Oracle of Delphi: Mengapa Ia Sangat Penting Kepada Orang Yunani Purba?

Loceng-krater bergambar merah yang menggambarkan Orestes melawat Delphi untuk meminta bantuan daripada Apollo dan Athena , abad ke-4 SM, melalui Muzium British, London

Saya tahu bilangan butiran pasir dan keluasan laut;

Saya memahami orang bisu pekak dan mendengar kata-kata orang bisu.

Kata-kata Oracle of Delphi dalam Herodotus, Sejarah , 1:47

Apa sebenarnya oracle? Atau, lebih khusus lagi, apakah ramalan dalam konteks Yunani kuno? Komunikasi pengetahuan ilahi dari tuhan kepada fana, juga dikenali sebagai ramalan, memainkan peranan utama dalam agama Yunani kuno. Ramalan mengambil pelbagai bentuk, daripada kajian isi perut korban hinggalah kepada tafsiran penerbangan burung. Tetapi mungkin bentuk ramalan yang paling penting ialah amalan perundingan tuhan melalui perantara. Perantara ini dikenali sebagai oracle.

Perundingan orakular berlaku di tapak tetap dan tempat perlindungan yang tersebar di seluruh Greece purba. Raja para dewa, Zeus , mempunyai ramalan berprestij di Olympia dan Dodona. Terdapat juga ramalan Apollo sejauh Didyma di Asia Minor dan di pulau Delos. Walau bagaimanapun, ia adalah Oracle of Apollo di Delphi yang paling terkenal dan bertahan di antara mereka semua.

Peta tempat perlindungan agama Yunani kuno , melalui Ensiklopedia Sejarah Purba

Oracle of Delphi telah menarik tamadun sebagai institusi dan konsep merentasi beribu tahun. Terdapat banyak sumber purba yang merujuk kepada oracle, dari penyair abad ke-5 SM, Pindar , kepada ahli geografi abad ke-2 Masihi, Pausanias . Delphi juga telah memikat artis dan penulis kemudian. Lord Byron malah meninggalkan beberapa grafiti pada batu gimnasium apabila dia melawat tapak itu pada tahun 1809. Semua perhatian sastera ini menyerlahkan kepentingan Delphi, tetapi mengapa sebenarnya ia memegang kedudukan istimewa di dunia Yunani kuno?

Oracle Of Delphi: Pusat Dunia Purba

Kuil Apollo di Delphi , gambar oleh pengarang

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Mana-mana pelawat ke tapak Delphi hari ini akan terkejut dengan lokasinya yang luar biasa. Apabila kabus jelas dan runtuhan suci menampakkan diri, terdapat rasa keduniawian yang nyata tentang tapak tersebut. Sudah pasti mudah untuk melihat mengapa orang Yunani kuno memanggilnya sebagai 'pusar dunia.'

Satu cerita menceritakan bagaimana Zeus melepaskan dua helang, satu dari setiap hujung Bumi. Pada titik di mana helang menyeberang, dia melemparkan batu untuk menentukan pusat Bumi. Batu itu mendarat di Delphi. Batu ini dianggap diwakili oleh penanda misteri yang digali di tapak, yang dikenali sebagai omphalos , atau batu pusar. Walau bagaimanapun, beberapa sumber purba menyatakan bahawa batu ini sebenarnya adalah penanda untuk makam Dionysus .

Batu omphalos dari Delphi dari era Helenistik , melalui Muzium Arkeologi Delphi

Terletak di rabung berbatu di bawah Gunung Parnassus, Delphi adalah tapak yang tidak sesuai dengan pendudukan manusia. Ia adalah tempat kepunyaan tuhan. Sumber-sumber berbeza secara liar mengenai asal-usul Delphi. Ada yang menyatakan bahawa Gaia, ibu dewi Bumi, adalah penduduk pertama, jauh sebelum Apollo. Keturunan purba ini memberikan tahap prestij tertentu kepada tapak tersebut.

Walaupun asal-usul mitologinya yang tinggi, kemungkinan Delphi bermula sebagai penempatan yang kecil dan tidak penting. Walau bagaimanapun, ia terletak di laluan perdagangan penting dari Corinth ke utara Greece. Pada abad ke-8 SM, peningkatan tahap perdagangan di sekitar Greece bermakna Delphi secara beransur-ansur menjadi lebih banyak dikunjungi. Oleh abad ke-5 SM , oracle Delphi telah menjadi tapak suci yang paling terkenal di Greece.

