Actaeon, Medusa, dan Orpheus: Pantang Pantang Orang Yunani untuk Melihat

Dalam mitologi Yunani, perkara buruk berlaku kepada orang apabila mereka melihat sesuatu yang tidak sepatutnya. Actaeon, Orpheus, dan Medusa: ketiga-tiga mitos ini semuanya mengandungi terlarang — dan mematikan — lihat. Tafsiran di sebalik mitos ini sering menyampaikan amaran masyarakat; Medusa dan kuasa pujukan wanita, Orpheus dan perangkap keraguan, dan akhirnya Actaeon dan hukuman untuk voyeurisme. Dalam setiap mitos, kesnya berbeza.

Apabila anda diberitahu jangan tengok !, adakah anda tidak tergoda? Tokoh mitos ini tidak berbeza.

Medusa

Dada Medusa , oleh Bernini , 1644-1648, melalui Google Arts & Culture

Medusa mitos yang paling dikenali ialah legenda pahlawan Yunani Perseus, di mana dia memenggal kepala Medusa dan menggunakan kepalanya untuk mengubah musuhnya menjadi batu. Terdapat dua kisah asal sebelum pertemuannya dengan Perseus.

Versi pertama asal Medusa ialah Medusa hanyalah raksasa lain, yang dilahirkan dari barisan raksasa. Pseudo-Hyginus, ahli mitos Rom dari abad ke-2 CE, menulis itu dari Gorgon dan Ceto [dilahirkan] : Sthenno, Euryale, Medusa.

Versi kedua menggambarkan Medusa sebagai wanita fana yang cantik. Medusa adalah seorang pendeta wanita kuil Athena. Memandangkan Athena adalah seorang dewi gadis, pendeta-pendeta wanitanya mengambil sumpah kesucian semasa mereka melayaninya. Walau bagaimanapun, dewa laut Poseidon menginginkan Medusa dan oleh itu dia merogolnya di kuil. Dalam versi lain, Medusa adalah peserta yang sanggup mengambil bahagian dalam hubungan cinta terlarang dengan dewa laut. Bagaimanapun, sumpahnya telah dilanggar.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Ovid menulis , Dewi yang malu memalingkan pandangannya,

Juga tidak berani melakukan tinjauan kekotoran yang berani itu;

Tetapi pada dendam dara yang penuh kebencian itu,

Rambutnya yang bersinar berubah menjadi ular yang mendesis.

Oleh itu, kerana sumpah Medusa telah dilanggar, dia dikutuk supaya dia tidak akan diingini lagi. Athena mengubah rambut keriting emasnya menjadi ular yang merayap, dan mengutuknya dengan wajah yang mengerikan sehingga sesiapa yang melihat akan bertukar menjadi batu. Dia tidak boleh lagi mengunci pandangan dengan yang lain, supaya mereka tidak akan berubah menjadi batu.

Terdapat pelbagai cara pandangan Medusa yang membatu boleh dilihat…

Pandangan Medusa: Apa Maksudnya?

Plak Bantuan Terracotta dengan Ketua Medusa , abad ke-2 SM, melalui Muzium Metropolitan, New York

Teori awal adalah bahawa kutukan Medusa adalah amaran bagi lelaki Yunani purba untuk berhati-hati terhadap bahaya wanita. Melihat seorang wanita dan terpesona sepenuhnya adalah menghukum diri sendiri hingga mati - dilambangkan dengan berubah menjadi batu.

Pandangan ini berasal dari pandangan misoginis lama masyarakat Yunani kuno. Wanita dianggap sebagai khianat dan licik. Sebagai contoh, Hesiod memberi amaran terhadap wanita dalam dirinya Kerja dan Hari , Jangan biarkan seorang wanita yang berlagak membujuk dan memujuk dan menipu anda: dia mengejar bangsal anda. Lelaki yang mempercayai wanita mempercayai penipu.

Begitu juga, mitos Medusa adalah amaran kepada wanita dan gadis muda untuk tidak tergoda oleh kemajuan seorang lelaki. Memandangkan Medusa ditipu dan dieksploitasi, dia menderita - mungkin tidak adil - akibatnya. Mungkin mitos Yunani kuno ini memberi amaran tentang bahaya pandangan yang penuh nafsu.

