Roh Lahir Daripada Darah: The Lwa of the Voodoo Pantheon

Voodoo adalah agama yang agak tidak diketahui oleh orang luar. Sentiasa diselubungi misteri, yang kecil, agama diaspora yang berasal dari Afrika lebih kerap dikaitkan dengan pemujaan syaitan dan sihir daripada diakui sebagai agama yang tersendiri. Tetapi mereka yang menolak voodoo dan tradisi mereka sebagai ahli sihir atau ahli syaitan amat menyedihkan tidak menyedari budaya dan cerita rakyat yang kaya. Pantheon voodoo undang-undang (atau roh) mewakili abad percampuran antara budaya, kreativiti dan ketahanan rohani. Tetapi voodoo dan dewa-dewanya telah dilemahkan dan disalahertikan terlalu lama. Sudah tiba masanya untuk membuat beberapa pengenalan.

Struktur Voodoo Pantheon

Majlis Vodou, oleh Gerard Valcin , 1960-an, melalui Galeri Selden Rodman di Kolej Ramapo & Persatuan Seni Haiti

Bertentangan dengan pendapat umum, voodoo tiada kaitan dengan penyembahan syaitan. Ia tidak boleh dikategorikan sebagai satu bentuk sihir syaitan anti-Kristian semata-mata; ia adalah agama rakyat dengan haknya sendiri dan yang sangat dizalimi ketika itu . Voodoo berasal dari Haiti, di mana agama-agama Afrika kuno dan amalan rohani orang-orang yang diperhambakan bertembung dengan Katolik Perancis.

Pengikut tradisi voodoo, sama seperti orang Kristian, percaya kepada satu tuhan pencipta tertinggi, yang dikenali sebagai Tuhan (bermaksud tuhan yang baik dalam bahasa Creole Haiti). Ini mungkin mengejutkan memandangkan banyaknya undang-undang dalam panteon voodoo dan penggambaran mereka di mana-mana dalam ritual dan ikonografi voodoo. Imej luaran voodoo sebagai agama yang kelihatan panteistik agak mengelirukan, tetapi undang-undang sebenarnya bukan tuhan. Mereka sepatutnya, sebaliknya, difahami sebagai makhluk ghaib yang berkhidmat sebagai pengantara antara manusia dan Tuhan. Seperti halnya dengan banyak agama Afrika, tauhid mendominasi.

Tetapi, tidak seperti Yahweh, Tuhan dianggap sangat jauh dan transenden sehingga dia tidak dapat disedari oleh manusia. Lebih-lebih lagi, kelemahan manusia manusia tidak menjadi kebimbangan milik Tuhan – solat dan ritual kerohanian dijalankan semata-mata antara manusia dan undang-undang . Oleh kerana manusia biasa tidak dapat berkomunikasi dengannya Tuhan , yang undang-undang mesti menjalankan peranan penting mereka sebagai perantara antara manusia dan kuasa tertinggi alam semesta.

Sihir Hitam, oleh Hector Hyppolite , 1946-7, melalui Muzium Seni Milwaukee & Persatuan Seni Haiti

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Tuhan Kristian telah dipaksa ke atas nenek moyang Haiti voodoo bila orang Afrika telah diambil dari rumah mereka dan dijadikan hamba di Dunia Baru. Di Haiti (ketika itu jajahan Perancis Saint-Domingue), tradisi Afrika bercampur dengan Katolik untuk memudahkan kelahiran agama diasporik yang unik dan dinamik: voodoo.

Pemindahan Afrika yang diperhambakan di Haiti memerlukan, sekurang-kurangnya, untuk mengekalkan penampilan luaran yang tunduk kepada agama Kristian yang dikenakan ke atas mereka oleh pihak berkuasa kolonial. Tetapi pada hakikatnya, mereka tetap setia kepada agama asli dan amalan rohani mereka sendiri, jadi mereka menyamar undang-undang sebagai orang kudus Katolik dalam ritual dan ikonografi mereka. Atas sebab ini, banyak unsur ibadat Katolik, seperti penggunaan lilin, loceng, dan imej orang kudus, masih menjadi sebahagian daripada voodoo, dan undang-undang mempunyai persatuan sinkretik dengan orang kudus Katolik.

Ibadah dan Ritual Voodoo

Pemerintahan Gede di Tanah Perkuburan, oleh Rene Exume , 1949, melalui Persatuan Seni Haiti

Berhutang kepada milik Tuhan menyendiri, upacara voodoo tertumpu semata-mata pada undang-undang . Ia adalah undang-undang bahawa vodouisants berdoa kepada dan hanya undang-undang yang boleh campur tangan dalam kebimbangan duniawi manusia. Tidak seperti Tuhan , mereka juga diketahui menjelma melalui pemilikan tuan rumah manusia. Memiliki voodoo (tidak seperti dalam banyak agama lain) bukanlah fenomena negatif. Sebaliknya, ia dilihat sebagai cara utama manusia untuk berkomunikasi dengan ilahi. Melalui milikan , adalah dipercayai bahawa undang-undang boleh berkomunikasi dengan penyembah, menyembuhkan mereka, membimbing mereka, dan menyatakan kehendak Tuhan melalui mereka.

