Theodosius The Great: Orang Suci atau Berdosa? 8 Peristiwa Penting dalam Kehidupannya

Syiling emas yang menggambarkan Theodosius I memakai diadem mutiara, 383-388; dengan Missorium of Theodosius , 388, Akademi Sejarah Diraja, Madrid

Sejarah tidak mencatatkan pembunuhan beramai-ramai seperti pertempuran kecuali satu, di Cannae . Ini adalah keputusan Ammianus Marcellinus, ahli sejarah Latin pada abad keempat kemudian apabila naratifnya berhadapan dengan penghapusan berpuluh-puluh ribu askar Rom di medan pertempuran berlumuran darah di Adrianople pada AD 378. Maharaja pun tidak melarikan diri. Mengalami nasib yang serupa dengan apa yang telah menimpa Decius pada pertengahan abad ketiga, yang maharaja Valens gugur dalam pertempuran , mayatnya tidak pernah ditemui di tengah-tengah pembunuhan beramai-ramai yang dilakukan oleh musuh Rom, Ostrogoth dan Visigoth. Keinginan untuk kemuliaan, dan khabar angin tentang kekurangan tentera musuh, telah mendorong Valens untuk bergegas ke lokasi pertempuran. Keangkuhannya akan membawa maut, melemahkan empayar dengan teruk, dan meninggalkan empayar yang sangat memerlukan maharaja baru.

Begitulah keadaan yang ditemui empayar itu sendiri pada akhir 378. Ia bukanlah masa yang sesuai untuk peralihan kuasa empayar yang lancar. Pada Januari 379, maharaja Gratian , anak saudara Valens yang dikalahkan, menaikkan Theodosius ke kedudukan Augustus di timur. Dinasti pertamanya dan pengasas barisan dengan pengaruh yang sangat besar pada perjalanan empayar Rom kemudian, sejarah kini melihat kembali Theodosius sebagai salah seorang 'Great'. Persoalannya tetap, apakah yang menyebabkan Theodosius I, orang terakhir yang memerintah kedua-dua Empayar Barat dan Timur, julukan ini? Kehidupan maharaja ini adalah kisah dua tema: agama dan pemberontakan. Ia akan menjadi usaha zaman Theodosius sebagai maharaja untuk membawa kedua-duanya ke tumit.

1. Seorang Lelaki Buatan Tentera: Kerjaya Awal Theodosius

Pepejal emas maharaja Valens , dengan potret ekuestrian terbalik maharaja, c. 367-75, Kabinet Syiling Muzium Negara di Berlin

Dilahirkan pada pertengahan abad ketiga, mungkin sekitar AD 346/7, asal usul Theodosius tidak serta-merta mencadangkan bahawa takdirnya terletak pada ungu empayar. Beberapa sumber yang lebih meragukan dari zaman dahulu memberikan ini. Walaupun dia dilahirkan di Sepanyol, beberapa naratif ini cuba memindahkan tempat kelahirannya dari Sepanyol tengah ke bandar Italica di selatan (berhampiran Sevilla moden ). Ini adalah tempat kelahiran maharaja Trajan, yang pemimpin terbaik , atau maharaja terbaik, dan percubaan untuk mencipta pautan ideologi yang terselubung nipis mudah dikenal pasti. Namun begitu, bapanya adalah seorang pegawai kanan yang berjaya dalam tentera. Theodosius the Elder, kadangkala dilabel 'Count,' berkhidmat di wilayah utara empayar di bawah maharaja Valentin I . Dia menjadi terkenal apabila dihantar ke Britain untuk memulihkan ketenteraman di wilayah itu pada 368 selepas ia memberontak. Atas kejayaannya memulihkan perintah Rom, dia telah diberikan gelaran pegawai tentera British , mengiktiraf beliau sebagai komander pasukan British.

