Adakah Mayat Alexander The Great Sebenarnya Di Makam Saint Mark?

Dada Alexander , dalam Ny Carlsberg Glyptotek; dengan sebuah gambar dalam Saint Mark memandang ke arah mezbah yang tinggi

Menurut teori yang menarik, kunci kepada salah satu misteri arkeologi terbesar sepanjang zaman, lokasi makam Alexander the Great mungkin bersembunyi di Venice.

Pada bulan Jun 323 B.C. Alexander III dari Macedon, lebih dikenali sebagai Alexander the Great , jatuh sakit teruk. Dia telah menakluki kebanyakan dunia Mediterranean kuno, dan dia tidak berniat untuk berhenti. Namun pada musim bunga itu, dia telah mengembara ke kawasan paya Babylon , dan tidak lama selepas itu sedang bertarung dengan demam yang teruk.

Kematian Alexander the Great , dikaitkan dengan Dominicus Stainhard , c. 1680-1690, Galeri Seni Ontario; dengan Kematian Alexander the Great, oleh seorang pengikut Jean Restout II ,c. 1692-1768, koleksi peribadi.

Walaupun sakit, dia meneruskan perancangan untuk kempen seterusnya - penaklukan Semenanjung Arab. Namun, keadaannya semakin teruk. Tidak lama kemudian dia secara berkala kehilangan keupayaan untuk bercakap dan jatuh masuk dan keluar dari kesedaran. Selepas dua belas hari bertarung, dia kalah dalam pertempuran pada 11kebulan Jun dan tidak pernah bangun lagi. Dia baru berusia tiga puluh dua tahun.

Makam Pertama Alexander The Great

Kematian Alexander the Great, oleh Karl Theodor Von Piloty , c. 1885-1886, Alte Pinakothek

Jeneral tertinggi Alexander telah menjadi kawan rapatnya sejak zaman kanak-kanak bersama-sama di mahkamah Macedonia. Sepuluh tahun berkempen ketenteraan yang berterusan hanya mengukuhkan ikatan itu. Mereka berdukacita atas kehilangan raja mereka. Dalam nasib yang aneh, Alexander mungkin masih hidup, dalam keadaan koma, walaupun rakan-rakannya mula berkabung. Ahli sejarah purba melaporkan bahawa tubuhnya kekal sempurna dan tidak rosak selama lebih seminggu dalam musim panas Babylon yang panas. Penjelasan yang paling mungkin ialah dia menghidap sejenis malaria yang kerap berakhir dengan koma.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Perarakan pengebumian Alexander the Great, oleh André Bauchant , 1940, Tate Collective

Walau apa pun, nasib Alexander telah dimeterai, dan akhirnya, dia mati. Rakan-rakannya menugaskan sarkofagus emas dan peti emas untuk memegang mayat Alexander, serta kereta pengebumian besar-besaran yang berhias untuk membawa peti mati itu kembali ke Macedonia untuk dikebumikan. Perarakan itu tidak pernah menamatkan perjalanannya. Semasa masih dalam perjalanan, salah seorang pengganti Alexander, Ptolemy, merampas mayat itu dan mengebumikannya di Memphis, Mesir . Kemudian, anaknya memindahkan Alexander the Great ke sebuah makam mewah di kota Iskandariah .

Makam Alexander Lenyap

Augustus sebelum kubur Alexander , oleh Sebastien Bourdon , c. 1642-1652, Muzium Pertapaan Negeri

Mayat Alexander kekal di makamnya yang indah selama berabad-abad, fakta yang didokumentasikan dengan baik oleh sumber purba. Cleopatra menimbulkan kemarahan penduduk Iskandariah dengan mengambil emas dari kubur Alexander untuk membiayai peperangannya dengan Octavian Augustus. Merekodkan lawatan terperinci ke makam Alexander oleh beberapa orang maharaja Rom , termasuk Julius Caesar , Augustus, Caligula , Septimius Severus , dan Caracalla . Namun menjelang 400 A.D., John Chrysostom melawat Alexandria dan berharap untuk melihat makam yang terkenal itu, tetapi lokasinya telah hilang. Rujukan terakhir kepada makam Alexander the Great datang hanya sepuluh tahun lebih awal, sekitar 390 A.D., dari Libanius. Beliau mengulas mengenai Iskandariah di mana mayat Alexander dipamerkan.