Athena's Shield yang menggambarkan Medusa, The Parthenon Replica, 1897, Nashville, melalui Wikimedia Commons

Satu lagi tafsiran ialah Medusa adalah seorang simbol apotropaik yang digunakan untuk melindungi dan menangkis yang negatif, sama seperti mata jahat moden. Dia mewakili ancaman berbahaya yang bertujuan untuk menghalang ancaman berbahaya yang lain, imej kejahatan untuk menangkis kejahatan. (Muzium MET, Medusa dalam Seni)

Nama Medusa bermaksud penjaga dalam bahasa Yunani kuno, dan oleh itu pandangannya menawarkan perlindungan. Karya seni kepala Medusa ditemui di banyak tempat - mozek lantai, pada roda kereta kuda, patung hiasan, di atas pintu, dll. Kehadirannya menunjukkan pemahaman budaya tentang pandangan Medusa sebagai wad pelindung.

Dalam mitos Yunani, milik Athena pelindung dada (atau, bergantung pada versi, perisainya) mempunyai kepala Medusa tetap kepadanya: ini sekaligus merupakan imej yang kuat yang menimbulkan ketakutan kepada musuh, dan juga amaran tentang kemarahan dewi. Sebagai Athena menganggap imej kutukan Medusa, dia memberi amaran tentang bahaya melihat yang memikat, kerana ia boleh membawa kepada akibat yang merosakkan.

Actaeon

Diana (Artemis) dan Actaeon , oleh bengkel Jean Jans the Younger , lewat abad ke-17-awal abad ke-18, melalui Muzium Metropolitan, New York

Actaeon adalah seorang pemburu yang mahir, sehingga dia sering dibandingkan dengan Artemis, dewimemburu. Dia dibesarkan oleh Chiron di alam liar, dan dia memelihara lima puluh anjing pemburu. Dalam beberapa versi mitos, Actaeon sangat menghormati dewi Artemis sehingga dia ingin mengahwininya. Walau bagaimanapun, ini adalah mustahil: Artemis telah bersumpah meninggalkan kumpulan lelaki seumur hidup dan mengambil ikrar kesucian yang kekal. Dalam versi lain, Actaeon melihat dirinya sebagai pemburu yang lebih baik dan sangat berbangga dengan kemahirannya.

Ini tidak menghalang kegilaan Actaeon dengan Artemis. Menurut Diodorus Siculus, ahli sejarah Yunani dari abad ke-1 SM, [Actaeon] menganggap dedikasinya kepada Artemis dari hasil pertama perburuannya, dia berniat untuk melangsungkan perkahwinan dengan Artemis di kuil dewi, tetapi menurut orang lain, ia adalah kerana dia mewakili dirinya lebih tinggi daripada Artemis dalam kemahiran sebagai pemburu. . (Perpustakaan Sejarah 4.81.3–5)

Suatu hari ketika mengembara di dalam hutan, Actaeon datang berehat berhampiran mata air yang damai. Apabila dia tersedar, dia melihat Artemis mandi di musim bunga. Kesopanan akan membuatkan Actaeon berpaling, tetapi dia tidak melakukannya. Apabila dewi melihatnya, dia sangat marah.

Pseudo-Hyginus merekodkan cerita itu dalam bukunya Cerita (180): Actaeon, anak Aristaeus dan Autonoe, seorang gembala, melihat Diana [Artemis] mandi dan ingin menggodanya. Marah dengan ini, Diana [Artemis] membuat tanduk tumbuh di atas kepalanya, dan dia dimakan oleh anjingnya sendiri.

Sebagai tindak balas kepada pandangan voyeuristiknya, Artemis mengubah Actaeon menjadi seekor rusa jantan, haiwan yang telah dilatih untuk diburu oleh anjingnya sendiri. Akibatnya, dia dirobek oleh lima puluh anjingnya sendiri.

Voyeurisme Actaeon: Apa Maksudnya?