Theodosius the Elder tidak bersendirian dalam ekspedisi Britishnya. Anak lelakinya, bakal maharaja, telah menemaninya. Anak lelakinya juga terlibat dalam kempen kemudian. Kepulangan Theodosius yang berjaya dari Britain membawa kepada kenaikan pangkat ke jawatan tuan kuda sekarang oleh Valentinian. Dia akan mengetuai kempen menentang Alemmani (370-1), Sarmatian di Illyria (372), dan ke Mauretania di Afrika Utara pada tahun 373. Semasa bapanya cuba memulihkan keadaan di Afrika, Theodosius ditinggalkan sebagai komander di Illyricum sebagai pemimpin Moesia yang Pertama . Bencana menimpa keluarga pada tahun 375: Valentinian meninggal dunia secara tiba-tiba, nampaknya dia sangat marah kepada beberapa utusan Quadi sehingga dia diserang angin ahmar ketika sedang memarahi mereka ! Theodosius the Elder telah ditangkap dengan cepat dan dihukum mati di Carthage pada tahun 376. Kejayaan ketenteraannya nampaknya menjadikannya saingan yang berpotensi berbahaya kepada maharaja baru, Gratian, senior. Augustus , dan Valentinian II.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Theodosius bersara sebentar daripada kehidupan tentera, kembali ke tanah air Iberia di mana dia berkahwin dan anak pertamanya, Arcadius , telah lahir. Dia akan kembali ke barisan hadapan empayar pada tahun 378 apabila dia dilantik tuan kuda di sempadan Danube.

2. Empayar Terbahagi: Theodosius Maharaja Timur

Syiling solidus emas Theodosius I , dengan gambaran terbalik personifikasi Constantinople, c. 388-93, Kabinet Syiling Muzium Negara di Berlin

Kematian Valens di tengah-tengah pembunuhan beramai-ramai dan pertumpahan darah di ladang di Adrianople menyebabkan penggantinya mengalami masalah. Gratian adalah anak sulung maharaja Valentinian I, di bawahnya Theodosius the Elder telah berkhidmat dengan begitu cemerlang. Selepas kenaikan pangkatnya Augustus pada AD 367, Gratian mengambil alih bahagian barat empayar, manakala Valens memerintah timur. Dia telah bergegas ke timur untuk membantu Valens apabila berita sampai kepadanya tentang kematian maharaja. Menghadapi realiti bahawa seorang maharaja tidak akan dapat menghadapi tekanan untuk menstabilkan sempadan empayar merentasi beberapa barisan, Gratian melantik tuan kuda , Theodosius, sebagai rakan sekerjanya. Pembahagian empayar ke dalam sfera pengaruh ini telah digunakan sebelum ini, terutamanya dengan Diocletian dan Tetrarki . Terdapat beberapa perdamaian, dengan bapa Theodosius didewakan sebagai Bapa Theodosius yang Agung , 'Bapa Ilahi, Theodosius.'

Pangkalan Tiang Theodosius di Constantinople , dari Sekolah Marcantonio Raimondi, abad ke-16, Muzium Metropolitan

Sebagai maharaja di timur, Theodosius I memerintah dari Constantinople. Kota itu semakin mula mencabut Rom sebagai titik tumpu empayar sejak Constantine menjadikannya ibu kotanya pada tahun 330 Masihi. Waktunya di sini sering terganggu oleh beberapa peperangan yang dia lakukan untuk mempertahankan empayar. Namun begitu, dia meninggalkan kesan yang kekal di ibu kota empayar. Theodosius paling rapat dikaitkan dengan Lajur Theodosius , monumen penghormatan besar yang akan menjadi tumpuan utama dalam monumen baharu Forum Theodosius . Ukiran ruang peringatan dalam landskap bandar adalah perkara biasa kepada maharaja Rom, termasuk contoh kuasa empayar klasik: Augustus dan Trajan , yang forum masing-masing menguasai pusat Rom. Lajur dan Forum, yang pastinya hebat, kelihatan pucat berbanding dengan Tembok Theodosian yang sangat besar , bagaimanapun, bersama-sama dengan yang menakjubkan Gerbang Emas , yang paling indah daripada banyak jalan masuk ke bandar.

3. Maharaja yang Berperang, I: Theodosius, Goth dan Magnus Maximus

Solidus dari Theodosius I , dengan gambaran terbalik personifikasi Rom, 383-388, Institut Seni, Chicago

Pemerintahan Theodosius I telah dicemari oleh beberapa peperangan, serta tekanan orang Goth yang telah menegaskan hak mereka untuk diambil serius oleh peristiwa di Adrianople. Theodosius memainkan peranan yang besar dalam menamatkan Perang Gothic, yang telah bermula dengan penghijrahan besar-besaran orang Goth ke pantai Danube, ketika mereka melarikan diri dari Hun. Peperangan berterusan selepas kekalahan di Adrianople ke tahap sedemikian sehingga hanya pada tahun 380 Theodosius sebenarnya dapat memasuki Constantinople. Goth akhirnya menetap di wilayah Pannonian empayar. Di sana, mereka akan diserahkan kepada peranti mereka sendiri - bukannya disepadukan ke dalam negara Rom - tetapi mereka akan dijangka mempertahankan wilayah sempadan yang penting ini. Kedua-dua Gratian dan Theodosius terlibat dalam rundingan ini. Namun, kemegahan ibu kota empayar (persidangan antara pemimpin Rom dan Gothic berlangsung di Constantinople dan penghormatan yang diberikan Theodosius kepada pemimpin mereka membantu membawa rundingan ke kesimpulan yang baik.