Missorium of Theodosius , piring istiadat, 4-5keabad A.D., Akademi Sejarah Diraja

Jangka masa yang singkat di mana makam Alexander hilang dari rekod bertulis adalah masa kegawatan besar di dunia purba. Antara 389 dan 391 A.D., Maharaja Theodosius mengeluarkan Dekri Theodosian. Dokumen-dokumen ini menetapkan agama Kristian sebagai satu-satunya agama yang sah dan mengharamkan amalan pagan. Pada tahun-tahun berikutnya, dia mengawasi dan membenarkan pemusnahan banyak kuil pagan dan tempat-tempat suci. Alexander, yang pemujaannya telah menyembahnya sebagai tuhan sejak kematiannya, akan menjadi sasaran utama kemusnahan ini. Mungkin makam dan jenazah Alexander menjadi mangsa pembersihan ini. Walau bagaimanapun, kemunculan tiba-tiba dan agak tidak dapat dijelaskan dari satu lagi mayat terkenal di kota Alexandria mencadangkan alternatif yang menarik…

Tubuh Saint Mark

Kesyahidan Saint Mark the Evangelist, oleh Guglielmo Cortese, c. 1628-1679, Muzium Seni Halus

Pada lewat 4keabad A.D., sumber purba mula merujuk sebuah makam Saint Mark di Alexandria. Sebutan pertama datang dari Saint Jerome pada 392 A.D., hanya dua tahun selepas rekod terakhir makam Alexander the Great. Kewujudan mayat Saint Mark sendiri adalah misteri. Menurut tradisi Kristian, Mark telah syahid oleh orang kafir pada tahun 68 M di kota Alexandria. Dorotheus, Eutychius, dan Chronicon Paschale menyatakan bahawa pembunuh Mark membakar mayatnya sebagai penghinaan terakhir kepada orang Kristian. Tiada sebutan tentang badan suci Mark wujud selama lebih tiga ratus tahun.

Pembuangan mayat Saint Mark, oleh Jacopo Tintoretto , c. 1562-1566, Galeri Accademia

Sebuah teks yang dipanggil Acts of Saint Mark memberikan penjelasan bahawa ribut ajaib memadamkan api dan orang Kristian dapat merampas mayat dari kayu api. Walau bagaimanapun, tarikh terawal dokumen ini juga meletakkannya pada lewat 4keabad A.D., ratusan tahun selepas kematian Mark dan di tengah-tengah zaman huru-hara yang menyaksikan kehilangan Alexander. Pengarang Andrew Chugg mencadangkan bahawa badan yang sepatutnya Saint Mark sebenarnya adalah badan Alexander the Great yang terkenal, dijenamakan semula sebagai Mark di tengah-tengah Dekri Theodosian untuk menyelamatkan penakluk terkenal daripada kemusnahan oleh orang Kristian.

Rompakan Korporeal Kedua

Imej mozek kecurian mayat Saint Mark dari Alexandria , Basilika Saint Mark, Venice, melalui Perpustakaan Kolej Boston

Ironinya, jika teori ini benar, penjenamaan semula itu membawa mayat itu ke dalam bahaya sekali lagi. Pada lewat 7keabad A.D., tentera Arab telah menakluki sebahagian besar Afrika Utara, termasuk Iskandariah. Ketegangan antara umat Islam dan Kristian di wilayah itu semakin memuncak. Pada 828 A.D., dua kapten kapal dagang Venetian membuat perjanjian dengan pihak berkuasa Kristian tempatan untuk membawa mayat Saint Mark ke tempat yang selamat. Mereka mengeluarkan mayat itu dari kuburnya, meletakkannya di dalam gerabak yang ditutup dengan daging babi untuk mengelakkan sebarang pemeriksaan teliti kandungannya, dan berjaya menyeludupnya ke atas kapal mereka, menuju ke Venice .

Basilika Saint Mark , Venice, melalui Basilika San Marco

Sebuah gereja yang lebih kecil pada mulanya menempatkan jenazah. Pada 1063 A.D., pegawai Venice menugaskan Basilika San Marco yang tersergam indah yang masih berdiri sehingga kini. Pada 8 Oktoberke, 1094, mayat itu dikebumikan di dalam kubur di bawah gereja. Di sana ia kekal selama hampir lapan ratus tahun sehingga banjir yang kerap mula mengancam keselamatan mayat. Pada tahun 1811, gereja mengalihkan jenazah dan menguburkannya semula di altar tinggi di tingkat utama.

