Sejarah Hieroglyph Mesir dan Batu Rosetta

rosetta-stone-british-muzium

Batu Rosetta , 196 BCE, melalui Muzium British





Firman Tuhan, biasanya dikenali sebagai hieroglif, adalah antara sistem tulisan pertama dalam sejarah manusia. Sama seperti mana-mana bahasa dan skrip kuno yang lain, asal usul hieroglif yang tepat tidak diketahui dan kemungkinan besar tidak akan pernah didedahkan secara keseluruhannya.

Untuk pengetahuan semua, hieroglif tertua yang ditemui oleh ahli arkeologi yang bertarikh selamat adalah dari zaman Naqada II (3500 – 3200 BCE) yang menjadikan skrip ini berumur tidak kurang daripada 5000 tahun. Nampaknya, hieroglif pertama digunakan terutamanya sebagai hiasan kerana yang dari Naqada II dan Naqada III ditemui pada tembikar.



Walaupun beribu-ribu penemuan arkeologi, ahli sejarah tidak akan membuat hampir apa-apa kemajuan dalam memahami skrip jika bukan kerana batu Rosetta tetapi kami akan membincangkannya secara mendalam pada peringkat seterusnya.

Hieroglif Mesir secara ringkas

Artifak periuk tanah liat dari zaman pra-dinasti Naqada II (3500 – 3200 SM)

Artifak periuk tanah liat dari zaman pra-dinasti Naqada II (3500 – 3200 SM)



Hieroglif Mesir Purba terdiri daripada lukisan dan gambar rajah yang diletakkan pada dinding kuil dan monumen dan digambarkan pada papirus. Mereka dicipta oleh artis, tuan, dan pengukir yang membentuk model mereka dan melepakannya dalam relief.

Satu-satunya orang yang dibenarkan membaca atau menulis adalah ahli-ahli Taurat yang dianggap profesional dan orang yang sangat dihormati. Orang Mesir kuno percaya bahawa kebolehan jurutulis mereka dianugerahkan oleh tuhan Thoth , disembah sebagai dewa penulisan hieroglif.

God Thoth, ukiran relief dari Kuil Abydos

God Thoth, ukiran relief dari Kuil Abydos

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Walaupun skrip Mesir kuno kelihatan rumit, ia sebenarnya agak jelas dan mudah. Terdapat tiga kumpulan utama tanda yang termasuk logogram, fonogram, dan tanda muktamad. Logogram digunakan untuk menggambarkan morfem manakala fonogram digunakan untuk menggambarkan bunyi. Tanda-tanda muktamad digunakan untuk membantu dua kumpulan lain dan menjadikannya lebih jelas.



Inskripsi indah hieroglif Mesir kuno

Inskripsi indah hieroglif Mesir kuno

Skrip Mesir Purba hanya terdiri daripada konsonan yang berlaku dengan semua skrip purba dari zaman Pra-Dinastik dan Dinasti Awal Mesir. Tidak dinafikan, mereka menggunakan vokal dalam bahasa pertuturan untuk sebutan. Walau bagaimanapun, mereka tidak memasukkan sebarang dalam mereka sistem tulisan yang menyukarkan ahli arkeologi dan ahli sejarah untuk menyebut hieroglif. Ini membawa kepada penciptaan protokol bacaan yang digunakan secara buatan untuk mentafsir perkataan. Ini menjelaskan mengapa kebanyakan orang berpendapat bahawa orang Mesir menggunakan huruf vokal dalam skrip mereka.



Sistem tulisan Mesir purba terdiri daripada kira-kira 700 aksara. Hieroglif digunakan terutamanya untuk tujuan keagamaan dan juga khidmat. Mereka terus digunakan di Mesir sehingga kira-kira 400 CE, selepas itu mereka digantikan oleh Coptic, satu lagi bentuk bahasa bertulis.

Abjad Koptik

Abjad Koptik



Pada mulanya, terdapat 24 huruf yang dipinjam daripada sistem tulisan Yunani. Kemudian, mereka menambah enam lagi yang mewakili bunyi Mesir tertentu. Kini, kedua-dua skrip ini telah lama dilupakan dan bahasa rasmi di Mesir ialah bahasa Arab.

