Mengeksport Hercules: Bagaimana Tuhan Yunani Mempengaruhi Kuasa Besar Barat

Patung Rom Hercules , duandAbad Masihi, melalui Muzium British, London; Hercules dan Centaur Nessus oleh Giambologna , 1599, di Piazza della Signoria, Florence

Pada zaman dahulu, domain tuhan-tuhan Yunani meluas jauh di luar Gunung Olympus. Tetapi Hercules, khususnya, terkenal kerana telah melakukan lebih daripada bahagian perjalanannya yang saksama.

Legenda memberitahu kami bahawa dia adalah salah seorang daripada 50 Argonauts Jason dalam perjalanan epik itu untuk mendapatkan Bulu Emas dari Colchis, sebuah bandar purba lebih 1,200 batu di timur Greece. Selepas itu, dia berpaling ke barat dan menempa Jalan Heraclean dalam perjalanan pulangnya dari hujung paling selatan Iberia. Atas sebab ini, batuan monolitik di setiap sisi Gibraltar, asal usul perjalanannya, masih dipanggil Tiang Hercules.

Sudah tentu, pengembaraan ini tidak pernah berlaku kerana Hercules tidak pernah wujud. Tetapi orang Yunani menggunakan mitosnya untuk membenarkan kepentingan mereka di Mediterranean barat. Di mana sahaja orang Yunani menjajah, Hercules dengan mudahnya berlayar terlebih dahulu untuk membersihkan tanah daripada binatang buas dan buas. Dan apabila hegemoni Yunani purba di Mediterranean mula berkurangan, penggantinya menggunakan taktik yang sama.

Phoenicians Di Mediterranean Tengah: Penukaran Melqart Kepada Hercules

Shekel Phoenicia dari Tire dengan Melqart menunggang hippocamp , 350 – 310 SM, Tyre, melalui Muzium Seni Halus Boston

Masuk ke Phoenicians , tamadun Levantine purba yang terdiri daripada kerajaan kota yang bebas. Tersepit dengan tidak menentu antara musuh Empayar Assyria dan laut, orang Phoenicia belayar mencari sumber logam berharga untuk menjamin kedaulatan kekal mereka melalui kekayaan.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Mereka terbukti sebagai pelaut yang mahir: pelaut Phoenicia meneroka sejauh Pantai Atlantik Maghribi dan menubuhkan rangkaian koloni di sepanjang jalan. Memanfaatkan hubungan dengan orang asli yang mempunyai sumber, mereka mengangkut bijih logam daripada lebihan bekalannya di barat ke pasaran permintaan tinggi di Timur Dekat. Amalan ini memperkaya mereka dengan sangat banyak dan membantu dalam pendakian meteorik mereka sebagai kuasa Mediterranean.

Ia juga menimbulkan kebangkitan bandar Afrika Utara yang terkenal kemudian di tengah-tengah antara Iberia dan Levant — Carthage . Menjelang abad ke-8 SM, pelabuhan yang mantap ini telah menjadi landasan pelancaran dari mana orang Phoenicia memasuki litar perdagangan Mediterranean tengah yang sedia ada antara Sardinia, Itali, dan Sicily.

Bersama-sama dengan celik perdagangan, mereka mengeksport agama Kanaan ke pantai Afrika Utara. Kultus untuk menyembah tuhan Phoenicia, terutamanya Tanit dan Melqart, berakar umbi di Carthage dan koloni sampingannya.

Punic stele yang menggambarkan dewi Tanit , 4ke- duandCentury, Carthage, melalui The British Museum London

Melqart, Penjaga Alam Semesta dan ketua dewa bandar terkemuka Phoenicia Tyre, mula dikaitkan dengan Hercules. tuhan Yunani telah lama disembah di rantau ini berkat kehadiran Hellenic yang kuat di Sicily. Dan ketika Carthage mengukir sekeping pulau itu untuk dirinya sendiri, ia mula menyelaraskan budaya Levantine lamanya dengan budaya orang Yunani.

Identiti Punic yang jelas ini berakar umbi di barat Sicily menyaksikan Melqart berubah menjadi Hercules-Melqart. Patung-patungnya mula mengikut piawaian seni Yunani seawal akhir abad ke-6. Dan profilnya, yang dicetak pada syiling Punic di Sepanyol, Sardinia, dan Sicily, mengambil watak yang sangat Herculean.

Perlu dinyatakan bahawa orang Phoenicia pada mulanya menggunakan Melqart seperti orang Yunani melakukan Hercules. Di jajahan Phoenicia awal Gades di Iberia, pemujaan Melqart telah ditubuhkan sebagai penghubung budaya kepada penjajah jauhnya. Oleh itu, adalah munasabah bahawa Punic Sicilia akan melihat kedua-duanya sebagai mempunyai beberapa tuntutan sebagai bapa mitologi barat, dan akhirnya menggabungkan mereka. Walau apa pun, kisah Melqart boleh ditukar ganti dengan kisah Hercules,walaupun dalam usaha seperti penempaan Cara Heraclean.