Kematian Actaeon , oleh Titian , 1559-1575, melalui Galeri Nasional, London

Dalam mitos Yunani, Artemis selalunya dewi yang menyediakan tempat perlindungan untuk wanita: dia melindungi wanita daripada rogol, dan menyelamatkan wanita yang melarikan diri. Oleh itu, Actaeon's Pandangan mengganggu pada Artemis dan adegan mandi temannya ditafsirkan sebagai pelanggaran kelemahan wanita. Potensi Actaeon niat yang tidak terhormat mengancam simbolisme pelindung Artemis. Oleh itu, pandangan Actaeon menunjukkan sikap tidak hormat manusia.

Jika kita menganggap imejan pemburuan — Actaeon sebagai pemburu yang mahir dan Artemis sebagai dewi pemburuan — satu lagi tafsiran pandangan Actaeon ialah ketegangan antara pemburu. Memburu dikaitkan secara meluas dengan keseronokan mengejar . Pengejaran jahat Actaeon terhadap Artemis secara berkesan meletakkan mereka dalam dinamik stereotaip pemburu lelaki yang mengejar mangsa betina.

Walau bagaimanapun, kuasa Artemis membalikkan keadaan - dia adalah penjelmaan pemburuan. Oleh itu, transformasi Artemis Actaeon menjadi rusa jantan menunjukkan pemilikan statusnya dengan menguasai Actaeon secara berkesan ke dalam dinamik yang bertentangan: dia pemburu dan Actaeon mangsa. Pemburu menjadi yang diburu. Dengan menjadikan Actaeon sebagai salah satu simbolnya sendiri — rusa jantan — Artemis menunjukkan kuasa perlindungannya terhadap perempuan itu dengan memasukkannya ke dalam kuasanya.

Sebaliknya, terdapat tafsiran lain bahawa pandangan Actaeon terhadap Artemis adalah semata-mata tidak sengaja. Dalam pandangan ini, bolehkah reaksi Artemis tidak wajar? Walau bagaimanapun, tindak balas itu menunjukkan bagaimana individu yang naif boleh tersandung akibat berbahaya.

satu teori daripada Terence Dawson ialah Actaeon datang pada Artemis tanpa disedari oleh itu melambangkan penemuan tanpa disedari seksualiti seorang lelaki dalam imej kesucian dara. Akibatnya, pandangan Actaeon yang mengembara melambangkan potensi bahaya rasa ingin tahu manusia. Walaupun penemuan yang tidak disengajakan itu, individu itu pasti akan menghadapi kosnya.

Orpheus

Orpheus dan Eurydice , oleh Catharine Adelaide Sparkes , melalui Seni Halus Cetakan Sarjana

Mitos tragis Orpheus benar-benar memberi contoh amaran terhadap melihat apabila anda tidak sepatutnya.

Mitos bermula dengan perkahwinan bahagia dua kekasih Orpheus dan Eurydice. Walau bagaimanapun, semasa berlari melalui hutan bersama-sama, seekor ular menenggelamkan taringnya ke pergelangan kaki Eurydice. Racun itu membawa maut, jadi dia mati dan Orpheus sangat patah hati.

Bertekad untuk menghidupkannya kembali, Orpheus mengembara ke Dunia Bawah. Dia berhasrat untuk memujuk tuhan Pluto dan dewi Persephone, yang memerintah wilayah itu, untuk mengembalikan cintanya kepada kehidupan.

Dalam perjalanannya, Orpheus memainkan melodi yang paling manis dan paling menyedihkan yang membawa air mata besi ke mata Pluto yang berhati batu. Raja dan Ratu Dunia Bawah sangat terharu dengan persembahan Orpheus sehingga mereka bersetuju untuk membenarkannya membawa isterinya kembali ke negeri orang hidup — tetapi dengan satu syarat.

Ovid, dalam dia Metamorfosis , menceritakan semula mitos, Maka Orpheus kemudiannya menerima isterinya; dan Pluto memberitahunya dia kini mungkin naik […] sehingga terang, dengan Eurydicenya; tetapi, jika dia menoleh ke arahnya, hadiah hantarannya akan hilang.

