Siapakah Druid Roman Britain? (Sejarah & Fakta)

A Druid's Ceremony, Noël Hallé, 1737-1744; dengan Druids of Ole England, Joseph Martin Kronheim, 1868; dan Lelaki druid lama, Tanpa Nama, 1712

Pengarang Rom kuno, seperti Caesar dan Tacitus, menganggap druid Gaul dan Britain sebagai biadab.Menurut orang Rom, druid mengambil bahagian dalam ritual aneh yang mungkin memerlukan pengorbanan manusia. Tetapi adakah terdapat kebenaran untuk akaun ini? Bersedia untuk mengetahui siapa Druid Roman Britain sebenarnya.

Akaun Druid Di Rom Britain

Penerangan tertua tentang Druid ialah Julius Caesar Dari Bello Gallico atau 'Perang Gallic' . Ditulis oleh Caesar pada abad pertama BCE, karya itu memperkenalkan dunia Rom kepada Druid. Pengarang Rom popular lain, termasuk Cicero, Tacitus dan Pliny the Elder turut menyediakan akaun. Namun mereka semua menggambarkan Druid dan amalan mereka sebagai biadab. Ia bukan sesuatu yang luar biasa bagi pengarang Rom untuk menggambarkan orang yang tidak dikenali dan orang asing dengan cara ini. Tetapi kerana Druid tidak mendokumenkan amalan dan agama mereka sendiri, tidak ada cara untuk mempertikaikan akaun Rom.

Druid Caesar

Druid Ole England, Joseph Martin Kronheim , 1868, Perpustakaan George A Smathers

Menurut Caesar, yang telah menemui druid di Gaul, mereka adalah kelas penting masyarakat Gallic. Druid mengiktiraf seorang pemimpin tunggal yang memerintah kumpulan itu sehingga kematiannya. Mereka bertemu di tempat suci di Gaul setiap tahun, manakala Britain kekal sebagai pusat pengajian druid. Caesar mencatatkan bahawa Druid yang ingin melanjutkan pendidikan druid sering melakukan ziarah ke Britain untuk meningkatkan pengetahuan mereka yang kadang-kadang berlangsung selama dua puluh tahun.

Druid tidak mengambil bahagian dalam peperangan dan dikecualikan daripada cukai ketenteraan dan pendaftaran. Sebaliknya, mereka mempelajari ilmu pengetahuan, ubat , astrologi, dan falsafah, antara banyak mata pelajaran lain. Menurut Caesar, mereka tidak merekodkan amalan mereka, tetapi mereka menggunakan abjad Yunani dalam pelbagai bidang akaun awam dan peribadi mereka. Rakaman Caesar yang paling mengganggu adalah amalan pengorbanan manusia, yang mana Druid menggunakan penjenayah. Mangsa akan dikorbankan melalui pembakaran di dalam rotan.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Lelaki rotan itu adalah patung rotan besar di mana mayat itu diletakkan. Namun arkeologi tidak memberikan sebarang bukti tentang amalan ini mahupun perkaitannya dengan Druid. Memang tidak mungkin Caesar membesar-besarkan tuntutan khusus untuk dijadikan contoh Gaul dan milik Britain penaklukan.Caesar menggambarkan Druid sebagai kedua-dua terpelajar dan biadab. Tetapi berapa banyak akaun ini dibesar-besarkan, kita mungkin tidak akan tahu.

Druid Tacitus

Majlis Druid, Noël Hallé , 1737-1744, Galeri Nasional Scotland

Tacitus' Sejarah, ditulis pada abad pertama CE, merupakan satu-satunya sumber untuk Druid Roman Britain kerana akaun Rom lain terutamanya membincangkan kehadiran Druid di Gaul dan sekitarnya. Kisah Tacitus berlaku semasa pencerobohan Rom ke atas Anglesey di Wales ketika Britain berada di bawah kawalan Rom Suetonius Paulinus. Paulinus bersedia untuk menyerang pulau Mona (Anglesey) yang berpenduduk ramai. Tacitus menulis bahawa sebaik sahaja infantri Rom turun di pulau itu, mereka disambut oleh tentera lawan, termasuk wanita berpakaian hitam, dan Druid.