Solidus Emas Magnus Maximus , dengan gambaran terbalik maharaja yang memegang standard ketenteraan dan Kemenangan di dunia, 383-88 Kabinet Syiling Muzium Negara di Berlin

Theodosius akan kembali berperang. Di Britain, tentera dari Maximus yang hebat telah mengisytiharkannya sebagai maharaja. Seorang askar yang terkenal, mungkin pernah berkhidmat di bawah Penatua Theodosius pada awal 370-an, Magnus bertanggungjawab atas kematian Gratian pada tahun 383. Dikalahkan di luar Paris, maharaja yang digulingkan telah melarikan diri ke selatan hanya untuk dibunuh di Lyon. Magnus meneruskan, bertujuan untuk menakluk Itali dan menggulingkan Valentinian II, seorang budak lelaki pada ketika ini. Terhenti di medan pertempuran, Magnus dibawa ke meja rundingan oleh Ambrose, Uskup Milan . Pada tahun 384, telah dipersetujui bahawa Magnus akan diiktiraf sebagai Augustus di Barat. Dia akan memerintah dari kota Treves (Trier moden), di atas wilayah yang merangkumi Britain, Gaul, Sepanyol, dan Afrika Utara. Perampas itu membuktikan seorang maharaja yang berkesan dan pembela agama Kristian yang kuat. Walau bagaimanapun, cita-citanya membawanya kepada konflik dengan Theodosius.

Berarak menentang Valentinian II sekali lagi pada tahun 387, dia menghalau maharaja keluar dari Milan dan ke mahkamah Theodosius. Digerakkan bersama, mereka bertindak balas dan menyerang wilayah barat. Kekalahan terbukti mahal bagi Magnus, terutamanya Pertempuran Poetovio pada tahun 388. Magnus menyerah diri di kota Aquileia, tetapi permintaannya untuk belas kasihan tidak diendahkan. Dia dihukum bunuh dan ingatannya dikutuk .

4. Maharaja Berperang, II: Eugenius dan Pembentukan Dinasti Imperial

Maharaja Valentinian II , Penghujung abad ke-4, mungkin hasil daripada bengkel di Aphrodisias , Muzium Sakip Sabanci, Istanbul

Kemenangan ke atas Magnus Maximus hanya akan membawa keamanan sementara kepada empayar. Titik krisis seterusnya pemerintahan Theodosius tiba pada musim bunga tahun 392. Kemudian Valentinian II meninggal dunia dalam keadaan yang agak misteri di Vienne. Ditemui dalam keadaan tergantung di kamarnya, dikhabarkan bahawa bunuh diri empayar ini adalah sebahagian daripada plot yang dihasut oleh guru askar Arbogast , dengan siapa Valentinian sebelum ini bertelagah. Theodosius kini merupakan satu-satunya maharaja dewasa yang masih hidup. Arbogast sendiri, kerana latar belakang bukan Romnya (dia seorang Frank), tidak boleh diisytiharkan sebagai maharaja. Sebaliknya, peranan itu jatuh kepada Flavius ​​Eugene , a guru retorik menurut Zosimus. Walaupun Eugenius kononnya seorang Kristian, nampaknya pemerintahannya membawa kepada beberapa langkah untuk menyepadukan semula politeisme Rom tradisional ke dalam empayar. Ini menyebabkan dia bertembung dengan Theodosius Kristian yang setia.