Maka, Orpheus memulakan perjalanannya kembali, dengan isterinya mengikuti dengan teliti. Nyalaan harapan mula menyala di Orpheus, tetapi kegelisahan melemahkan cahaya itu. Tepat pada saat terakhir, dengan kebahagiaan di kaki langit…

Apabila dalam ketakutan dia mungkin kehilangannya lagi, dan bimbang untuk melihatnya sekali lagi, dia mengalihkan pandangannya supaya dia dapat merenungnya. Serta-merta dia terlepas. Dia menghulurkan tangannya yang berputus asa, tidak sabar-sabar untuk menyelamatkannya, atau merasakan bentuknya, tetapi tidak dapat menahan apa-apa selain udara yang memberi.

Pandangan Orpheus: Apakah Maksudnya?

Orpheus , oleh Antonio Canova , 1757-1822, melalui Muzium Hermitage

Tafsiran mitos Orpheus yang paling biasa adalah agak mudah: kematian tidak dapat dielakkan dan tidak dapat dipulihkan. Dengan cuba menghidupkan semula Eurydice, tindakan Orpheus bertentangan dengan aturan semula jadi. Oleh itu, mitos adalah peringatan yang menyayat hati bahawa segala-galanya mesti kembali kepada aturan semula jadi. Oleh itu, pandangan sekilas Orpheus ke belakang adalah simbol kematian yang tidak dapat dielakkan. Orpheus mesti melihat ke belakang kerana Eurydice mesti kekal mati.

Tafsiran lain ialah pandangan Orpheus ke belakang menggambarkan pengalaman manusia keraguan. Di jalan berliku panjang keluar dari Hades, Orpheus menjadi semakin cemas - adakah Pluto telah menipunya? Adakah Eurydice selamat di belakangnya? (Dunia Bawah adalah tempat yang berbahaya…) Adakah dia masih mengikuti? Perjalanan panjang keluar dari kegelapan menyeksa fikiran Orpheus. Kesan pada psikologinya pula mempunyai kesan ke atas kepercayaan Orpheus, dan oleh itu dia menjadi mangsa keadaan manusiawinya: keraguan.

Mitos juga boleh menjadi amaran tentang ketidaksabaran. Orpheus begitu, begitu bersemangat untuk bersatu semula dengan Eurydice sehingga dia terlupa arahan Pluto. Ini boleh menunjukkan pandangan budaya bahawa anda tidak sepatutnya meragui perkataan tuhan, atau janji tuhan itu mengikat. Begitu juga, ini menggunakan tema Yunani kuno sombong. Kebanggaan Orpheus menyebabkan dia percaya bahawa dia boleh membalikkan kematian, dan oleh itu tuhan Pluto memberikan Orpheus satu keadaan yang menyerlahkan kebanggaan ini, dan akibatnya Orpheus gagal misinya kerana kecacatan ini.

Tambahan pula, walaupun cerita itu menonjolkan kuasa cinta Orpheus terhadap Eurydice, ia juga menyerlahkan bahaya keghairahan yang melampaui batas dan membutakan. Cinta membuat Orpheus berpatah balik, dan oleh itu dia tidak pernah dapat meneruskan dari kematian berganda Eurydice.

Medusa, Actaeon, dan Orpheus: Apa yang Mereka Beritahu Kami?

Orpheus (dan Cerberus) , oleh Thomas Crawford , 1843, melalui Muzium Seni Halus, Boston

Akhir sekali, apakah yang mitos ini - Medusa, Actaeon, dan Orpheus - beritahu kita? Paling jelas, mereka mengingatkan kita tentang keadaan manusia kita. Godaan, rasa ingin tahu, dan keraguan; ini sememangnya sifat-sifat manusia. Manusia tidak berubah. Amaran jangan lihat! dan tindak balas gatal kepada rupa adalah fenomena yang terkenal dalam kehidupan hari ini. Jadi, adakah kisah-kisah mitos ini mempunyai amaran abadi dan universal untuk kita hari ini? Anda mungkin lebih berhati-hati untuk melihat sekilas kali ini.