Peguambela Autokrasi: Siapa Thomas Hobbes?

Potret tengah Thomas Hobbes oleh John Michael Wright, c. 1669-1670, melalui Galeri Potret Negara

Selain daripada menjadi inspirasi untuk alter-ego tigrine dalam siri jalur komik Bill Watterson Calvin dan Hobbes (bersama John Calvin), Thomas Hobbes mempunyai reputasi yang agak terkenal. Beliau adalah orang pertama yang menjelaskan prinsip falsafah kontrak sosial, atau perjanjian, yang berkaitan dengan kesahihan pihak berkuasa kerajaan. Thomas Hobbes terkenal meneroka sifat manusia politik dan moral melalui lensa istilahnya: the Keadaan Alam . Kerjanya merangsang ramai pemikir semasa dan selepas zamannya, yang kedua-duanya mengembangkan dan menyangkal apa yang dikenali sebagai falsafah Hobbesian.

Thomas Hobbes pada Tahun Awalnya

Kapal Inggeris dan Armada Sepanyol , artis tidak diketahui, c. Abad ke-16, melalui Muzium Diraja Greenwich

Thomas Hobbes dilahirkan di Wiltshire, England, pada 5 April 1588, tahun Armada Sepanyol . England berada di bawah pengawasan Ratu Elizabeth I (r. 1558-1603) yang telah menyatukan keadaan yang tidak menentu. Reformasi Inggeris bapanya Raja Henry VIII dengan menguatkan Protestantisme sebagai agama negara.

Sepanyol Katolik, dikawal oleh Habsburgs , bertujuan untuk menyerang England. Elizabeth telah bersekutu dengan orang Belanda - Protestan dari sebuah alam yang menjadi perhatian kaum Habsburg. Kedua-dua kuasa Jerman itu juga telah menjejaskan kepentingan Sepanyol di Amerika.

Walaupun pencerobohan Sepanyol tidak pernah membuahkan hasil, berita tentang armada yang akan datang menakutkan penduduk Inggeris. Mengikut legenda, Hobbes dilahirkan secara pramatang apabila ibunya mendengar berita tentang pencerobohan yang akan datang. Thomas Hobbes kemudiannya akan menyindir, ibu saya melahirkan anak kembar: saya sendiri dan ketakutan, satu tanda teori yang agak paranoid yang akan dia jelaskan kemudian.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Bapa Hobbes adalah seorang ahli berpangkat tinggi paderi Anglikan. Hobbes sendiri membuktikan pada usia muda sebagai seorang pelajar yang mahir dengan kecenderungan untuk terjemahan. Sebelum menghadiri dan menamatkan pengajian dari Universiti Oxford , Hobbes menterjemah tragedi Yunani Medea ke dalam bahasa Latin, yang ketika itu merupakan bahasa intelektual dan akademia.

Latihan Hobbes Pasca Siswazah dalam Falsafah

Menara Condong pisa , di mana Galileo dikatakan telah menjalankan eksperimen meriamnya, gambar oleh Saffron Blaze, melalui Wikimedia Commons

Tahun-tahun pembentukan kerjaya Thomas Hobbes dihabiskan sebagai tutor persendirian kepada bangsawan Inggeris, terutamanya kepada Cavendish keluarga, yang memegang gelaran dalam Bahasa Inggeris Peerage Duke of Devonshire. Bersama anak bongsu dari puak Cavendish, William Cavendish, Hobbes mengembara ke Eropah antara 1610 dan 1615. William Cavendish ialah suami kepada Margaret Cavendish , salah seorang ahli falsafah wanita pertama Britain. Di luar negara, Hobbes membiasakan dirinya dengan wacana falsafah yang dia tidak didedahkan di Oxford.

Thomas Hobbes menemui kerja secara ringkas sebagai jurutulis untuk kontemporari Francis Bacon , menyalin perkataan Bacon ke dalam bahasa Latin. Undang-undang akademik pada masa itu berpendapat bahawa semua wacana skolastik dan falsafah, termasuk penghujatan, perlu ditulis dalam bahasa Latin untuk menghalang rakyat biasa daripada membacanya. Tanda undang-undang mengenai akademik ini dapat dilihat sehingga hari ini: penggunaan wajib bahasa tinggi dalam karya akademik dan akademik.

Minat utama Hobbes terletak pada fizik, walaupun dalam perjalanannya melalui Eropah dia mengalami semacam kebangkitan falsafah. Di Florence, dia bertemu Galileo Galilei di bawah tahanan rumah kerana cadangan heliosentrismenya. Hobbes terus memerhatikan wacana falsafah biasa semasa beliau di Paris dan juga mula mengambil bahagian dalam perdebatan.

Hobbes memasukkan pemahamannya tentang fizik ke dalam wacana falsafahnya sendiri. Seorang materialis yang teguh, Hobbes mendakwa sifat manusia adalah jirim yang bergerak yang digerakkan oleh Unmoved Mover, dengan itu menggunakan struktur teleologi kepada sifat manusia dan melucutkan kehendak bebas manusia.

