Menulis semula Ariadne: Apakah Mitosnya?

Ariadne adalah seorang puteri Crete, dan tanpa dia, Theseus tidak akan pernah melarikan diri dari Labyrinth. Pemikirannya yang cepat dan kepandaian memberinya idea untuk menggunakan tali untuk membantu Theseus mencari jalan keluar dari Labyrinth. Namun, walaupun bantuannya, Theseus meninggalkannya di sebuah pulau dalam perjalanan pulang ke rumah.

Atau ada lagi cerita?

Sudah tentu, setiap pencerita mempunyai niat yang berbeza: untuk mencipta tragedi, atau percintaan yang pahit manis, atau hanya emosi yang kuat. Akhirnya, mitos Ariadne terbuka kepada banyak imaginasi dan tafsiran semula.

Ariadne - Permulaan

Ariadne di atas skyphos terakota , c.470 BCE, melalui Muzium Metropolitan, New York

Mari kita mulakan pada permulaan. Ariadne ialah anak perempuan Raja Minos dari Crete . Dia adalah salah seorang Raja yang paling berkuasa di Greece pada masa itu dan sering memaksa kerajaan lain untuk tunduk melumpuhkan. Salah satu kerajaan ini ialah Athens; hubungan antara kedua-dua kerajaan akan memberi kesan buruk kepada kehidupan Ariadne, seperti yang akan dikaitkan pada masanya.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Ibu Ariadne ialah Ratu Pasiphae — dan dia sangat malang. Apabila suaminya, Minos, menyinggung tuhan Poseidon, tuhan laut sebagai pembalasan mengutuk Pasiphae dengan nafsu yang tidak terkawal untuk lembu jantan berharga Raja. Akibat kutukan itu ialah Pasiphae terpaksa mengawan dengan haiwan itu, dan dia kemudiannya melahirkan seorang anak yang separuh lelaki, separuh lembu jantan. Dia dipanggil Asterion, bermaksud bintang kecil, walaupun dia paling biasa dirujuk sebagai Minotaur , yang bermaksud lembu jantan Minos. Asterion the Minotaur ialah abang tiri Ariadne.

Keluarga itu berpecah belah dari awal. Ariadne tidak pernah dibenarkan berinteraksi dengan abang tirinya, dan dia dibesarkan untuk melihatnya sebagai raksasa. Jijik dengan bentuk hibridnya, Raja Minos memerangkap Asterion dalam labirin yang tidak dapat dilayari, yang direka oleh pencipta terkenal Daedalus. Asterion the Minotaur, selepas diasingkan dan diperlakukan dengan kejam oleh Minos, berkembang menjadi raksasa pemakan daging.

Kematian Seorang Abang

Theseus dan Minotaur terracotta kylix , c. 530 BCE, melalui Muzium Metropolitan, New York

Salah seorang adik beradik Ariadne, Androgeus, pergi ke Athens , sebuah kerajaan di seberang laut dari Crete , untuk membantu orang Athens cuba membunuh Lembu jantan Maraton. Lembu jantan ini menginjak-injak orang dan mendatangkan malapetaka. Malangnya, Androgeus dibunuh semasa cuba membunuh Lembu jantan. Apabila Raja Minos mendengar tentang kematian anaknya, dia tidak percaya bahawa ia adalah satu kemalangan tetapi sebaliknya sangat curiga terhadap Athens. Oleh itu, dia melancarkan perang terhadap Raja Aegeus dan Athens, kerana dia percaya bahawa mereka telah membunuh pewarisnya dengan sengaja.

Athens bersetuju untuk memberikan penghormatan kepada orang Kreta sebagai balasan atas kematian Androgeus, namun mereka masih menghadapi masalah Lembu jantan Maraton! Raja Minos menuntut penghormatan bahawa tujuh budak lelaki dan perempuan harus dihantar sebagai korban ke Crete setiap tahun. Kanak-kanak lelaki dan perempuan telah dihantar secara jahat ke dalam labirin untuk dibaham oleh Minotaur. Ariadne, bersama-sama adik-beradiknya, telah menyaksikan keganasan ini setiap tahun.