Druid sedang mengangkat tangan mereka ke langit dan melaungkan fitnah yang mengerikan yang menggerunkan askar Rom. Pasukan Rom berdiri tidak bergerak di hadapan pemandangan yang tidak dikenali itu. Semasa jeneral mendesak tentera mereka ke hadapan, pembela pulau itu telah dikalahkan, dan beberapa askar dihantar untuk memusnahkan hutan suci. Hutan-hutan ini, menurut Tacitus, dikhaskan untuk takhayul yang tidak berperikemanusiaan, kerana Druid melihatnya sebagai kewajipan untuk menutupi mezbah mereka dengan darah tawanan. Druid juga berunding dengan dewa mereka menggunakan isi perut manusia.

Tacitus memberikan kisah bermusuhan tentang Druid, yang kemudiannya juga diambil oleh penulis Rom. Menariknya, penemuan arkeologi baru-baru ini telah mengesahkan status Anglesey sebagai ' pulau Druid.’

Akaun Rom yang Kurang Luas Mengenai Druid

The Bard, Thomas Jones , 1774, Muzium Negara Wales

Cicero

Marcus Tullius Cicero, sezaman dengan Caesar, juga mencatatkan pengalamannya dengan Druid Gaul. Dalam dia Mengenai Ramalan, Cicero menyatakan bahawa dia telah bertemu dengan druid Gallic dari suku Aedui bernama Divitiacus. Divitiacus tahu banyak tentang dunia semula jadi dan melakukan ramalan dengan membaca peramal.

Diodorus Siculus

Satu lagi akaun yang kurang meluas datang daripada Diodorus Siculus Perpustakaan Sejarah atau Perpustakaan Sejarah. Menulis pada sekitar 36 SM, Diodorus menggambarkan perintah Druidic dan peranan mereka dalam masyarakat Celtic. Di antara peranan ini, Diodorus menyatakan bahawa Druid adalah ahli teologi dan ahli falsafah, penyair, dan penyanyi. Peranan ini sepadan dengan yang diterangkan oleh Caesar dan yang diulang kemudian oleh Strabo.

Strabo

Altar Druid. William Overend Geller , 1830-an, Muzium British

Strabo's Geografi, juga dari awal abad pertama CE, membincangkan peranan yang dimainkan oleh Druid dalam masyarakat Celtic. Di kalangan Gaul khususnya, Druid memegang tiga jawatan terhormat. Kedudukan pertama dan paling dihormati ialah bard atau bardoi , terdiri daripada penyanyi dan penyair yang menceritakan semula kisah dan legenda. Kedudukan kedua ialah Druid yang memiliki pengetahuan pakar tentang dunia semula jadi dan mengamalkan ramalan yang dikenali sebagai ovum . Jawatan terhormat yang terakhir ialah ahli falsafah atau druid .

Pliny the Elder

Lelaki druid tua berdiri di hadapan di padang, tanpa nama , 1712, Muzium British

Pliny the Elder adalah seorang lagi pengarang Rom abad pertama CE. Dalam Sejarah semulajadi, Pliny menyifatkan keunggulan mistletoe dalam upacara Druidic. Dia menyatakan bahawa tumbuhan itu suci dan sentiasa digunakan dalam ritual. Pliny menyatakan bahawa oak itu juga suci. Ritual tertentu dilakukan di dalam hutan pokok oak. Bagi Druid, segala yang datang dari pokok oak datang terus dari syurga, dan kemunculan mistletoe adalah bukti bahawa pokok itu adalah ketuhanan. Pliny seterusnya menerangkan upacara keagamaan di mana mistletoe adalah komponen utama dan menyatakan bahawa Druid mengamalkan kanibalisme ritual dengan memakan daging musuh mereka untuk mendapatkan kuasa rohani.

