Gambaran Menarik Virgil tentang Mitologi Yunani (5 Tema)

Mitologi Yunani memainkan peranan asas dalam budaya sastera Rom kuno. Penulis Rom, sering diilhamkan oleh pendahulu Yunani mereka, melihat mitos sebagai salah satu komponen utama teks naratif yang berjaya. Cerita mitologi diterima sebagai rekaan, tetapi banyak kisah juga dipercayai mempunyai asal-usul sejarah serta kepentingan budaya. Homer terkenal menggabungkan sejarah dan mitos dalam puisi Yunani epiknya, the Odyssey dan juga Iliad . Karya-karya hebat ini menjadi inspirasi berterusan untuk penulis purba kemudian, termasuk penyair Rom Virgil. Kiasan kepada mitologi Yunani amat jelas dalam karya Virgil Aeneid , serta kerja awal beliau yang Georgics . Walaupun Virgil menggunakan mitos untuk menambah keaslian pada puisinya, dia juga menggunakannya dengan cara yang lebih inovatif—setidak-tidaknya sebagai alat propaganda untuk rejim berkuasa Maharaja Augustus.

Siapa Virgil?

Mozek Virgil mengarang Aeneid dengan bantuan Muses Clio dan Melpomene , abad ke-3 CE, melalui Muzium Bardo, Tunisia

Publius Vergilius Maro, yang dikenali hari ini sebagai Virgil, dilahirkan pada 70 SM berhampiran Mantua di utara Itali. Beberapa butiran tertentu diketahui tentang kehidupannya dan kebanyakan perkara yang kita ketahui berasal dari kerjanya pengarang lain , jadi mesti dirawat dengan berhati-hati. Disangkakan bahawa Virgil bukan berasal dari keluarga yang kaya raya. Tetapi ibu bapanya pasti mempunyai dana yang mencukupi untuk menghantarnya belajar memandangkan dia dipercayai belajar dahulu di Milan dan kemudiannya di Rom.

Maharaja Augustus dari Prima Porta , abad ke-1 CE, melalui Muzium Vatican

Karya pertama Virgil yang diketahui ialah Eklog , diterbitkan sekitar 39-38 BCE. The Eklog adalah sepuluh puisi pendek dengan tema pastoral, diilhamkan oleh penyair Yunani terdahulu seperti Theocritus . Selepas penerbitan ini, Virgil menjadi sebahagian daripada kalangan sastera penaung seni Maecenas. Ini adalah titik perubahan dalam kerjayanya sejak itu Maecenas juga adalah orang kanan Octavian, yang kemudiannya akan menjadi Maharaja Augustus.

Aeneas dan rakan-rakannya melawan Harpies , Francois Perrier , 1646—1647, melalui Muzium Louvre

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Pada 29 SM, Virgil menulis Georgics , kumpulan puisi tentang pertanian dan alam semula jadi. Selebihnya hidupnya kemudian didedikasikan untuk menulis dan menyempurnakan karya epiknya, the Aeneid . milik Virgil Aeneid memberitahu kisah Trojan Aeneas melarikan diri dari bandar Troy yang terbakar selepas kekalahan kepada orang Yunani. Aeneas kemudiannya diberi tugas besar untuk mengasaskan bangsa baru di tanah baru yang akan menjadi rumah orang Rom.

Ditulis semasa tempoh perubahan politik yang hebat dan di bawah naungan Maecenas dan Augustus, Virgil's Aeneid adalah produk pada zamannya. Pengaruh daripada Augustan Rom menjumpai kisah Aeneas dan wira Trojan bahkan ditunjukkan sebagai nenek moyang jauh maharaja itu sendiri. Cabaran epik dan kualiti heroik Aeneas semuanya direka untuk memberikan sejarah mitos yang muktamad dan kesahihan yang diperlukan untuk era Imperial baharu Rom.