Akhirnya, di Athens, seorang remaja muda menelefon Theseus , membunuh Lembu jantan Marathonian yang telah menyebabkan semua masalah. Selepas berjaya membunuh Lembu, Theseus mendedahkan dirinya sebagai anak lelaki Raja Aegeus, raja Athens yang telah lama hilang.

Theseus kemudian menawarkan diri untuk menjadi salah satu penghormatan untuk tahun itu. Dia mahu menyelamatkan Athens daripada penghormatan tahunan yang mengerikan dan untuk melakukan ini, dia terpaksa membunuh Minotaur. Maka, dia pun belayar.

Cinta pandang pertama?

Theseus dan Ariadne oleh Angelica Kauffmann , c.1741-1807, melalui Mutual Art

Ariadne dan seluruh keluarganya menunggu ketibaan penghormatan Athens di dewan takhta istana Raja Minos. Ceritanya ialah apabila Theseus dan Ariadne memandang satu sama lain, mereka jatuh cinta. Oleh itu, Ariadne mula merangka rancangan untuk menyelamatkannya.

Sebelum Theseus memasuki labirin, Ariadne melawatnya secara rahsia. Dia memberinya sehelai benang dan menyuruhnya mengikat hujungnya pada pintu labirin dan menguraikan bola tali itu ketika dia berjalan lebih dalam. Dengan cara itu, apabila dia telah membunuh Minotaur, dia akan dapat mencari jalan keluar.

Theseus, menghargai pemberian dan nasihat, berikrar bahawa dia akan berkahwin dengan Ariadne jika dia berjaya. Beberapa versi mengatakan bahawa Ariadne meminta Theseus untuk mengahwininya jika dia keluar hidup-hidup, kerana dia akan menjadi orang buangan kerana membantunya, dan begitu juga memerlukan perlindungannya melalui perkahwinan. Maka, bermulalah cinta terlarang mereka.

Selepas Theseus mengalahkan Minotaur, dia mengikut nasihat Ariadne, dan menggunakan tali itu untuk membimbing dirinya dan penghormatan lain keluar dari labirin. Sebaik sahaja keluar, dia menyertai Ariadne dan mereka secara senyap-senyap menyelinap kembali ke kapal Theseus dan belayar jauh sebelum Raja Minos dapat mengetahui apa yang telah mereka lakukan.

Theseus dalam kegembiraan atas kemenangan mereka berjanji sekali lagi untuk mengahwini Ariadne dan membawanya pulang ke Athens. Ariadne gembira dan lega dengan cadangan ini kerana dia telah berkomplot menentang bapanya dengan membantu Theseus dan oleh itu perlu melepaskan kemarahannya yang akan datang.

Variasi - Kematian Bersama

Ciuman , gambar moden oleh Wilhelm Gunkel , melalui Unsplash

Di sinilah mitos menjadi samar-samar secara meluas. Perkara penting untuk diperhatikan ialah mitos ditakrifkan oleh kebolehtempaan mereka. Versi demi versi telah dibuat oleh pencerita. Satu bahagian yang konsisten dalam mitos Ariadne adalah bahawa dia adalah seorang puteri Crete, dan tanpa dia, Theseus tidak akan pernah melarikan diri dari Labyrinth. Selain daripada untaian naratif ini, mitos Ariadne berbeza dalam setiap tafsiran. Sesetengah pencerita cuba memperbaiki, yang lain mendedahkan keburukan.

Dalam satu versi awal, Homer, dalam Odyssey , menulis bahawa apabila Ariadne dan anak kapal mendarat di Naxos, dia dibunuh oleh dewi Artemis.

Sebelum itu [perkahwinan] boleh berlaku, dia telah dibunuh oleh Artemis di pulau Dia [Naxos] kerana saksi Dionysos.
(Homer, Odyssey 11,320)

Tafsiran biasa bagi kerana saksi Dionysos ialah Theseus dan Ariadne telah menyinggung perasaan Dionysus dengan menyempurnakan cinta mereka di hutan sucinya. Ini adalah pengakhiran yang serupa dengan mitos Atalanta yang juga termasuk kiasan ringkas kepada pengakhiran yang bahagia sebelum tuhan yang marah mengutuk pasangan kekasih. Mungkin variasi kisah ini cuba mempunyai pengakhiran yang pahit yang berakhir dengan campur tangan tuhan tragis tradisional.