Empayar Akhir: Honorius , Jean-Paul Laurens, 1880, Muzium Seni Chrysler

Anak lelaki kedua Theodosius I, Honorius, telah diangkat menjadi peranan Augustus pada awal 393. Kini memerintah bersama dua anak lelakinya, realiti politik baru muncul: dinasti Theodosian kini memerintah empayar. Eugenius tidak boleh dibenarkan untuk meneruskan sebagai maharaja. Pertempuran yang menentukan telah berlaku di barat Slovenia, di Pertempuran Sungai Frigidus (kini, Vipava) pada 394. Walaupun tentera Theodosius tidak dapat mencapai kemenangan pada hari pertama serangan, campur tangan ilahi nampaknya telah membantu mereka merebut inisiatif pada percubaan kedua. Bora, angin kencang yang kadangkala dahsyat dari Laut Adriatik, didakwa telah menyebat dan meletup terus ke dalam pasukan Eugenius menyebabkan mereka tidak dapat memasang pertahanan yang sesuai. Lesen puitis oleh pencatat sejarah pertempuran ini berkemungkinan besar di sini, tetapi cuaca pastinya dimasukkan ke dalam naratif pertempuran ini sebagai salah satu yang melontarkan kepercayaan Kristian yang sebenar menentang paganisme; Rufinus malah menyamakannya dengan kepentingannya dengan kemenangan Constantine dalam Pertempuran Jambatan Milvian pada tahun 312. Dengan tentera mereka dipecahkan, Eugenius telah ditangkap dan dibunuh. Arbogast, jurutera kebangkitan Eugenius, telah berjaya melarikan diri tetapi membunuh diri sejurus selepas kekalahan di Frigidus .

Di tengah-tengah pertumpahan darah dan pengesahan pihak berkuasa Theodosian, seorang pemimpin muda Goth, Alaric , telah berkhidmat dalam tentera Theodosius melawan Eugenius. Kebangkitannya menjadi terkenal akan datang kemudian, banyak merugikan Arcadius…

5. Saint: Kemenangan Kekristianan

Kuil Tiburtine Sybil , Wenscelsaus Hollar , 1650, Muzium Seni Metropolitan, New York

Reputasi Theodosius I sebagai seorang yang Agung mungkin sebahagiannya berpunca daripada pengabdiannya kepada agama Kristian dan kesannya terhadap perkembangan iman di Empayar. Pembelaannya terhadap kepercayaan dan amalan Kristian telah dilihat sebagai teras kepada legasi kemenangannya ke atas Eugenius, walaupun ia mungkin terlalu jauh untuk mencadangkan peperangan itu wajar atas dasar agama. Kekristianan yang dipertahankan Theodosius, bagaimanapun, jauh daripada agama yang bersatu. Perdebatan teologi telah mengelilingi agama sejak pemerintahan Constantine , terutamanya dalam ketegangan antara perdebatan Kristologi Nicene dan Arian. Pengakuan Iman Nicea, bahawa Yesus Anak adalah setara dan satu zat dengan Bapa (bukan lebih rendah, seperti dalam Arianisme), telah ditetapkan pada Majlis Nicea pada tahun 325 , diketuai oleh Constantine. Ini disahkan sekali lagi pada Februari 380, dengan apa yang dipanggil Edik Tesalonika .

Dedikasi Vestal Virgin yang baru , Alessandro Marchesini , 1664-1738, Muzium Hermitage, St Petersburg

Dikeluarkan oleh Theodosius I, Gratian, dan Valentinian ii, dekrit ini menjadikan agama Kristian Nicene sebagai agama negara Empayar. Ia juga mengutuk kepercayaan lain - seperti Arianisme - dan menjadikan penganiayaan mereka boleh diterima.

Titah itu dipelihara dalam Codex Theodosianus , koleksi besar undang-undang Rom yang dikeluarkan sejak 312 (iaitu, di bawah maharaja Kristian), yang disusun semasa pemerintahan Theodosius II dan Valentinian III. Edict berkesan membawa kepada pengesahan Ortodoks dan bertepatan dengan pembaptisan maharaja. Seorang lagi penerima manfaat ialah Gregory dari Nazianzus , yang dilantik sebagai patriark Constantinople. Di samping pengukuhan agama Kristian ini, Theodosius juga membanteras amalan agama pagan. Satu siri dekri yang dikeluarkan antara 389 dan 391 berkesan membunyikan lonceng kematian Paganisme: kuil ditutup, api suci di Kuil Vesta di Rom telah dipadamkan dan perintah Vestal Virgin dibubarkan, dan banyak tapak pagan yang terkenal diserang.