1. Virgil dan Sejarah Mitos Perang Trojan

Pelepasan marmar dengan adegan Perang Trojan dan ekstrak Yunani daripada Iliad , dihasilkan pada Era Imperial, karya ini menyerlahkan kepentingan epik Homer kepada orang Rom, separuh pertama abad ke-1 CE, melalui Muzium Met

Sebagai lelaki yang akan menjadi pengasas bangsa besar Rom, Aeneas Virgil perlu mempunyai warisan yang cukup mengagumkan. Penyair, oleh itu, menoleh ke mitologi Yunani untuk memberikan tahap keagungan yang diperlukan untuk kisah belakang Aeneas. Apa cara yang lebih baik untuk mewujudkan kelayakan wira selain dengan memberinya bahagian dalam konflik mitos terbesar yang diketahui dunia purba- Perang Trojan .

Dalam Buku 2 Aeneid, Virgil menerangkan peranan Aeneas pada malam terakhir pemusnahan Troy. Episod dramatik ini tanpa segan silu Homer. The wira mitos Iliad hadir: Hector, Odysseus, dan Achilles, dan para dewa berada di tangan untuk memberikan bantuan ilahi apabila perlu. Aeneas bertarung dengan berani di jalanan Troy, tetapi akhirnya, menjadi jelas bahawa semuanya hilang dan dia mesti mencari keluarganya.

Aeneas membawa bapanya Anchises dari runtuhan Troy ditemani oleh Venus dan anaknya Ascanius , c. 510 BCE, melalui Muzium J Paul Getty

Dalam mimpi, putera Trojan yang ditakdirkan Hector memberitahu Aeneas bahawa dia mesti mengambil sekumpulan Trojan dan tuhan rumah mereka, dan mendirikan rumah baru di tanah baru. Jadi Aeneas melarikan diri bersama bapanya Anchises, isteri Creusa, dan anak lelaki Ascanius. Bersama-sama mereka melarikan diri melalui jalan-jalan, tetapi secara tragis Creusa hilang dalam kekacauan dan tidak pernah dilihat lagi. Ibu ketuhanan Aeneas, Venus memastikan anaknya selamat pada waktunya, dan akhirnya mereka mencapai keselamatan pergunungan bersama sekumpulan Trojan yang lain. Kisah asal-usul mitos orang Rom kini telah bermula.

2. Aeneas’ Odyssey

Pelayaran Aeneas ke Itali selepas kejatuhan Troy , terukir oleh W. Hollar dan dicetak oleh J. Ogilby, 1653, melalui Galeri Altea London

Selepas melarikan diri dari Troy, Aeneas dan orang-orangnya berhadapan dengan perjalanan yang panjang dan sukar ke pantai Itali. Seperti kebanyakan wira mitos, dia juga mesti menghadapi kemarahan seorang dewi. Juno, ratu para dewa , mempunyai kebencian yang mendalam terhadap Trojan, dan dia melakukan segala yang dia mampu untuk menghalang mereka daripada melengkapkan pelayaran mereka.

milik Virgil Aeneid mengambil inspirasi hebat daripada milik Homer Odyssey dan tidak ada tempat yang lebih jelas daripada ini dalam perjalanan Aeneas ke Itali. Aeneas menghadapi beberapa cabaran mitos yang sama seperti wira Homer Odysseus , dan adalah menarik untuk membandingkan cara kedua-dua wira itu berada dalam situasi yang sama.

Odysseus dan orang-orangnya bersiap sedia untuk membunuh Cyclops Polyphemus , 420-410 BCE, melalui Muzium British

Dalam Virgil Aeneid Buku 3, Aeneas menentang raksasa berkepala pelbagai Scylla, pusaran air berbahaya Charybdis, dan siklop menakutkan Polyphemus. Walaupun Odysseus kehilangan ramai lelaki kepada musuh-musuh ini, Aeneas tidak. Sebaliknya, dia menggunakan akal yang baik dan pertimbangan yang teliti untuk mengelakkannya. The Aeneid dan juga Odyssey malah melintasi laluan secara ringkas apabila Aeneas bertemu Achaemenides, rakan Odysseus. Achaemenides menceritakan kisah bagaimana Odysseus melarikan diri dari Polyphemus . Aeneas dapat belajar daripada pengalaman ini dan mengelakkan pertemuan menakutkan yang sama.

