Gerbang Constantine: Monumen Dengan Banyak Wajah

Gerbang Constantine, 315 CE, Rom; dengan Colossus of Constantine, 312-315, difoto oleh pengarang

Gerbang Constantine adalah gerbang kemenangan Rom terbesar yang masih ada. Dimodelkan pada Gerbang Septimius Severus yang berdekatan, monumen itu adalah blok segi empat tepat setinggi 21 meter dan lebar 25.7 meter lebar marmar Proconnesian kelabu dan putih, dengan tiga gerbang berasingan dibingkai oleh tiang. Terletak betul-betul di sebelah Colosseum, monumen itu memainkan peranan penting dalam menghalalkan pemerintahan Maharaja Constantine yang Agung .

Gerbang memperingati kemenangan Constantine dalam perang saudara, yang menjadikannya penguasa tunggal empayar Rom. Tetapi ia juga bertindak sebagai bukti kesahihan maharaja, dan simbol ideologi Constantinian yang muncul - seperti yang ditunjukkan oleh pilihan yang teliti merosakkan (bahan terpakai semula) – menghubungkan Constantine dengan maharaja Rom yang paling berjaya. Gabungan unsur-unsur pagan dan butiran yang merujuk kepada agama Kristian yang baru muncul, menjadikan Gerbang Constantine satu struktur yang unik; peralihan yang direkodkan dalam batu, bukan sahaja agama dan budaya tetapi juga seni. Selanjutnya, hubungan Kristian memelihara monumen itu untuk anak cucu.

Gerbang Constantine: Monumen Kemenangan yang Menyusahkan

Gerbang Constantine, (sebelah selatan), 315 CE, Rom, difoto oleh pengarang

Pada 28 Oktober 312 CE, Maharaja Maxentius lemas di Tiber, bersama-sama dengan kebanyakan tenteranya. Kematiannya menyebabkan pemenang - Constantine the Great - mengawal separuh barat Empayar Rom (selepas 324, Constantine adalah pemerintah tunggal Empayar). Setahun kemudian maharaja mengiktiraf agama Kristian sebagai agama yang sah , agama yang dibenarkan di wilayah seluruh Empayar. Pemerintahan Constantine dan dinastinya membawa Empayar ke era baru, yang benar-benar mengubah bukan sahaja dunia Rom tetapi juga perjalanan sejarah. The Gerbang Constantine adalah saksi bisu perubahan itu. Walau bagaimanapun, monumen yang megah, gerbang kemenangan Rom terbesar yang masih hidup, juga merupakan bukti kemenangan yang menyusahkan, hampir memalukan.

Orang Rom sudah biasa dengan monumen kemenangan yang menghiasi bandar-bandar besar dan kecil dan juga menguasai kawasan luar bandar. Pada pandangan pertama, Gerbang Constantine hanyalah satu lagi monumen kejayaan. Tetapi ceritanya lebih rumit daripada yang kelihatan. Maxentius bukanlah seorang pemimpin barbar, dan bukan juga seorang raja Parsi. Dia seorang Rom maharaja , dan tentera yang lemas di Tiber ialah tentera Rom. Oleh itu, monumen yang meraikan kemenangan Rom ke atas rakan-rakan Rom boleh menjadi masalah. Nampaknya Constantine dan mesin propagandanya menyedari kesulitan tersebut. Inskripsi yang masih ada pada Arch menjenamakan Maxentius sebagai seorang tiran, manakala Constantine diisytiharkan sebagai maharaja yang sah.

Gambaran Pertempuran Jambatan Milvian, menunjukkan tentera Maxentius lemas di Tiber, Gerbang Constantine, (sebelah selatan), melalui Wikimedia Commons

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Terdapat beberapa helah lagi yang boleh dilakukan oleh maharaja. Gerbang Constantine dibina di atas Jalan Kemenangan , jalan purba yang melaluinya maharaja Rom akan memasuki bandar itu dengan penuh kemenangan. Gerbang dibina berhampiran perhentian jalan, dan penempatannya di sebelah yang kini hilang Colossus of Sol , dewa matahari, mengukuhkan lagi legitimasi Constantine melalui pergaulan dengan dewa yang mewakili kebal, keabadian, dan penguasaan ke atas Timur. Menurut sumber kami, sebelum kematiannya, Constantine telah merancang ekspedisi Timurnya, yang boleh memberikannya legitimasi yang sangat diperlukan dan menghapuskan noda kemenangannya terhadap rakan-rakan Romnya.