6. Pendosa: Pembunuhan Beramai-ramai di Tesalonika

Maharaja Theodosius I mempunyai tujuh ribu penduduk Thessaloniki yang disembelih , Jan Luyken , 1701, Rijksmuseum

Sekiranya kota Tesalonika (Thessaloniki moden) meminjamkan namanya kepada salah satu kejayaan utama Theodosius, ia juga menjadi sinonim dengan maharaja yang paling rendah. Saat yang paling terkenal dalam pemerintahan Theodosius datang di bandar Yunani utara ini pada tahun 390. Penduduk kota itu merusuh kerana marah terhadap komander garrison tempatan, Buteric, yang merupakan seorang Goth. Butheric telah menarik kemarahan warga Thessaloniki dengan menangkap seorang pelumba kereta kuda. Mereka bertindak balas dengan membunuh komander dan merusuh. Demonstrasi jelas kemarahan empayar, tindakan balas yang bertujuan memulihkan kuasa empayar, telah diputuskan sebagai tindakan oleh Theodosius. Rakyat telah berkumpul di Hippodrome di Thessalonica, meneruskan protes, apabila askar empayar dilepaskan kepada penduduk. Sehingga 7,000 orang, termasuk wanita dan kanak-kanak, telah disembelih di bandar itu dalam masa tiga jam pertumpahan darah kejam.

Ahli teologi abad kelima Theodoret menyediakan salah satu kisah yang paling menggugah tentang peristiwa dalam sejarah gerejawi (5.17):

Maharaja terbakar dengan kemarahan apabila dia mendengar berita itu, dan tidak dapat menahan keghairahannya yang tergesa-gesa... Orang ramai telah ditebang seperti telinga keuntungan semasa musim menuai.

Walaupun ia adalah salah satu ciri yang menentukan pemerintahan Theodosius, nadir empayar dan noda pada warisan sejarahnya, masih terdapat banyak perdebatan di kalangan sejarawan sama ada pembunuhan beramai-ramai di Thessalonica pernah berlaku. Ketiadaan sumber kontemporari tidak membantu dalam mengenal pasti apa sebenarnya yang berlaku. Pada masa pembunuhan beramai-ramai, maharaja tidak berada di Tesalonika, atau bahkan di wilayah timur empayar; pada masa itu, mahkamah Theodosius berpusat di Mediolanum (Milan). Oleh itu, masih boleh dipertikaikan sejauh mana penglibatan maharaja dalam peristiwa yang berlaku.

7. Maharaja Bertaubat: Theodosius dan Ambrose dari Milan

Saint Ambrose menghalang Theodosius dari Katedral Milan , Anthony van Dyck , 1619-20, Galeri Negara, London

Salah satu sebab utama untuk ketahanan pembunuhan beramai-ramai Thessalonica dalam imaginasi sejarah ialah bagaimana ia membuka jalan untuk demonstrasi hierarki baharu. Dalam susunan perkara baru ini, kuasa maharaja telah dibawa ke tumit oleh rohani. Uskup Milan, Ambrose, seorang tokoh terkemuka walaupun agak menjengkelkan dari mahkamah Theodosius, terkejut dengan peristiwa di Tesalonika. Uskup menegur maharaja, melarangnya daripada menerima perjamuan sehingga dia bertaubat atas dosa besar ini. Pemecatan mana-mana maharaja, apatah lagi orang yang bertanggungjawab untuk menubuhkan Kristian Ortodoks, adalah demonstrasi kuat hierarki kuasa baru dalam Empayar Rom Kristian. Ini telah diperkasakan dalam seni sepanjang berabad-abad, dengan imej seorang uskup berjanggut menghalang maharaja Rom yang perkasa dari gereja, menghalang pintu, representasi yang menggugah, walaupun yang pada akhirnya mungkin merupakan fiksyen dramatik.

Saint Ambrose menghalau Maharaja Theodosius , Johann Jakob Thurneysen the Elder , 1652-1711 Muzium Seni Metropolitan, New York

Ambrose dikatakan telah menasihati maharaja untuk melakukan penebusan dosa atas jenayahnya mengarahkan (atau sekurang-kurangnya tidak menghentikan) pembunuhan beramai-ramai di Thessalonica. Maharaja menyelesaikan penebusan dosa selama lapan bulan dan hanya diterima masuk semula ke dalam perjamuan pada Hari Krismas pada tahun 390 di Milan. Sujud maharaja di hadapan Tuhan secara evokatif ditangkap oleh akaun Theodoret :

berbaring tengkurap di atas tanah dia mengucapkan seruan Daud, Jiwaku melekat pada debu… Dia mencabut rambutnya; dia memukul kepalanya; dia menyiram tanah dengan titisan air mata dan berdoa memohon keampunan.