Hobbes dalam Perang Saudara

Rupert's Standard di Marston Moor , oleh Abraham Cooper, c. 1824, melalui Muzium Tate

Thomas Hobbes berada di Paris pada masa meletusnya Perang Saudara Inggeris pada tahun 1642. Berdasarkan bukan sahaja falsafahnya tetapi juga tahun-tahun beliau berkhidmat dengan golongan bangsawan, seseorang boleh menyimpulkan bahawa Hobbes mempunyai kecenderungan dan simpati diraja. Apabila ketegangan di England meningkat secara eksponen, ramai golongan diraja melarikan diri dari pulau itu ke benua Eropah. Sebilangan individu dalam komuniti itu terkenal dengan Hobbes, dan mereka yang melarikan diri ke Paris disambut olehnya dengan tangan terbuka.

Hobbes kekal di Paris dari 1630 hingga 1651 - kembali ke England hanya buat sementara waktu antara 1637 dan 1641. Rombongannya di sana terdiri daripada ahli kerajaan British yang diasingkan atau ekspatriat yang melarikan diri dari peperangan dan intelektual Perancis. Secara ringkasnya, Hobbes juga pernah diambil bekerja oleh Putera Charles (masa depan Charles II dari England, yang bapanya Charles I telah dibunuh dalam Perang Saudara) sebagai tutor.

Persekitaran inilah di mana Thomas Hobbes akan mengarang sekeping falsafah politiknya yang monumental, Leviathan (1651). Dikelilingi oleh bangsawan dan didorong oleh revolusi, Leviathan meletakkan teori Hobbes mengenai kerajaan sivil dan kesahihan kuasa beraja.

Leviathan

Bahagian hadapan Leviathan , diukir oleh Abraham Bosse (dengan input daripada Thomas Hobbes), c. 1651, melalui Perpustakaan Kongres

Hobbes' Leviathan memberi kesan serta-merta dan besar, banyak butiran yang mudah dilihat walaupun dari halaman muka depan. Dalam falsafahnya, Thomas Hobbes secara unironi dan bukan satira menyokong entiti politik yang menyeluruh; masyarakat yang dikuasai dan dikawal oleh autokrat. Ini digambarkan dalam humanoid Leviathan yang besar pada kulit karyanya mengawasi kawasan luar bandar.

Leviathan ini disamakan dengan raja . Tubuhnya terdiri daripada banyak individu yang lebih kecil: simbolik tanggapan Hobbesian bahawa masyarakat menjadikan raja. Dia memegang kedua-dua pedang dan crozier uskup: simbolik raja menjadi manifestasi kedua-duanya. gereja dan negeri .

Secara umum, Thomas Hobbes mencadangkan keperluan untuk kuasi- Machiavellian , hampir- Orwellian masyarakat politik di mana satu individu mentadbir yang ramai. Walaupun pendirian dalam falsafah politiknya memerlukan penjelasan yang panjang, alasan Hobbes adalah bahawa raja memerintah dengan tangan yang berat untuk mengekalkan dan memanjangkan kebahagiaan dan umur panjang rakyatnya.

Warisan Thomas Hobbes

Calvin dan Hobbes , watak oleh kartunis Bill Watterson, c. 1985-95, melalui Business Insider

Walaupun pertanyaan Hobbes berpihak kepada golongan diraja, adalah penting untuk diperhatikan penghujatan yang wujud di dalamnya. Dalam dakwaan simboliknya bahawa raja atau Leviathan mewakili kedua-dua gereja dan negeri, Hobbes membuat tuntutan ateistik sekular yang mengurangkan peranan Tuhan dan melambungkan peranan raja. Inilah sebabnya Hobbes melarikan diri kembali ke England pada tahun 1651 - dakwaan menghujatnya menimbulkan kemarahan umat Katolik Perancis.

Pada tahun 1666, Dewan Rakyat British memperkenalkan rang undang-undang yang melarang pengedaran karya ateistik, memetik nama kerja Hobbes. Undang-undang itu digunakan kerana karya itu dikarang dalam bahasa Inggeris dan bukan bahasa akademik Latin. Hobbes dilindungi daripada undang-undang, bagaimanapun, atas nama raja sebagai bekas tutornya.

Karya-karya kontroversial Thomas Hobbes mencetuskan ramai pemikir di luar zamannya. Terutama, mereka yang menentang kuasa kerajaan dan autokrasi, seperti John Locke dan Revolusioner Amerika .

Berkemungkinan kerana sifatnya yang takut, berhati-hati dan paranoid, Thomas Hobbes menjalani kehidupan yang panjang. Dia meninggal dunia selepas diserang angin ahmar pada tahun sembilan puluh dua pada tahun 1679 di England. Dikotomi politik kerajaan besar berbanding kerajaan kecil masih diperdebatkan sehingga hari ini. Sepanjang setengah milenium yang lalu, kedua-dua ideologi telah berbalik arah berkali-kali, walaupun tanggapan spektrum politik hanyalah kemunculan beberapa abad yang lalu. Apa yang akan Hobbes katakan tentang politik hari ini?