Kesahihan Ditulis Dalam Batu

Hiasan hiasan Trajanic, dengan arca tawanan Dacian mengapitnya, dari Gerbang Constantine, difoto oleh pengarang

Monumen kemenangan Constantine the Great telah didedikasikan pada 315 CE, pada hari maharaja decennalia – ulang tahun kesepuluh pemerintahannya. Tukang-tukang diberi masa yang terhad untuk menyiapkan struktur itu, dan ada kemungkinan atas sebab itu mereka terpaksa mengambil jalan keluar pemerkosaan (penggunaan semula bahan), menyelamatkan kepingan dari bangunan sedia ada di bandar. Menurut beberapa sarjana, pada zaman Constantine, tahap ketukangan merosot, justeru artis membetulkan keadaan dengan merompak bahan berkualiti tinggi daripada pelbagai struktur zaman awal. Memang, unsur-unsur Constantinian, terutamanya hiasan yang terletak betul-betul di atas portal kelihatan lebih kasar daripada butiran yang digunakan semula. Walau bagaimanapun, apabila diteliti lebih dekat, seseorang dapat melihat bahawa merosakkan mengikut tema tertentu, mematuhi naratif yang jelas. Sebuah naratif propaganda empayar yang mewajarkan kemenangan Constantine yang menyusahkan dan menghalalkan pemerintahannya.

Patung-patung tawanan Dacian yang mengapit panel bantuan yang diambil dari monumen ke Marcus Aurelius, dari Gerbang Constantine (sebelah utara) , melalui teggelaar.com

Unsur-unsur yang digunakan semula nampaknya dipilih daripada monumen dan bangunan yang didirikan di bawah tiga maharaja abad kedua. Patung-patung yang memahkotai tiang hiasan diambil dari Basilika Ulpian, yang ditugaskan oleh Trajan . Mereka menggambarkan Dacian yang ditawan dan merujuk kempen ketenteraan Trajan terhadap mereka. Diletakkan di antara patung-patung, relief besar segi empat tepat menggambarkan Perang Marcomannic Marcus Aurelius , menunjukkan maharaja memulakan kempen, perang itu sendiri, dan kembalinya maharaja yang berjaya ke Rom. Basilika Ulpian menyediakan monumen dengan dua panel hiasan besar yang terletak di sisi gerbang tengah. Mereka juga, menggambarkan adegan tentera, menunjukkan maharaja (Trajan atau Domitian) bertempur dengan orang gasar, dan, kemudiannya, dinobatkan oleh Victory. Semua penggambaran maharaja diubah, dengan kepala mereka diolah semula untuk menyerupai Constantine.

Butiran bulat Hadrian. Kiri: Memburu singa. Kanan: Pengorbanan kepada Hercules. Di bawah: Hiasan Konstantin yang menunjukkan maharaja mengurniakan hadiah kepada rakyat, Arch of Constantine (sebelah utara), difoto oleh pengarang

Terletak secara berpasangan, di sebelah utara dan selatan Gerbang Constantine, bulatan besar menggambarkan adegan perburuan dan pengorbanan dan mungkin diambil dari monumen pemburuan Hadrian . Sekali lagi, kepala Hadrian diukir semula menyerupai Constantine. Semua adegan, yang mewakili kedua-dua peperangan dan keamanan, menghubungkan Constantine the Great dengan pemimpin Rom yang juga dikenali sebagai maharaja yang baik dalam ingatan awam Rom. Trajan dan Marcus Aurelius terkenal dengan kehebatan tentera mereka, dan kejayaan mereka, manakala Hadrian adalah seorang negarawan dan pembaharu yang berjaya. Gerbang Constantine menetapkan Constantine sebagai pewaris rohani mereka, yang akan memulihkan Empayar Rom kepada kegemilangannya dahulu.