Variasi - Pemisahan yang Tidak Mahu

Theseus dan Ariadne (di makam Ariadne) , 1928, melalui Muzium Seni Amerika Smithsonian, Washington. D.C.

1. Versi lain, terutamanya direkodkan oleh Diodorus mendakwa bahawa apabila sampai di Naxos, Theseus telah dipaksa oleh tuhan wain Dionysus untuk meninggalkan Ariadne kerana tuhan mahu Ariadne menjadi isterinya.

Theseus, melihat dalam mimpi Dionysos mengancamnya jika dia tidak akan meninggalkan Ariadne demi tuhan, meninggalkannya di belakangnya di sana dalam ketakutannya dan berlayar pergi. Dan Dionysos membawa Ariadne pergi…
(Diodorus, Perpustakaan Sejarah, 5. 51. 4)

Versi ini membawakan lagi tema tragis, tetapi kali ini kerana pasangan kekasih dipisahkan. Walaupun Ariadne telah bertukar menjadi seorang dewi dan diabadikan dalam buruj sebagai sebahagian daripada perkahwinannya dengan tuhan Dionysus, adalah menyedihkan bahawa percintaannya dengan Theseus telah dipecahkan secara tiba-tiba oleh pengejaran tuhan yang mementingkan diri sendiri.

2. Paion the Amathus, seorang penulis yang dipetik oleh Plutarch, mendakwa Theseus secara tidak sengaja meninggalkan Ariadne semasa cuba menyelamatkan kapalnya, dan kemudian kembali untuknya - tetapi sudah terlambat.

Theseus, dihalau keluar dari laluannya oleh ribut ke Kypros, dan bersamanya Ariadne, yang telah besar mengandung dan dalam kesakitan dan kesusahan akibat ombak laut, meletakkannya di pantai seorang diri, tetapi dia sendiri, semasa mencuba. untuk membantu kapal itu, dibawa ke laut semula.
(Plutarch, Life of Theseus 20.1)

Paion kemudian menulis bahawa Ariadne meninggal dunia akibat penyakitnya, dan apabila Theseus kembali untuknya, dia kecewa. Dia mendirikan patung peringatan Ariadne, dan menguburkan mayat Ariadne di dalam hutan yang damai. Dia meminta penduduk pulau itu untuk berkorban kepada 'Ariadne Aphrodite.'

Kedua-dua penggambaran kisah Ariadne ini membayangkan bahawa perpisahan itu tidak rela, dan kuasa itu - nasib, penyakit, tuhan-tuhan, dll. - berkomplot menentang mereka.

Variasi - Pengkhianatan Theseus

Ariadne oleh John William Waterhouse , 1898, melalui Pusat Pembaharuan Seni

3. Versi paling popular yang diceritakan oleh ramai penulis ialah Theseus rela tidak setia kepada Ariadne, dan dia diam-diam meninggalkannya atas kehendaknya sendiri.

Pengarang Mary Renault, dalam Raja Mesti Mati , mengikuti naratif ini, tetapi menambahkan sedikit putaran padanya. Dalam mitos versi Renault, sebaik Theseus dan Ariadne mencapai Naxos, mereka mengambil bahagian dalam perayaan bacchanal untuk menghormati dewa Dionysus. Semasa mabuk dan bersemangat perayaan, Ariadne bersama wanita lain di pulau itu memotong-motong Raja Naxos dalam pengorbanan kegilaan kepada Dionysus. Theseus berasa jijik dengan penglibatan Ariadne dalam keganasan itu, lalu pergi ke Athens tanpa dia. Di sini kita dapat melihat bagaimana versi Renault cuba mencipta naratif realistik yang merangkumi semua plot/watak utama: Ariadne, pengabaian Theseus, dan penglibatan dengan tuhan bacchic, Dionysus.

Chaucer dalam miliknya Lagenda Wanita Baik termasuk episodnya sendiri pada Ariadne . Dalam kebangkitan ini, Ariadne dilakonkan sebagai mangsa Theseus yang mementingkan diri sendiri, yang tidak berterima kasih atas bantuan yang diberikan Ariadne kepadanya dengan berani. Chaucer menggelar Theseus sebagai orang yang tidak bercinta dan mengkritiknya kerana mencari adik Ariadne - Phaedra - untuk dijadikan isterinya.