Adakah terdapat Mumia di Saint Mark?

Makam di mezbah yang tinggi dikatakan menyimpan jenazah Saint Mark, melalui Walks of Italy

Beberapa maklumat kecil membayangkan bahawa mayat di Saint Mark mungkin pada mulanya mumia . Tidak ada keadaan di mana orang Kristian purba akan mengikuti amalan mumia pagan. Oleh itu, mumia menunjuk kepada penghuni kubur Mark yang berbeza. Martino da Canale di La Cronique des Veniciens dari 1275, mengaitkan bahawa Jika semua rempah dunia telah dikumpulkan bersama di Alexandria, mereka tidak boleh mewangikan bandar itu seperti aroma rempah yang datang dari mayat - selaras dengan mumia. Selain itu, rekod menunjukkan bahawa pembalut linen menutup mayat pada masa itu.

Mozek badan Saint Mark sedang dihormati dari luar Basilika Saint Mark di Venice, melalui Aleteia

Mozek di Basilika menggambarkan mayat itu sebagai mayat yang utuh dan bukannya rangka. Ini mungkin hanya lesen artistik, tetapi mungkin ia menggambarkan bahawa badan mumia pada mulanya tiba di Venice. Petunjuk lanjut datang dari pemindahan jenazah ke lokasi semasa mereka di altar tinggi. Leonardo Conte Manin mendokumentasikan acara itu. Pemerhatiannya tidak mengandungi bukti yang menunjukkan bahawa rangka itu menunjukkan kerosakan akibat kebakaran, seperti yang sepatutnya dilakukan oleh Mark. Penegasannya bahawa rangka melekat pada kain di kawasan tertentu adalah konsisten dengan keadaan jangkaan seorang mumia yang dahulu, kini reput.

Makam Alexander di Jantung Saint Mark?

Blok pengebumian Macedonia ditemui berhampiran mayat Saint Mark dalam kubur Basilika, kini dipamerkan di Cloister of St. Apollonia, Venice, melalui Origins Purba

Sekeping akhir arca memberikan soalan yang paling menarik dan tidak terjawab tentang asal-usul mayat di makam Saint Mark. Sekeping besar batu kapur berukir, bahagian pecah daripada batu asli yang lebih besar, ditemui hanya beberapa meter dari tapak kubur asal Mark di kubur Basilika. Blok itu, kini dipamerkan di Cloister of St Apollonia di Venice, menggambarkan pelepasan perisai, greaves, pedang, dan bahagian lembing. Persenjataan ini konsisten dengan gaya Macedonia, fakta yang ditegaskan secara bebas dalam a kajian oleh Eugenio Polito pada tahun 1998 , bertahun-tahun sebelum Andrew Chugg memulakan penyelidikannya.

Lakaran oleh Andrew Chugg menggambarkan dimensi jangkaan blok perisai bintang jika lengkap, melalui Asal Purba

Polito menerangkan Serpihan tanpa atribut yang berkaitan dengan monumen pengebumian dengan motif analog kini dipelihara di Venice, tetapi pastinya berasal dari dunia Helenistik : ia menampilkan perisai Macedonia dengan motif bintang di tengahnya, sepasang greaves dan tombak panjang (sarissa?) dan pada bahagian terkecilnya tinggalan pedang...bongkah itu mestilah milik monumen besar yang mungkin secara umum diletakkan antara ke-3 dan awal abad ke-2 SM.

Membuat Hubungan dengan Alexander

Kotak emas yang mengandungi bintang (atau matahari) Vergina ditemui di makam Philip II , bapa Alexander the Great, Muzium Makam Diraja Aigai

Motif bintang mempunyai persamaan yang menarik dengan Bintang Vergina atau Bintang Macedon. Ia adalah simbol yang berkait rapat dengan keluarga Alexander dan kelihatan pada banyak makam yang berkaitan. Pedang yang diukir ke dalam blok itu tidak dapat dipertikaikan sebagai gaya Yunani kopis. Jika seseorang memanjangkan lembing pada sudut penurunannya kepada kesimpulan logiknya di dasar bongkah batu, saiznya sepadan dengan sarissa Macedonia yang tersendiri. Senjata maut ini, yang dibangunkan oleh bapanya, membantu Alexander the Great menakluki dunia. Walau bagaimanapun, taktik ketenteraan Rom menjadikan mereka usang, menjadikan ukiran Rom kemudian daripada lembing seperti itu tidak mungkin. Mengapakah ukiran ini, dengan sambungan Macedonia yang jelas, terletak di dalam kubur Basilika Saint Mark kurang daripada satu lontaran batu dari tempat rehat asal mayat itu?

