah bersamanya. Selepas kematian Turhan, kuasa dari Sultana mula berkurangan apabila Wazir Besar menjadi lebih berpengaruh dalam politik Empayar Uthmaniyyah.

Wazir Besar adalah ketua penasihat dari majlis penasihat bernama Divan. Disebabkan ini, beliau mempunyai pengaruh langsung yang paling besar terhadap sultan. Oleh itu, peranan wanita dalam urusan empayar dan politik perlahan-lahan pupus, kembali kepada keadaan yang lebih tradisional yang berlaku sebelum Kesultanan Wanita.

Oleh itu, kita boleh melihat dua cara yang jelas di mana wanita boleh mencapai kuasa maksimum semasa pemerintahan Suleiman: sama ada dengan memperoleh gelaran Haseki Sultan sebagai isteri sultan yang memerintah, atau gelaran Sultana , sebagai ibu kepada sultan yang memerintah. Gelaran yang terakhir ini memberikan kuasa paling banyak yang boleh dicapai oleh seorang wanita, kerana dia boleh memerintah Empayar Uthmaniyyah dengan berkesan.