Dalam Virgil Aeneid Buku 7, armada kecil Aeneas menghampiri istana ahli sihir Circe . Tidak seperti Odysseus, Aeneas tidak menyukai pesona dan mantra Circe, dan dewa Neptunus mengemudi mereka dengan selamat dari garis pantainya. Dengan cara ini, anak buah Aeneas terhindar dari penghinaan yang berubah menjadi babi.

Plak terakota dengan tatahan kaca yang menggambarkan raksasa laut Scylla , abad ke-4 BCE, melalui Muzium Met

Persamaan sastera antara pertemuan mitologi ini membantu mewujudkan tahap keaslian tertentu untuk epik Rom Virgil. Tetapi walaupun Odysseus adalah wira yang cerdik dalam perjalanan pulang, Aeneas sedang dalam perjalanan untuk menemui bandar dan perlumbaan baharu. Penyampaian Virgil tentang cabaran Aeneas terhadap raksasa mitos direka untuk menggambarkannya sebagai seorang lelaki yang sangat berani didorong oleh tugas (Latin: takwa ), dan orang yang layak untuk takdirnya. Tambahan pula, dalam memuji Aeneas kerana sifat heroiknya, Virgil juga memberi penghormatan kepada kontemporari Aeneas yang dipanggil keturunan, Augustus.

3. Aeneas dan Dido

Pertemuan Dido dan Aeneas , oleh Sir Nathaniel Dance-Holland , 1766, melalui Tate London

Buku 4 Virgil Aeneid prihatin dengan trajektori hubungan cinta antara Aeneas dan Ratu Dido dari Carthage. Seperti kebanyakan tokoh mitologi, terdapat beberapa kemungkinan asal-usul sejarah untuk watak Dido, tetapi butirannya tidak jelas. Rujukan yang paling awal diketahui tentangnya berasal dari penulis abad ke-4 SM Timaeus ( Odgers, 1925 ). Timaeus mencatatkan seorang ratu Tirus di Phoenicia, yang dikenali di sana sebagai Elissa, yang melarikan diri saudaranya yang ganas dan haus kuasa, Pygmalion. Dia akhirnya tiba di Libya, setelah membawa harta keluarga bersamanya, dan menubuhkan bandarnya sendiri Carthage .

Di dalam Aeneid , Aeneas karam di pantai Carthage dan tidak lama lagi bertemu dengan ratu yang mengagumkan ini. Dia mesra dan mesra dengan Trojan, dan lama-kelamaan dia dan Aeneas jatuh cinta. Tetapi ia adalah cinta yang lemah, dimanipulasi oleh dewi Venus dan Juno, dan satu yang ditakdirkan untuk menjadi mangsa kepada tugas dan takdir Aeneas yang lebih besar.

Dido dan Aeneas , oleh Rutilio Manetti , c. 1630, melalui Muzium Seni Daerah Los Angeles

Apabila Aeneas menjadi selesa di rumah barunya, tuhan memutuskan bahawa dia memerlukan peringatan bahawa Carthage bukanlah destinasi utamanya. Walaupun perasaannya terhadap Dido, Aeneas tidak lama lagi mengemas kapalnya dan berlayar ke Itali. Sementara itu, Dido ditinggalkan dengan sedikit penjelasan dan banyak kemarahan. Dia dimusnahkan oleh paranoia dan akhirnya mengambil nyawanya sendiri dengan pedang Aeneas.