Druid Kesusasteraan Ireland dan Welsh

Druid, atau penukaran orang Inggeris kepada Kristian, oleh Simon François Ravenet I, selepas Francis Hayman , 1778, melalui Muzium British

Hanya selepas Kepulauan British telah dikristiankan pada Zaman Pertengahan adakah sebarang tulisan mengenai Druid muncul di Britain. Pada masa ini, bagaimanapun, Druid purba, seperti yang diterangkan oleh pengarang Rom, sebahagian besarnya telah hilang. Akaun Ireland dan Welsh juga tidak direkodkan oleh ahli tarekat Druidic, tetapi oleh sami Kristian. Akibatnya, pada masa akaun-akaun ini ditulis dalam 7kedan 8keberabad-abad, Druid telah berpindah ke alam legenda.

Akaun sastera Ireland, iaitu Honor Becc , telah menerangkan druid atau ahli sihir sebagai memiliki kebolehan ghaib. Dalam kesusasteraan ini, Druid menjadi lebih berhubung dengan kuasa sihir dan ramalan daripada pendahulu mereka dahulu. Orang Ireland padang atau fail adalah kelas seperti ovum diterangkan oleh Strabo. Ini padang memegang jawatan yang lebih tinggi dalam masyarakat Celtic daripada Druid, menurut Honor Becc.

Kemunculan Druid dalam kesusasteraan Welsh jauh lebih jarang daripada di Ireland. Kebanyakan huraian bahasa Wales berasal dari 10keabad Hywel yang Baik , yang menetapkan undang-undang yang berkaitan dengan Druid. Akaun Wales Druid atau wren tidak menghubungkan mereka dengan ahli sihir dan ahli sihir tetapi dengan nabi dan imam purba.

Arkeologi Druid

Lelaki Lindow , melalui Muzium British.

Akaun Rom dan Kristian harus dibaca dengan secubit garam. Ramai pengarang Rom mempunyai agenda mereka sendiri dan oleh itu, sukar untuk menentukan apa itu fakta dan apa itu fiksyen. Sumber terbaik kami untuk kehadiran Druidic di Gaul dan khususnya Britain ialah bukti arkeologi. Tidak seperti akaun sastera, bukti arkeologi tidak mempunyai motif untuk memujuk khalayak dan tiada agenda politik. Salah tanggapan yang lazim ialah Druid bertanggungjawab membina Stonehenge dan bulatan batu di Avebury. Tetapi dengan kemajuan arkeologi, kita kini tahu bahawa struktur ini dibina sekitar 4000 tahun yang lalu, sebelum Druid purba pada 2000 tahun.

Namun, terima kasih kepada bukti arkeologi, kami kini menyedari kewujudan Druid di kawasan di sekitar Kepulauan British. Pada tahun 1996, rangka yang dikebumikan dengan peralatan perubatan, alat ramalan, dan herba ditemui di Colchester. Pengebumian rangka itu dinamakan ' Druid dari Colchester' , telah bertarikh pada abad pertama CE.

Ramai ahli arkeologi telah cuba membuktikan catatan awal Rom tentang Druid dan amalan Druid di Gaul dan Britain. Yang paling menarik daripada amalan ini ialah pengorbanan manusia seperti yang diterangkan oleh Caesar dan Tacitus.

Penemuan Manusia Lindow di paya Inggeris pada tahun 1980-an membawa implikasi kemungkinan pengorbanan manusia oleh orang Celt. Mayat paya itu dikenal pasti sebagai seorang pemuda yang mempunyai kedudukan sosial yang tinggi. Kajian telah mendedahkan bahawa mayat itu sememangnya korban manusia dan mangsa telah dibunuh oleh trauma kekerasan tumpul, cekik, dan tekak. Kematiannya telah bertarikh sekitar 60 CE, dan para sarjana telah mencadangkan bahawa dia telah dikorbankan untuk memujuk dewa-dewa Celtic untuk menghentikan serangan Rom terhadap Celt.

Walaupun akaun Druid dalam Rom Britain adalah sedikit dan harus dilihat dengan berhati-hati, arkeologi sekali lagi memberikan butiran yang hilang. Ramai sarjana telah menolak pengorbanan manusia Druidic dan kanibalisme sebagai propaganda Rom. Namun dengan penemuan arkeologi baru-baru ini, mungkin kita harus menilai semula akaun Rom.