Constantine the Great: Menulis Sejarah Baru

Berhenti dengan pengepungan Constantine terhadap tentera Maxentius di Verona, Gerbang Constantine (sebelah selatan) , melalui Pendidikan Terbuka Universiti Oxford

Patung dan relief bukanlah satu-satunya merosakkan digunakan dalam pembinaan Gerbang Constantine. Nampaknya gerbang itu sendiri adalah reka bentuk semula monumen yang lebih kecil dibina semasa Hadrian pemerintahan. Lajur Corinthian hiasan, membahagikan gerbang, mungkin diambil dari abad pertama Flavian bangunan. The Arch, bagaimanapun, mempunyai elemen yang dibuat khusus untuk majlis itu. Adegan frieze yang terletak di bawah setiap pasangan roundel menggambarkan adegan bersejarah, terikat terus dengan kebangkitan Constantine berkuasa, dan kemenangannya ke atas Maxentius di jambatan Milvian. Relief tersebut sangat berbeza dari segi gaya jika dibandingkan dengan unsur-unsur spoliated, menampilkan figura jongkong dan blok yang lebih abstrak daripada naturalistik.

Kualiti dan kesederhanaan hiasan Constantinian yang lebih rendah menyebabkan beberapa orang menganggap abad keempat sebagai zaman di mana seni mula merosot, terutamanya jika dibandingkan dengan kualiti tinggi dan keanggunan relief palsu, atau naratif Perang Dacian yang terkenal tentang Lajur Trajan . Walau bagaimanapun, apabila diamati dengan lebih teliti, ia menjadi jelas bahawa gaya hiasan Constantine yang berbeza, yang menampilkan angka berulang dengan perkadaran yang tidak realistik, pose dan aksi mereka, membolehkan pandangan yang lebih mudah dan lebih mudah dibaca dari tanah. Digandingkan dengan tokoh-tokoh besar Constantine the Great, naratif itu memainkan peranan penting dalam menyebarkan sejarah dan ideologi Constantine yang rasmi (dan terkenal). Gaya hierarki dan lebih abstrak ini akan menjadi trend dalam seni sekular dan keagamaan pada abad-abad berikutnya.

Pangkalan alas tiang yang menunjukkan tawanan Rom digambarkan sebagai orang gasar dan personifikasi Kemenangan, Gerbang Constantine (sebelah utara) , melalui Piranesi di Rom

Lebih banyak bukti untuk gaya berbeza yang sengaja digunakan untuk tujuan ideologi datang daripada adegan pada alas tiang. Ketukangan di sini meniru model tradisional terdahulu dan bukannya ikonografi yang ditunjukkan pada hiasan Constantinian. Relief alas mengikuti ikonografi Rom yang telah ditetapkan yang menggambarkan kemenangan serta tahanan. Apa yang menarik, bagaimanapun, adalah cara banduan itu dibentangkan. Mereka digambarkan sebagai bukan orang Rom, memakai seluar, biasanya dikhaskan untuk orang gasar. Oleh itu, gambaran pada alas menunjukkan kepada orang yang lalu lalang bahawa Constantine melawan musuh asing dan bukannya sesama orang Rom. Sejarah Constantine yang baharu cuba sedaya upaya untuk memadamkan rasa malu memperingati kemenangan dalam perang saudara, sebaliknya menggambarkan Constantine the Great sebagai pembawa keamanan dan kestabilan.

Herald Untuk Era Baru

Perincian menunjukkan inskripsi. Di bawah: kemenangan bersayap, Gerbang Constantine , melalui Piranesi di Rom