Alexander Menyerang Tayar dari Laut oleh Antonio Tempesta , 1608, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Oportunisme mitos ini terbukti penting apabila hubungan Carthage dengan kerajaan ibunya semakin lemah. Pada 332, selepas Alexander the Great bergelumang melalui Levant dan membuat Tire sebagai pukulan maut, semua jajahan Mediterranean yang tinggal berada di bawah bidang kuasa Carthage. Dewa-dewa Kanaan tradisional mati bersama Phoenicia purba, dan pemujaan bentuk Punic yang diubah suai mereka berkembang di barat.

Sebagai sebuah negara yang baru berdaulat, Carthage mengetuai peperangan selama beberapa dekad antara jajahan Punic-Sicily dan Greek Sicily. Ironinya, pada masa ini budaya Yunani terus mempengaruhi identiti Punic, terutamanya melalui Hercules-Melqarttetapi juga dengan pengenalan kultus Demeter dan Persephone kedua-duanya di Afrika dan Punic Sicily. Walau bagaimanapun, menjelang akhir abad ke-4, Sicily Yunani telah ditaklukkan sepenuhnya. Dan untuk seketika, Carthage menikmati sebagai kuasa besar Mediterranean dan pewaris tradisi Herculean.

Kebangkitan Rom Dan Persatuannya Dengan Hercules

Hercules dan Babi Erymanthian selepas model oleh Giambologna , pertengahan 17keCentury, Florence, melalui Muzium Seni Metropolitan

Gemuruh dari bandar baru di Sungai Tiber mula bergema di sekitar Itali seawal abad ke-6 SM. Rom secara senyap-senyap menggerakkan buah caturnya sebagai persediaan untuk pendakian yang dikira untuk menguasai dunia.

Seratus tahun kemudian, kini sebuah republik yang dinamik dengan pengaruh antarabangsa, ia mula menakluk Semenanjung Itali. Dan pengenalan yang dipergiatkan dengan Hercules pada masa ini bukanlah kebetulan. Mitos baru yang mengikatnya secara integral dengan cerita asas Rom lahir. Kisah-kisah seperti Hercules sebagai bapa Latinus, nenek moyang legenda kumpulan etnik Latin, melampirkan penggunaan Yunani mengenainya sebagai legitimator kolonial untuk cita-cita Rom.

Tetapi sejauh mana penerimaannya ke dalam budaya Rom jauh mengatasi penceritaan yang mudah. Menjelang akhir abad ke-4, pemujaan Hercules di Forum Boarium telah termaktub sebagai agama kebangsaan. Perwakilan Rom tentang tuhan Yunani berusaha sedaya upaya untuk menjauhkan dia daripada persatuan dengan Melqart.

Gambar Kuil Hercules Victor di Forum Boarium oleh James Anderson , 1853, Rom, melalui Muzium Paul J. Getty, Los Angeles

Sebaliknya, mereka berusaha untuk menggambarkan Hercules dalam bentuk tradisional. Orang Rom menganggap diri mereka keturunan diaspora Trojan dan penerus zaman klasik, mengambil tongkat dari dunia Yunani yang runtuh. Jadi dalam semangat Herculean, mereka menghancurkan jiran Samnite mereka di selatan diikuti oleh orang Etruscan ke utara. Dan apabila Itali telah ditaklukkan, mereka mengarahkan pandangan mereka ke Punic Sicily.

Carthage tidak lagi dapat mengabaikan ancaman Rom yang semakin meningkat. Tamadun muda telah membuktikan keupayaannya sebagai penceroboh tentera dan bersedia untuk naik pantas ke status kuasa besar. Dunia Punic yang berdebu, sebaliknya, telah lama melepasi kemuncak kehebatannya. Ia tahu hanya ada satu pewaris tradisi Herculean di Mediterranean barat: pertembungan yang akan datang tidak dapat dielakkan.

Carthaginians masih mempunyai satu kelebihan daya saing mengingat kembali ke zaman Phoenicia awal - penguasaan tentera laut. Dalam hal ini, orang Rom sememangnya kekurangan. Tetapi ia tidak menghalang mereka daripada memprovokasi binatang Punic tua itu, dan mereka akan segera berhadapan dengan kekuatan Hercules-Melqart.

Pertembungan Herculean: Rom Dan Carthage Berjuang Untuk Menguasai

Scipio Africanus Membebaskan Secara Besar-besaran oleh Giovanni Battista Tiepolo , 1719-1721, melalui Muzium Seni Walters, Baltimore

Pada abad ke-3 SM, Rom cukup selamat untuk mempengaruhi peristiwa di luar Itali. Peningkatan penglibatannya dengan bandar-bandar Sicily-Greek, seperti Syracuse, adalah garis merah untuk Carthage. Memandangkan Sicily adalah kritikal untuk bekalan makanannya yang banyak dan kedudukan penting di laluan perdagangan, sebarang campur tangan Rom di pulau itu dilihat sebagai pengisytiharan perang. Dan pada tahun 264, apa yang menjadi yang pertama daripada tiga konflik berdarah antara Rom dan Carthage meletus.