Trope daripada wanita yang ditinggalkan adalah perkara biasa dalam mitologi Yunani. Virgil mungkin telah diilhamkan oleh kisah-kisah terkenal tentang Ariadne dan Medea , masing-masing ditinggalkan Theseus dan Jason. Tetapi Dido Virgil juga agak berbeza daripada wanita mitos yang lain ini. Dia adalah seorang pemimpin dalam haknya sendiri dan dibentangkan sebagai sama dengan Aeneas. Kedudukan kuasa yang tinggi inilah yang, boleh dikatakan, menambahkan lebih banyak kesedihan kepada akhirnya dia ditinggalkan oleh Aeneas.

4. Virgil Aeneid dan Dunia Bawah

Aeneas dan Sibyl di Dunia Bawah , oleh Jan Brueghel the Younger , 1630-an, melalui Muzium Met

Perjalanan ke Dunia Bawah terkenal dalam mitologi Yunani daripada kisah-kisah lelaki seperti Odysseus dan Orpheus . Hanya pahlawan fana yang boleh melawat Dunia Bawah dan kemudian kembali ke tanah orang hidup. Fakta bahawa Aeneas melawat Dunia Bawah dalam Buku 6 Virgil Aeneid adalah satu lagi penanda kebesaran dan nilainya sebagai pengasas orang Rom.

Aeneas melihat semua mercu tanda mitos Dunia Bawah semasa lawatan singkat beliau. Charon si feri, sungai gelap Styx, dan Cerberus, anjing pengawal berkepala tiga, semuanya ada di sana. Tetapi tujuan sebenar dia adalah untuk mencari bapanya Anchises, yang meninggal dunia dalam Buku 5, untuk mendapatkan nasihatnya tentang bagaimana untuk meneruskan nasibnya. Tokoh lain dari masa lalu Aeneas juga ada di sana, termasuk Dido, dan tinggalnya di Dunia Bawah adalah salah satu yang penuh dengan kesedihan dan penyesalan.

Aeneas, Sibyl dan Charon , oleh Guiseppe Maria Crespi , c. 1695-1697, melalui Muzium Kunsthistorisches Vienna

Tetapi lawatan Aeneas juga mempunyai aspek politik yang penting, yang sangat berbeza dengan pertemuan lain dengan Dunia Bawah dalam mitologi Yunani ( Williams, 1965 ). Apabila Aeneas bersatu semula dengan Anchises, bapanya menghadiahkannya perbarisan pahlawan yang akan menjadi keturunan masa depannya. Anchises menunjukkan wajah-wajah lelaki yang akan menjadi orang Rom yang hebat dalam sejarah. Ini direka untuk memberi Aeneas keyakinan yang dia perlukan untuk meneruskan usahanya dan untuk menunjukkan kepadanya apa kemuliaan yang akan datang.

Patung marmar Marcellus Muda digambarkan sebagai dewa Hermes , abad ke-1 CE, melalui Muzium Louvre

Perarakan pahlawan juga mempunyai tujuan naratif yang lain. Sebahagian besar peserta adalah ahli Dinasti Julio-Claudian . Malah ada menyebut Marcellus yang lebih muda kematian, peristiwa yang kontemporari dengan Aeneid . Biografi purba Virgil menceritakan bagaimana ibu Marcellus, kakak Augustus Octavia, pengsan apabila ekstrak Aeneid pertama kali dibacakan kepadanya ( Kehidupan Donati 32 ). Oleh itu, perarakan pahlawan adalah cara yang berkesan untuk menghubungkan masa lalu mitologi dengan masa kini Rom. Tetapi ia juga merupakan satu cara untuk mewujudkan a cerita asal-usul mitos untuk garis keluarga Julio-Claudian, terbentang sepanjang jalan kembali ke Aeneas sendiri—sebuah pukulan induk propaganda untuk rejim Augustan .