Dalam permainan Euripides, tersirat bahawa Theseus meninggalkan Ariadne kerana dewi Athena, penaung kampung halamannya, meyakinkan Theseus bahawa Ariadne adalah gangguan, dan masa depannya bersama Athens. Ini memainkan idea bahawa Ariadne sebagai Ratu Theseus akan membawa aib kepada Athens. Ariadne adalah orang Cretan — orang asing — yang dalam masyarakat xenofobia Yunani kuno bermakna dia tidak sesuai untuk bakal raja Athens yang tidak lama lagi.

Variasi - Perspektif Mentah Catullus Dan Ariadne

Ariadne oleh Sir John Lavery , 1886, melalui Christie's

Catullus penyair Rom meneroka tafsiran perspektif Ariadne dalam Puisi 64 . Monolog Ariadne berkobar-kobar dengan kemarahan atas pengkhianatan Theseus, marah kerana dia telah menyelamatkannya dari labirin yang berbahaya, dan telah membenarkan Theseus membunuh abang tirinya (Minotaur) untuk menyelamatkan nyawanya sendiri... hanya untuk diketepikan.

Adakah demikian, wahai yang durhaka, apabila diseret dari pantai tanah airku... adakah demikian, wahai Theseus palsu, kamu meninggalkan aku di untaian sepi ini? … Aku merampas kamu dari tengah-tengah pusaran kematian, lebih suka menderita kehilangan seorang saudara daripada gagalkan keperluanmu pada saat yang tertinggi, wahai yang tidak bersyukur.

Dalam versi ini, suara Ariadne dihidupkan oleh kepintaran penyair, yang berbeza dengan adaptasi lain mitos Ariadne yang meneroka pengabaian dari perspektif Theseus.

Kematian Phaedra , oleh Philip Velyn , ilustrasi daripada ' Phaedrus ', daripada edisi kedua Karya Lengkap Jean Racine , c.1816, melalui Muzium British

Dalam puisi Catullus, Ariadne mengutuk Theseus, yang menyebabkan akibat bencana baginya. Dalam versi kanonik mitos Theseus, Theseus memang menghadapi peristiwa yang mengerikan selepas pengabaian Ariadne. Ciptaan Catullus bahawa peristiwa-peristiwa ini adalah akibat daripada kutukan Ariadne adalah pautan menarik yang menambah kelebihan yang menyedihkan.

Kutukan Ariadne adalah seperti berikut: dengan fikiran seperti Theseus meninggalkan saya, dengan fikiran yang sama, wahai dewi, semoga dia membawa kejahatan ke atas dirinya dan ke atas saudara-saudaranya.

Dalam mitos Theseus, dia menyebabkan kemusnahan saudaranya sendiri, seperti yang dirujuk dalam sumpahan. Bapanya, Aegeus, meninggal dunia kerana Theseus terlupa menukar layar yang menandakan kelangsungan hidupnya, jadi Aegeus membunuh diri kerana kesedihan. Isteri Theseus, Phaedra, membunuh dirinya apabila anak tirinya menolak pendahuluannya. Selepas itu, Theseus, salah sangka bahawa anaknya telah cuba melakukan hubungan seks dengan isterinya, mendoakan laknat kematian ke atas anaknya, yang diberikan Poseidon.

Theseus, biadab dengan penyembelihan, bertemu dengan kesedihan yang sama seperti yang dia hadapi dengan fikiran yang tidak diingati kepada anak perempuan Minos. (Catullus 64)

Perkahwinan Dengan Dionysus

Bacchus dan Ariadne di Carle van Loo , c.1705-1765, Koleksi Peribadi, melalui Galeri Seni Web

Selepas Ariadne ditinggalkan, dia sangat berputus asa. Dalam beberapa versi, Ariadne sangat kecewa sehingga dia menamatkan hidupnya sendiri. Dalam versi lain, tuhan Dionysus , juga dipanggil Bacchus, menemuinya seorang diri dan menghiburkannya. Kedua-duanya kemudian akhirnya jatuh cinta. Selepas Ariadne meninggal dunia, Dionysus mengembara ke Dunia Bawah dan menghidupkannya kembali untuk menjadi isteri abadinya. Dia mendewakannya sebagai Dewi Laluan dan Labirin.