Syiling Yunani perak yang dikeluarkan oleh Amphictyony yang menggambarkan Demeter dan Apollo duduk di omphalos , abad ke-4 SM, melalui Muzium British, London

Salah satu daripada banyak sebab mengapa Delphi menjadi begitu penting adalah kerana kemerdekaannya. Lokasi Delphi di Greece bermakna ia tidak terikat dengan mana-mana negara kota yang besar dan berkuasa, seperti Athens, Sparta atau Corinth. Ini membolehkannya mengekalkan neutraliti yang, secara teori sekurang-kurangnya, menjadikan tempat perlindungannya boleh diakses oleh semua orang.

Sudah tentu, kepentingannya dan kekayaan yang semakin meningkat menjadikannya sasaran serangan dari semasa ke semasa. Tetapi ia dilindungi dan diuruskan oleh sebuah majlis, yang dikenali sebagai Amphictyoni . Majlis ini dianggotai oleh wakil dari seluruh Greece. Ahli utama termasuk mereka dari Thessaly, Athens dan Sicyon. Amphictyony memainkan peranan penting dalam pertumbuhan tempat perlindungan sepanjang abad.

Pythia of Delphi

Mangkuk minuman berwarna merah yang menggambarkan Pythia sedang berunding di Delphi , abad ke-5 SM, melalui Muzium Negeri, Berlin

Apabila seseorang telah membuat perjalanan ke Delphi, selalunya berlangsung selama beberapa hari, apakah yang berlaku seterusnya dalam proses perundingan? Akses kepada Oracle sebenarnya sangat terhad, elemen eksklusif inilah yang menambahkan dengan ketara kepentingan Delphi.

Oracle hanya tersedia untuk perundingan pada satu hari setiap bulan. Selama tiga bulan dalam setahun, semasa musim sejuk, tiada perundingan. Adalah dipercayai bahawa ini adalah kerana Apollo mencari iklim yang lebih panas pada bulan-bulan yang lebih sejuk. Oleh itu, rundingan hanya boleh dilakukan selama sembilan hari dalam setahun.

Walaupun dalam sembilan hari ini, proses selanjutnya berlaku untuk menentukan sama ada Apollo gembira untuk dirujuk. Air sejuk disimbah ke atas seekor kambing korban. Jika kambing itu menggigil maka Apollo telah memberikan persetujuannya dan hari itu boleh diteruskan seperti yang dirancang.

Tripod rod gangsa serupa dengan yang digunakan di Delphi oleh Pythia , abad ke-6 SM, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Pada setiap hari perundingan, terdapat barisan perunding, yang masing-masing perlu menyucikan diri di mata air berhampiran tempat kudus. Delphian pergi dahulu, diikuti oleh orang yang mempunyai wakil di Amphictyony dan kemudian semua orang Yunani yang lain. Orang bukan Yunani diterima masuk terakhir.

Setiap perunding perlu membayar wang dan menawarkan a pelanos , sejenis kuih korban, sebelum rundingan. Korban selanjutnya dibakar sebagai persembahan kepada semua tuhan dan juga kepada penduduk Delphi. Tiba masanya untuk perunding bertemu pendeta Apollo, atau dikenali sebagai Pythia dan Oracle of Delphi.

Pendeta Delphi oleh John Collier , 1891, melalui Galeri Seni Australia Selatan, Adelaide

Sedikit yang diketahui tentang Pythia tetapi kita tahu bahawa semua Pythias mestilah wanita Delphian daripada keluarga yang dihormati. Sebaik sahaja dipilih mereka akan berkhidmat seumur hidup. Menjelang abad ke-4 SM, Pythia tinggal secara kekal di sebuah rumah di tempat perlindungan. Pada hari perundingan, dia akan mandi di Castalian Spring berhampiran tempat perlindungan. Dia kemudiannya akan pergi ke kuil dan membakar korban daun laurel dan makanan barli kepada Apollo.

Sumber berbeza-beza tentang apa yang berlaku seterusnya. Konsensus umum adalah bahawa Pythia menerima perunding semasa duduk di atas tripod di bahagian dalam kuil. Sumber purba kemudiannya menyebut tentang jurang di lantai kuil. Dari bukaan ini, beberapa jenis wap nampaknya naik dan dihidu oleh Pythia. Dia kemudian memasuki sejenis berkhayal dan mengucapkan kata-kata ilahi Apollo.

Perundingan Dengan Apollo Di Delphi

Apa yang dipanggil Belvedere Apollo , abad ke-2 Masihi, melalui Muzium Vatican, Vatican City

Jelas sekali, tarikan terbesar Delphi adalah hakikat bahawa ia menawarkan akses, walaupun secara tidak langsung, kepada tuhan Apollo. The Himne Homer kepada Apollo , yang ditulis sekitar abad ke-7 SM, menawarkan penjelasan untuk hubungan Apollo dengan Delphi. Dalam pencariannya untuk lokasi untuk oraclenya, dia akhirnya memutuskan Delphi kerana keindahan kedudukannya. Tetapi pertama-tama, dia terpaksa mengalahkan seekor naga raksasa yang tinggal berdekatan. Selepas membunuh naga dengan anak panahnya, badannya reput di bawah terik matahari. Bahasa Yunani untuk 'membusuk' ialah pythein dan ini dianggap sebagai asal usul nama Pythia. Delphi sendiri dahulunya dikenali sebagai Pytho dalam Zaman Gangsa .