5. Mitologi Yunani dalam Georgics

Tuhan Aristaeus memegang sarang lebah, dicetak oleh Cornelis Cort selepas Frans Floris , diterbitkan oleh Hieronymus Cock, 1565, melalui Muzium British

The Georgics adalah kumpulan puisi yang berbentuk manual tentang pertanian. Diinspirasikan oleh karya Hesiod dan Lucretius , puisi Virgil merangkumi segala-galanya daripada menanam tanaman hingga menternak lembu dan kuda. Mitologi Yunani disinggung di seluruh puisi, selalunya sebagai cara untuk menerangkan pelbagai fenomena alam semula jadi. Salah satu contoh yang paling menarik ialah kisah Aristaeus dan lebah ( Georgics 315—558 ).

Dalam kesusasteraan Klasik, lebah sering digunakan sebagai metafora untuk menggambarkan industri kumpulan yang bersatu padu. Virgil menekankan kepentingan lebah kepada persekitaran semula jadi, dan dia menerangkan dengan terperinci tentang bagaimana mereka harus dijaga. Dia menggunakan kisah Aristaeus untuk menerangkan proses bougonia . Ini adalah kepercayaan yang salah faham pada zaman dahulu bahawa lebah dicipta daripada bangkai haiwan mati yang reput.

Orpheus dan Eurydice , oleh Peter Paul Rubens , 1636-1638, melalui Muzium Prado Madrid

Virgil menggunakan kisah yang terkenal tentang Orpheus dan Eurydice sebagai latar belakang kisah mitologinya. Aristaeus, anak kepada Apollo dan nimfa Cyrene, adalah tuhan kecil seni dan kraf luar bandar, termasuk pemeliharaan lebah. Suatu hari dia mendapati bahawa lebahnya telah mati kerana sakit dan kelaparan. Untuk memulihkan sarang lebahnya, dia pergi ke Dunia Bawah untuk melawat ibunya Cyrene dan mendapatkan nasihatnya. Dia memberitahunya bahawa dia mesti mencari pelihat, Proteus, dan memaksanya untuk mendedahkan rahsia untuk memulihkan lebah. Ia berlaku bahawa hantu Orpheus membunuh lebah Aristaeus sebagai membalas dendam atas bahagian Aristaeus dalam menghantar Eurydice kepada kematiannya. Proteus mengarahkan Aristaeus untuk mengorbankan banyak haiwan kepada Orpheus sebagai permintaan maaf. Aristaeus melaksanakan arahan ini dan, semasa dia melakukannya, tiba-tiba dia melihat lebah muncul dari perut lembu dan lembu yang mati.

Virgil dan Mitologi Yunani

Virgil , Albert Ernest Carrier-Belleuse , sekitar tahun 1855, melalui Institut Seni Detroit

Penggunaan mitologi Yunani oleh Virgil, khususnya dalam Aeneid , boleh digambarkan sebagai sebahagian besarnya derivatif. Sebagai contoh, persamaan dengan Odyssey dan Iliad adalah jelas, malah terdapat beberapa persilangan antara Aeneas Virgil dan Odysseus Homer dan cabaran yang mereka hadapi. Tetapi sementara gema kesusasteraan Yunani tidak dapat dipertikaikan, terdapat juga banyak penyesuaian dan inovasi yang bijak dalam hubungan Virgil dengan mitologi. Pengaruh terdahulu digunakan untuk mencipta puisi Rom perintis, yang mengkonfigurasi semula kisah mitologi untuk zaman empayar.

Dante dan Virgil , oleh William Bouguereau , 1850, melalui Musée d'Orsay

Kerja Virgil juga terus memberi inspirasi kepada penulis dan artis sepanjang berabad-abad. Penyair sendiri juga memainkan peranan utama dalam milik Dante Inferno semasa dia membimbing penulis Itali abad ke-14 CE melalui Sembilan Bulatan Neraka. Di sini kita melihat Virgil datang bulatan penuh ketika dia melangkah ke kasut Aeneas dan menyaksikan kengerian mitologi dosa manusia untuk dirinya sendiri.