Versi Ovid mitos mengabadikan pertemuan Bacchus dan Ariadne:

Sekarang Tuhan di dalam keretanya, yang dililit dengan pokok anggur,

mengekang pasukan harimaunya, dengan tampuk emas:

suara dan warna gadis itu dan Theseus semuanya hilang:

…

Kepada siapa tuhan berkata: ‘Lihat, aku datang, lebih setia dalam kasih:

jangan takut: Cretan, anda akan menjadi pengantin kepada Bacchus.

Ambillah langit sebagai mas kahwin: dilihat sebagai bintang syurga:

dan selalu membimbing pelaut yang cemas itu ke Mahkota Kretamu.’

Dionysus mengambil mahkota Cretan diraja Ariadne dan melemparkannya ke langit, di mana ia menjadi buruj Corona Borealis, kerana 'corona' bermaksud 'mahkota' dalam bahasa Latin.

Versi mitos Ariadne ini dihidupkan semula dalam siri popular Percy Jackson oleh Rick Riordan. Dalam adaptasi mitos moden ini, Dionysus telah berkahwin dengan bahagia dengan Ariadne, yang tinggal di Olympus dengan tuhan-tuhan Yunani yang lain . Berhubung dengan mitos yang ditulis oleh Ovid, watak Dionysus Riordan diberi sikap yang tidak menyenangkan terhadap wira; dia tidak menyukai mereka kerana sifat mereka yang berubah-ubah dan tidak berterima kasih.

Dalam kesatuan ini, Riordan, dan ramai pencerita lain yang menulis tentang cinta antara Ariadne dan Dionysus, memberikan Ariadne pengakhiran yang menggembirakan dan menyenangkan.

Tafsiran Akhir Ariadne

Fresco lompat lembu jantan dari Istana Knossos , foto oleh Ekdotike Athenon , c. 1400 BCE, dari Muzium Arkeologi Heraklion, Crete, melalui National Geographic

Tafsiran yang menarik tentang mitos, yang mengambil perspektif yang menafikan yang hebat dan meningkatkan unsur sejarah, adalah teori bahawa Ariadne boleh menjadi seorang yang terkenal. pelompat lembu jantan dari Crete. Naratif ini mengikuti garis bahawa Minotaur sebenarnya hanyalah seekor lembu jantan yang hebat, yang digunakan dalam tradisi Cretan yang dipanggil ' permainan lompat lembu .'

Mitos sering ditimbulkan oleh salah faham budaya; dalam kes ini, orang Yunani dari tanah besar Yunani cuba memahami adat resam orang Cretan yang tidak dikenali di seberang laut. Di Crete purba, permainan lompat lembu adalah sebahagian daripada ritual budaya , dan kedua-dua lelaki dan perempuan mengambil bahagian, melakukan latihan akrobatik seperti tarian dengan lembu jantan. Oleh itu, telah dicadangkan supaya Ariadne mungkin salah seorang gadis yang mengambil bahagian dalam upacara itu.

Orang Yunani kuno terkenal dengan pendapat bahawa orang asing adalah makhluk yang lebih rendah. Mereka melabelkan orang asing sebagai bar-bar, yang mana kita mendapat istilah moden orang gasar , walaupun ia mempunyai konotasi yang sedikit berbeza selama ini. Orang Yunani kuno mungkin telah cuba untuk mengasimilasikan adat Cretan dengan pemahaman mereka sendiri, tetapi, mempunyai prasangka terhadap budaya lain, mereka mungkin telah mencipta mitos aneh Ariadne dan Minotaur untuk mempersembahkan budaya asing kepada rakyat mereka sendiri.

Dengan semua pengakhiran yang berbeza ini, siapa yang boleh tahu yang mana mitos 'benar'? Dan itu kerana tidak ada mitos 'benar'; mitos dicipta oleh pencerita untuk mencerminkan detik budaya, pemikiran individu, atau hiburan. Mitos Ariadne berdiri sebagai bukti keupayaan manusia untuk imaginasi kreatif.