Akhir sekali, terdapat dimensi keagamaan kepada Gerbang Constantine. Inskripsi besar itu memberitahu rakyat tentang kemenangan Constantine, dan sokongannya oleh Senat Rom, yang menugaskan monumen itu. Anehnya, selain pemikiran besar Constantine, inskripsi itu juga mengkreditkan inspirasi ilahi untuk kemenangan itu. Sesetengah sarjana menafsirkan inskripsi ini sebagai rujukan berkod kepada minat Constantine yang semakin meningkat agama Kristian . Pada masa pembinaan monumen itu, bagaimanapun, Constantine belum lagi memilih agama Kristian sebagai agama rasmi negara (in hoc signo vinci tradisional adalah ciptaan kemudian). Tambahan pula, pemandangan pagan di monumen itu (terutamanya pada roundels), mencemarkan pandangan sedemikian. Constantine mungkin mempunyai minat dalam agama monoteistik yang sedang berkembang, tetapi dia dibaptiskan hanya pada waktu kematiannya, 22 tahun selepas Gerbang Constantine diletakkan di tempatnya.

Pertobatan Constantine kemudiannya tidak menafikan tarikannya kepada kepercayaan baru. Lagipun, dia mengisytiharkan agama Kristian sebagai salah satu agama empayar rasmi dan mempengerusikan Majlis Nicea pada tahun 325. Walau bagaimanapun, ini bukanlah tindakan orang yang beragama, tetapi pemerintah yang melihat potensi dalam agama yang sedang berkembang , yang menarik sejumlah besar subjek empayar. Kemudian, agama Kristian memainkan peranan penting dalam mengesahkan pengganti Constantine, yang akan diiktiraf sebagai wakil yang dipilih tuhan di Bumi. Selanjutnya, agama Kristian memperuntukkan ikonografi kejayaan dari kultus lain yang disukai oleh maharaja, Sol Invictus. Oleh itu, sebutan yang samar-samar tentang ketuhanan tunggal yang dikreditkan untuk kemenangan itu, menjadikan Gerbang Constantine sebagai pertanda perubahan dalam bidang keagamaan. Gerbang juga menjadi model untuk monumen kejayaan masa depan yang akan dibina di ibu kota empayar baharu, Konstantinopel .

Gerbang Kehidupan Akhirat Constantine

Gerbang Constantine , Herman van Swanevelt , 1645, Galeri Gambar Dulwich, London

Apabila ia dibina, Gerbang Constantine adalah sesuatu yang perlu dilihat. Seni yang dipilih dengan teliti oleh tuan-tuan lama, serta unsur-unsur Constantinian baru, dicat dengan warna-warna terang, memberikan monumen itu eklektik, penampilan yang menarik secara visual . Strukturnya disalut dengan marmar putih, manakala tiang hiasan diukir daripada marmar Numidian kuning. Porfiri yang berharga menambahkan kemegahan empayar pada monumen itu, berfungsi sebagai latar belakang untuk bulatan Hadrianic yang dicat jelas. Relief itu juga dicat, manakala patung-patung itu diperbuat daripada marmar Frigia. Kesan kemegahan memuncak dalam quadriga yang diketuai oleh Constantine, terletak di bahagian atas monumen.

Quadriga adalah yang pertama pergi, hilang pada abad kelima, semasa karung Rom oleh Goth, atau Vandal. Kebanyakan warna Gerbang pudar pada abad-abad berikutnya, tetapi porfiri yang tinggal masih mengekalkan kemegahannya. Oleh kerana hubungan Kristiannya, Gerbang Constantine mengelakkan nasib kebanyakan monumen purba Rom. Selepas peranan zaman pertengahan sebagai menara, ia telah melalui beberapa pemulihan dari abad ke-15 dan seterusnya. Kerja-kerja pemulihan yang paling penting telah dijalankan pada tahun 1832 apabila monumen itu dipisahkan dari kubu zaman pertengahan dan dibersihkan dengan teliti, memperoleh rupa masa kini. Akhirnya, kawasan sekitarnya sebahagiannya diratakan semasa rejim fasis pada tahun 1930-an, menjadikan Gerbang Constantine sebagai mercu tanda penting di Via del Trionfi.

Pemandangan di Gerbang Constantine (sebelah utara) , melalui architecturguru.ru

Lebih dua milenium selepas pembinaannya, Gerbang Constantine terus meraikan maharaja yang telah lama mati, pencapaiannya, dan kemenangannya yang menyusahkan, mengingatkan kita tentang detik penting yang mengubah perjalanan Empayar Rom, dan dunia.