Apollo dan Python oleh JMW Turner , 1811, melalui Tate, London

Tetapi terdapat juga versi cerita yang berbeza. Alcaeus , seorang penyair lirik abad ke-7 SM, menceritakan bagaimana Zeus mengarahkan Apollo untuk menubuhkan sebuah oracle di Delphi. Berbeza lagi adalah Aeschylus ' versi, yang dalam drama tragisnya Eumenides menjelaskan bahawa Apollo menerima Delphi berturut-turut daripada Gaia.

Cerita mungkin berbeza-beza tetapi titik akhir setiap versi adalah penubuhan tempat nubuatan di Delphi. Apollo terkenal sebagai dewa nubuatan Yunani, dengan keupayaan untuk melihat masa depan. Walau bagaimanapun, mungkin lebih tepat untuk menggambarkan perundingan di Delphi sebagai penyampaian nasihat ilahi.

Contoh jarang mangkuk tanah putih yang menggambarkan dewa Apollo menuangkan minuman di Delphi , 480-70 SM, melalui Muzium Arkeologi Delphi

Perunding melawat Delphi dengan permintaan sebagai individu dan juga bagi pihak seluruh negara kota. Permintaan bantuan yang paling biasa daripada individu melibatkan soalan peribadi, seperti soalan mengenai perkahwinan dan prospek pekerjaan. Kadang-kadang mereka ingin tahu sama ada mereka perlu memulakan perjalanan yang panjang dan berbahaya. Permintaan untuk remedi untuk penyakit dan penyakit juga biasa.

Perunding yang melawat Oracle of Delphi bagi pihak bandar mereka sering mendapatkan nasihat tentang pertikaian serius antara komuniti. Bandar juga ingin tahu sama ada Delphi akan melihat dengan baik perkembangan koloni mereka di luar negara. Kebangkitan Delphi sendiri, terutamanya pada abad ke-6 SM, bertepatan dengan kebangkitan demokrasi dan pertumbuhan kawasan bandar di seluruh Greece. Salah satu kekuatan Delphi yang paling penting ialah keupayaannya untuk membantu mewujudkan undang-undang dan ketenteraman. Dengan cara ini, Oracle of Delphi menjadi pemain kuasa utama dalam pembangunan dunia Yunani.

Mentafsir Oracle Of Delphi

Inskripsi prasasti yang didedikasikan untuk Plutarch oleh penduduk Delphi , sekitar 100 AD, di Muzium Arkeologi Delphi

Bentuk respons Apollo, melalui Pythia, adalah salah satu topik yang paling hangat diperkatakan untuk sarjana Delphi. Plutarch ialah seorang ahli falsafah abad ke-1 Masihi dan juga seorang paderi Apollo di Delphi. Dia memberitahu kami bahawa respons daripada Pythia terkenal samar-samar pada zaman kegemilangan Delphi. Ada yang menyifatkan kata-katanya sebagai teka-teki yang perlu ditafsirkan oleh penerima. Orang lain merujuk kepada mereka sebagai satu bentuk puisi heksameter .

Sesetengah sarjana percaya bahawa paderi, yang bekerja bersama Pythia, membantu dalam proses tafsiran. Tetapi ini tidak dapat dibuktikan secara muktamad. Ia juga tidak jelas sama ada jawapan telah ditulis dan kemudian diserahkan kepada penerima untuk mereka tafsirkan. Apa yang jelas ialah, dalam kekaburannya, Oracle telah menonjolkan fakta bahawa kata-kata ilahi sememangnya tidak dapat difahami oleh manusia. Mereka tidak dapat diterima secara langsung, kebijaksanaan ilahi perlu ditafsirkan dengan teliti terlebih dahulu.

Patung marmar Herodotus , abad ke-2 Masihi, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Sepanjang sejarah Delphi, terdapat ramai orang yang tidak berpuas hati dengan kekaburan Oracle. Herodotus , menulis The sejarah pada abad ke-5 SM, mengisahkan beberapa episod salah tafsir yang menarik di Delphi. Mungkin yang paling terkenal daripada mereka semua melibatkan Croesus , raja Lydia yang sangat kaya.