Perlu diingatkan bahawa banyak tindakan untuk membanteras Paganisme dan mempromosikan agama Kristian lebih lanjut nampaknya telah berlaku selepas penebusan dosa maharaja. Akhirnya, peristiwa di Tesalonika mungkin tidak dapat diketahui. Peristiwa itu kini separa mitologi, dilihat hampir keseluruhannya melalui prisma abad kelima lewat, tanpa segan silu penulis Kristian, termasuk Sozomen , Socrates of Constantinople, dan Rufinus bersama Theodoret. Walau apa pun realiti peristiwa itu, mitos ini adalah penting, mencipta naratif tindakan gerejawi yang teladan dan penebusan dosa dan ketakwaan empayar.

8. Bapa kepada Titan: Theodosius I Dan Galla Placidia

Siliqua perak Theodosius I , dengan gambaran terbalik burung phoenix pada glob, 378-83, Münzkabinett Wien

Theodosius meninggal dunia pada bulan Februari, pada tahun 395. Mengalami edema, beliau meninggal dunia di Milan, di mana pengebumian diadakan dengan menampilkan panegirik yang disampaikan oleh Ambrose. Jenazah bekas maharaja itu dipindahkan ke ibu kota empayar, di mana dia dikebumikan pada bulan November di Gereja Para Rasul Suci . Walaupun dia mungkin belum diiktiraf sebagai 'Hebat' lagi, reputasinya sebagai maharaja yang berjaya disahkan oleh pendewaannya sebagai dewa Theodosius . Malangnya bagi maharaja, warisannya telah dicemari oleh ketidakcekapan waris lelakinya, Arcadius dan Honorius. Kedua-dua anak lelaki itu memerintah dua bahagian empayar, Arcadius di timur dan Honorius di barat. Walaupun ia akan bertahan sehingga akhir empayar di barat pada 476, bahagian pentadbiran ini tidak kondusif untuk kestabilan yang berterusan. Selain itu, masalah yang dihadapi empayar daripada ancaman luar diburukkan lagi oleh tekanan dalaman persaingan persaudaraan. Sesungguhnya, Honorius adalah maharaja apabila Rom sendiri dipecat pada 410 ; kali pertama bandar itu jatuh dalam lebih 800 tahun!

Solidus Emas Galla Placidia , diserang di bawah kuasa Valentinian III, 425, Kabinet Syiling Muzium Negara di Berlin

Walaupun anak lelaki Theodosius tidak begitu mengagumkan seperti bapa mereka, perkara yang sama tidak boleh dikatakan untuk anak perempuannya, Galla Placidia. Beberapa tokoh dalam sejarah empayar Rom kemudiannya mengatasi landskap politik dengan begitu menonjol seperti Galla Placidia, anak kepada perkahwinan kedua Theodosius. Dia adalah isteri kepada Atauf , Raja Visigoth, dan kemudiannya seorang permaisuri, selepas perkahwinannya dengan Constantius III , maharaja di barat, pada tahun 421. Dia juga ibu, dan penasihat, seorang maharaja: Valentine III .

Di samping pengaruh politiknya dalam dekad terakhir empayar barat yang bergelora, Galla Placidia mungkin paling terkenal dengan kerja-kerja awam gemilang yang disiapkannya di seluruh empayar, termasuk pemulihannya Basilika Saint Paul di Luar Tembok di Rom, dan Gereja Makam Suci di Jerusalem. Legasinya paling baik dikekalkan dalam karyanya di Ravenna . Itu, bagaimanapun, termasuk Makam dia membina untuk dirinya sendiri, yang berkilauan dengan beberapa mozek terbaik dari zaman Rom dahulu.

Pemandangan mozek di Makam Galla Placidia , Ravenna, gambar oleh Carol Raddato, melalui flickr

Theodosius, lebih-lebih lagi, adalah pembesar dan pembela negara yang terkenal ….

The Epitome of the Caesars Aurelius Victor berakhir dengan kematian Theodosius I dan pewarisan kuasa empayar kepada dua anak lelakinya. Penulis tidak ragu-ragu tentang kecemerlangan Theodosius sebagai seorang maharaja, yang dijelaskan dengan jelas oleh perbandingan yang tajam dan konsisten yang dibuat dengan Trajan. Realitinya ternyata lebih kompleks. Theodosius memerintah dalam masa yang rumit dan beliau adalah pemerintahan tekanan yang luar biasa baik dalaman dan luaran. Kawalan telah ditubuhkan, tetapi dengan harga darah yang banyak tumpah dan ketahanan kejayaan politik dan ketenteraan Theodosius akhirnya sekejap. Walau bagaimanapun, Theodosius bertanggungjawab untuk penyatuan agama Kristian dalam Empayar. Mungkin imannya yang menjadi punca kebesarannya.