Sarkofagus Nectanebo II , 345 B.C., Muzium British

Tambahan pula, Andrew Chugg telah membuat ukuran berdasarkan ekstrapolasi dimensi batu asal. Dia menegaskan bahawa papak adalah padanan yang sempurna untuk menjadi penutup luar sarkofagus Nectanebo II , kini dipamerkan di Muzium British. Sarcophagus ini telah lama dikaitkan dengan Alexander. Chugg menegaskan ia sebagai tempat berehat pertama mayat Alexander di Memphis. Hampir lengkap, penghuni yang dimaksudkan telah melarikan diri dari Mesir, dan makam yang indah itu tidak berpenghuni apabila Ptolemy tiba dengan mayat Alexander, memerlukan tempat berehat sementara yang sesuai untuk raja yang begitu hebat.

Bagaimana Kami Boleh Tahu?

Kubur itu Basilika Saint Mark di mana mayat itu pada asalnya ditempatkan dan blok perisai bintang ditemui, melalui Projek Emerisda

Kedua-dua bahan sumber purba dan teknik saintifik moden menawarkan pelbagai laluan untuk menyiasat dan mengenal pasti mayat yang dikatakan sebagai mayat Saint Mark. Pelbagai teknik pentarikhan karbon, ujian DNA, dan analisis enamel gigi boleh digunakan. Difahamkan ini mungkin kurang menarik kerana ia memerlukan penyingkiran sampel invasif dari badan. Walau bagaimanapun, banyak yang boleh dipelajari hanya dari pemeriksaan fizikal jenazah.

Alexander cedera terkena anak panah ,Frans Franken II , c. 1581-1642, koleksi peribadi; dengan Alexander the Great cedera selepas pertempuran melawan Aspasioi di Indi a , oleh apengikut Simon de Vos , c. 1603-1676, koleksi peribadi

Pemeriksaan visual boleh menentukan jantina dan umur pada masa kematian. Ahli sejarah kuno telah merekodkan dua luka terkenal Alexander yang mengenai tulang, satu di bahagian bawah kaki dan satu di tulang dadanya, mungkin sternum. Bukti kerosakan tulang dan penyembuhan di kedua-dua lokasi ini akan menjadi alasan untuk memerlukan siasatan lanjut. Kekurangan kerosakan itu sudah memadai untuk menolak teori tentang mayat Alexander. Selain itu, pemerhatian Manin dari 19keabad menunjukkan bahawa tengkorak itu utuh, meninggalkan pembinaan semula muka sebagai pilihan.

An gambar dalam St Mark memandang ke arah altar tinggi, melalui Majalah Itali

Adakah Makam Alexander The Great Kekal Misteri?

Tidak mengejutkan, Gereja Katolik telah mengekalkan keengganan mutlak untuk menyiasat lebih lanjut, dengan menyatakan bahawa mereka tetap yakin dengan identiti berdasarkan pemerhatian Manin. Namun jika mayat yang dipindahkan pada tahun 1811 dahulu adalah milik Alexander, maklumat itu sudah lama dilupakan. Rekod Manin boleh menegaskan keaslian mayat yang dikebumikan di altar tinggi sebagai yang diambil dari kubur Mark di dalam kubur. Namun, dia tidak dapat menjawab soalan tentang asal usul mayat yang berasal dari Iskandariah.

Imej dari menyelam di bahagian bawah air Alexandria purba , melalui Portal Alexandria

Mungkin teori itu lebih sedikit daripada spekulasi yang bersemangat. Mungkin mayat Alexander dimusnahkan oleh orang Kristian pada lewat 4keabad, atau mungkin ia masih terletak di bawah perairan Alexandria di bahagian tenggelam kota purba. Namun pastinya, misteri itu adalah sesuatu yang menarik, dan persoalan serta kebetulan cukup ingin tahu untuk menjamin penyiasatan. Kami hanya boleh berharap suatu hari nanti kerja akan dilakukan untuk memberikan jawapan kepada misteri makam Alexander the Great.

Untuk butiran lanjut, lihat buku Pencarian untuk Makam Alexander the Great oleh Andrew Chugg.