Croesus cuba menguji Oracle Delphi dengan memintanya untuk mengatakan apa yang dia lakukan pada masa tertentu di Lydia. Oracle dengan betul menjawab bahawa Croesus sedang memotong kura-kura dan seekor kambing dan kemudian meletakkannya di dalam kawah gangsa. Berani dengan ketepatan ini, Croesus kemudian bertanya kepada Oracle jika dia akan berjaya dalam kempen perang menentang Parsi . Oracle menjawab bahawa Croesus akan ‘memusnahkan empayar yang besar.’ Dengan angkuh, Croesus menganggap bahawa ini bermakna dia akan berjaya. Dia gagal menyedari bahawa empayar besar ini sebenarnya adalah miliknya dan tidak lama kemudian dia diperhambakan oleh orang Parsi.

Lukisan pasu patung merah yang menggambarkan Croesus yang tewas di atas api pengebumiannya, sebelum dia diselamatkan oleh Apollo , abad ke-5 SM, melalui Muzium Louvre, Paris

Dengan berurusan dengan individu yang sombong dengan cara ini, tidak kira betapa pentingnya mereka, Oracle menegaskan kuasanya. Contoh-contoh seperti Croesus berkhidmat sebagai amaran kepada orang lain. Oracle of Delphi tidak mengambil dengan baik untuk manipulasi dan tafsiran cuai.

The Oracle Of Delphi's Great Riches

Pembinaan semula Sanctuary of Apollo di Delphi oleh Albert Tournaire, 1894, di Sekolah Seni Halus Kebangsaan

Menjelang abad ke-5 SM, Delphi telah menjadi tempat perlindungan orakular yang paling penting di Greece. Ia menarik pelawat dari seluruh dunia Yunani dan seterusnya, dari tempat seperti Asia Kecil dan Mesir. Sekitar 590 SM yang pertama Permainan Pythian turut diadakan di Delphi sebagai penghormatan kepada Apollo. Pertandingan olahraga ini menjadi salah satu pesta permainan Panhellenic yang hebat di Greece dan menduduki tempat di litar bersama-sama Sukan Olimpik .

Salah satu sebab mengapa Delphi dapat membina reputasinya dan menjadi begitu penting adalah kerana kekayaannya yang semakin meningkat. Tapak ini telah dimusnahkan oleh kebakaran pada abad ke-8 dan ke-6 SM. Tetapi, terima kasih kepada beberapa sokongan dan sumbangan yang sangat murah hati, bangunan suci yang lebih besar dan lebih baik telah dibina selepas itu. Ini termasuk kuil Apollo yang luas dan juga banyak bangunan perbendaharaan negara kota.

Dua patung kouroi kuno marmar yang menggambarkan kemungkinan Cleobis dan Biton, sekitar 610 SM, melalui Muzium Arkeologi Delphi

Kekayaan Delphi datang daripada persembahan dan dedikasi yang dibuat oleh individu dan negara kota. Banyak dari persembahan ini datang dari raja-raja Timur. Bilangan besar dedikator asing ini mencerminkan kepentingan antarabangsa Oracle. Croesus dari Lydia, sebagai contoh, memberikan patung singa emas pepejal dan mangkuk besar dalam emas dan perak.

Antara dedikasi yang paling terkenal ialah sepasang patung gaya kuno yang diberikan oleh bandar Argos pada akhir abad ke-7 SM. Patung-patung ini dianggap sama ada kembar Castor dan Pollux atau saudara-saudara Cleobis dan Biton . Cleobis dan Biton tergolong dalam mitos Argive di mana mereka menunjukkan pengabdian yang besar kepada ibu dan dewi mereka Hera .

Patung gangsa penunggang kuda , 470 SM, melalui Muzium Arkeologi Delphi

Satu lagi tawaran luar biasa telah diberikan oleh Hieron I , seorang zalim Syracuse. Pada 470 SM, Hieron memenangi perlumbaan kereta kuda di Sukan Pythian. Sebagai terima kasih kepada Apollo, dia mendedikasikan kereta gangsa bersaiz sebenar lengkap dengan empat ekor kuda dan seorang penunggang kuda. Sehingga kini, hanya pelumba kereta kuda itu telah ditemui. Patung itu menjadi kebanggaan hari ini di muzium di Delphi .

Patung-patung Delphi yang indah dan objek berharga mencerminkan keinginan orang ramai dan bandar untuk mempunyai kehadiran kekal di tempat perlindungan. Bagi orang Yunani purba, Delphi lebih daripada sekadar tapak suci. Oracle memegang kedudukan prestij yang tiada tandingan dan yang akan bertahan selama lebih seribu tahun. Dengan keupayaannya untuk mempengaruhi individu berkuasa serta negara kota besar, Oracle of Delphi memainkan peranan penting dalam pembangunan tamadun Barat.