Batu Rosetta

Batu rosetta, imej hadapan penuh

Batu rosetta, imej hadapan penuh



Para saintis dan ahli arkeologi mempunyai sedikit kejayaan dalam tafsiran hieroglif Mesir kuno sehingga batu Rosetta ditemui pada tahun 1799 secara tidak sengaja oleh askar dalam tentera Napoleon.

Batu Rosetta ialah serpihan ukiran batu basalt hitam besar yang ditemui berhampiran bandar Rosetta di Delta Nil. Teks yang sama diukir pada batu dalam dua bahasa tetapi dalam tiga skrip kuno - hieroglif Mesir, demotik, dan Yunani. Ini kerana, pada masa itu, ini adalah tiga skrip yang digunakan oleh orang Mesir.

Kedua-dua skrip demotik dan bahasa Yunani kuno terkenal dengan ahli Mesir abad ke-19 yang bekerja untuk menguraikan batu itu. Apabila teks dalam bahasa vernakular dan bahasa Yunani bertepatan, kepentingan aksara Mesir menjadi jelas.

Penemuan dan terjemahan teks ini sangat penting kerana ia membantu mentafsir banyak sumber bertulis awal tamadun Mesir purba yang lain.

Tetapi apakah yang sebenarnya digambarkan oleh teks pada batu Rosetta? Malangnya, batu yang kita ada hari ini hanyalah sebahagian kecil daripada plat batu sebenar dan banyak teks yang hilang. Namun begitu, ia memberikan banyak maklumat tentang salah seorang pemerintah terpenting Mesir dari Dinasti Ptolemaic.

Penyahsulitan Teks Batu Rosetta

Pembinaan semula batu Rosetta

Pembinaan semula batu Rosetta

Ketiga-tiga teks merujuk kepada dekri yang diterima pakai oleh majlis imam Memphis. Ia mengesahkan pemujaan diraja Ptolemy V dari Mesir, setahun selepas pertabalannya. Teks pada batu Rosetta bermula dengan penilaian hebat tentang pencapaian dan kekuasaan Ptolemy V.

Raja membawa kemakmuran ke Mesir dan melabur sejumlah besar dalam kuil - baik untuk pembinaan yang baru dan pemulihan yang lama. Ptolemy juga menyediakan emas untuk rakyat. Cukai dikurangkan atau dihapuskan sepenuhnya, dan banyak banduan, yang sebelum ini dianggap musuh negara, dibebaskan.

Dada Ptolemy V

Dada Ptolemy V

Ptolemy V telah menewaskan musuh Mesir dan juga tindakan terhadap kubu musuh yang kejatuhan disebabkan oleh penyekatan saluran bekalan air bandar disebut. Sebagai penghormatan kepada semua tindakan raja ini, di semua kuil yang dipanggil Ptolemy, Pelindung Mesir sebuah patung raja dengan 10 mahkota emas akan didirikan, dan kuil itu sendiri harus dikunjungi 3 kali sehari oleh para imam.

Menurut dekri itu, hari lahir Ptolemy, serta tarikh penobatannya, akan dirayakan sebagai hari kelepasan kebangsaan di mana korban dan perayaan akan diadakan. Di samping itu, setiap hari terakhir dan tujuh belas setiap bulan harus menjadi hari perayaan untuk menghormati penguasa besar dan kegemaran para dewa.

Ptolemy V Epiphanes, 205 – 180 SM

Ptolemy V Epiphanes, 205 – 180 SM

Teks itu menyimpulkan bahawa dekri ini mesti ditulis dalam tiga bahasa yang berbeza, dan papak batu di mana ia ditulis mesti diletakkan di semua kuil - betul-betul di sebelah patung raja besar itu yang akan hidup selama-lamanya.

Jika anda mempunyai 3 minit lagi, tonton video YouTube ini oleh Tom Scott tentang bagaimana rahsia hieroglif ditafsirkan.