Pertempuran bermula di Sicily Timur, di mana pasukan Punic melakukan serangan dengan cara Punic sebenar; mereka membombardir bandar-bandar Yunani-Sicily yang berikrar taat setia kepada Rom dengan gerombolan infantri, pasukan berkuda, dan gajah perang Afrika. Pertempuran berterusan seperti ini selama bertahun-tahun sehingga menjadi jelas bahawa tentera Rom tidak akan dapat menawan Sicily manakala tentera laut Punic tidak dicabar. Dan mengetahui bahawa mereka tidak dapat ditandingi di laut, orang Rom yang bijak telah merekayasa kapal tentera laut yang direka dengan tanjakan berduri, corvus dalam bahasa Latin, untuk mewujudkan sambungan jambatan dengan kapal Carthaginian.

Mereka mendekati armada Punic yang besar di luar pesisir utara Sicily dengan tujuan untuk menguji ciptaan baharu mereka. Untuk mengatakan ia berjaya adalah satu kenyataan yang meremehkan. Orang-orang Carthagin yang kebingungan mengalami pusingan ekor apabila corvi terhempas ke geladak kapal mereka dan infantri Rom diserang di atas kapal. Berakhirnya pertempuran mengakibatkan armada Punic yang sebahagian besarnya musnah dengan kapal yang terselamat melarikan diri dalam pengunduran yang memalukan.

Perasaan malu ini memberi gambaran buruk untuk prestasi Carthage dalam Perang Punic Pertama . Pada tahun 241, selepas hampir dua dekad pertempuran berdarah, orang Carthagin telah dikalahkan di Sicily dan terpaksa menandatangani perjanjian yang memalukan dengan Rom. Istilah itu bermakna mereka terpaksa melepaskan Sicily, dan tidak lama selepas itu Sardinia, juga - satu tamparan hebat kepada kekayaan dan prestij Carthaginian.

Legacy Of A Greek God: Rom Tuntut Hak Kelahiran Hercules

Pertempuran Antara Scipio dan Hannibal di Zama oleh Cornelis Cort , 1550-78, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Mungkin dalam usaha untuk menolak selepas kehilangan tempat kelahiran Hercules-Melqart di Sicily, orang Carthaginian menggandakan penyembahan mereka kepadadia. Peperangan telah menghasilkan hutang yang melumpuhkan yang menyebabkan empayar Punic berlutut. Dalam usaha untuk menyelamatkan dirinya, Carthage meluaskan operasi di selatan Sepanyol dengan ketara.

Bandar Punic baru, terutamanya Cartagena dan Alicante, telah ditubuhkan. Banyaknya perak Sepanyol untuk dituai daripada lombong yang belum diterokai akan mengekalkan empayar itu dan mengisi kekosongan kehilangan wilayahnya.

Walaupun Melqart telah disembah secara tradisi di Iberia sejak zaman Phoenicia purba, Hercules-Melqart berakar umbi dalam protektorat Carthaginian yang baharu. Pudina Sepanyol mempamerkan yang tidak dapat dinafikan gaya Helenistik Hercules-Melqart yang wajahnya hampir seperti salinan karbon angka pada syiling Greek Syracusan. Percubaan untuk menghidupkan semula pengenalan luas dengan Tuhan Yunani terbukti, kerana Sepanyol adalah harapan terakhir empayar untuk menebus semula kuasa dari Rom.

Syiling Carthaginian ditempa di Sepanyol , 237 SM – 209 SM, Valencia, melalui Muzium British, London

Menurut orang Rom, orang Carthagin telah menjadi terlalu selesa di wilayah baru mereka. Selepas melintasi garis khayalan yang menandakan permulaan kepentingan Rom di Iberia, orang Rom mengisytiharkan perang baru.

Perang Punic Pertama adalah penuh dengan Hannibals dan Hannos, dan segudang jeneral lain yang namanya bermula dengan H-a-n. Tetapi Perang Punic Kedua dibintangi The Hannibal — orang yang terkenal mengarak tentera gajah perang merentasi Alps dan seterusnya turun ke Rom.

Walaupun terkenal, usahanya sia-sia. Rom menghancurkan Carthage kali kedua, dan kemudian yang ketiga, menyebabkan dia tidak berfungsi sama sekali pada 146 SM. Ia akhirnya memperoleh warisan mitos Hercules tentang penguasaan Mediterranean.

Orang Rom akan kekal sebagai kuasa dunia untuk 500 tahun tambahan seterusnya - akhirnya berdagang di Hercules sendiri, dan seluruh pantheon dalam hal itu, sebagai pertukaran untuk agama Kristian - sehingga mereka dirosakkan oleh Vandal .

Dan pastinya ia bukan kali terakhir tamadun menggunakan mitos untuk mewajarkan kepentingan penjajahnya.

Seperti yang dikatakan oleh Shakespeare, biarkan Hercules sendiri melakukan apa yang dia boleh, kucing akan mengeong, dan anjing itu akan menikmati harinya.