Sementara undang-undang boleh masuk ke dalam tubuh manusia, mereka juga dianggap menjelma dalam semua alam alam; di pokok, di gunung, air, udara, dan api. Tetapi undang-undang mempengerusikan alam yang berbeza dan dikaitkan dengan pelbagai aktiviti manusia seperti pertanian, peperangan, cinta, seks, dan kematian. The undang-undang difikirkan untuk bekerjasama dalam penciptaan struktur dunia semula jadi, dan masa dan ruang. Mereka mengawal kehidupan setiap individu, dari kelahiran mereka hingga kematian mereka.

The undang-undang boleh dipanggil dengan membaca doa atau membuat korban makanan, minuman atau haiwan—selalunya ayam, kambing, babi, atau lembu jantan, bergantung pada undang-undang dalam keutamaan soalan. Ritual memberi makan roh adalah tradisi yang sangat penting dalam voodoo Haiti, dan diamalkan di rumah dan bersama dalam jemaah. Berbeza undang-undang dipercayai menggemari makanan dan minuman yang berbeza; sebagai contoh, Legba dikenali untuk menikmati makanan panggang seperti daging, ubi dan sayur-sayuran, Maman Brigitte lebih suka rum gelap yang sedap dibubuhi lada cili api, manakala Damballah agak pemilih- hanya mengutamakan bahan makanan putih seperti telur.

Adalah dipercayai bahawa undang-undang boleh dikira dalam ribuan mereka , dan ada yang wujud sepenuhnya tidak diketahui oleh manusia. Terdapat ratusan yang direkodkan undang-undang daripada pelbagai peringkat pangkat, tetapi yang paling menonjol daripada mereka memegang kepentingan yang sangat besar dalam jajaran voodoo.

Patung: Penjaga Undang-undang daripada Persimpangan

Kesakitan Papa Legba, melalui Wikimedia Commons

Mungkin yang paling terkenal, dan pastinya salah satu yang paling penting undang-undang dalam jajaran voodoo ialah Legba (atau Papa Legba). Digelar Penipu , dia dianggap seorang yang nakal tetapi berkuasa undang-undang . Legba mewakili perubahan; dia boleh dipanggil untuk membantu mereka yang mengalami masalah stagnan atau keputusan yang sukar. Legba juga mempunyai kuasa untuk menipu nasib sendiri.

Begitulah kepentingannya; dia adalah dianggap sebagai tokoh bagi semua lwa yang lain . Dia mesti dipanggil terlebih dahulu pada permulaan setiap upacara kerana dia dianggap sebagai saluran yang melaluinya roh lain boleh dihubungi (dan, sesungguhnya, saluran yang melaluinya roh lain. undang-undang boleh berkomunikasi dengan manusia). Legba adalah penjaga pintu antara dunia fana dan alam ghaib dan mempunyai kuasa untuk sama ada memberi atau menolak manusia cara untuk menghubungi roh.

Sama seperti tokoh Prometheus dalam mitologi Yunani , Legba dipercayai telah mencuri rahsia ketuhanan dan mewariskannya kepada manusia. Status penjaga pintunya telah memberikannya kesesuaian pergaulan dengan Saint Peter , penjaga pintu Syurga.

Baron Samedi: Ketua Kematian Undang-undang

Kematian akan melaksanakan dua kontrak, oleh Frantz Zephirin , melalui Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haiti Art Society

Baron Samedi adalah yang paling berkuasa undang-undang kematian, dan ketua Gede; roh orang mati. Berwajah mengerikan undang-undang , dia berpakaian seperti mayat yang disediakan untuk pengebumian tradisional Haiti: kepala hingga kaki dalam warna hitam, topi atas, dan sering digambarkan dengan cermin mata hitam gelap dan muka rangka.

Jangan pernah malu dan bersara, Baron Samedi terkenal mulut busuk , memecah jenaka kotor, mengumpat, dan menikmati keseronokan hedonistik tembakau dan rum. Dia berkahwin dengan kematian lain yang berkuasa undang-undang dengan nama Maman Brigitte, tetapi dia tidak membiarkan itu merosakkan keseronokannya- dia masih dikenali untuk mengejar wanita fana.

Walaupun kematian tidak semestinya sesuatu yang suram dengan voodoo undang-undang , jangan tertipu; Baron Samedi masih dianggap memiliki kuasa yang luar biasa, dia boleh menyembuhkan sebarang penyakit, menghalang kutukan, dan bahkan telah diketahui melakukan kebangkitan. Vodouisants boleh menghubungi Baron Samedi apabila mereka atau orang tersayang mereka sakit tenat dan mengesyaki bahawa masa mereka di bumi semakin hampir. Walau bagaimanapun, apabila masa setiap manusia tiba, Baron Samedi akan berada di sana untuk menyambut mereka dan membimbing mereka laluan ke alam akhirat.

Maman Brigitte: Lwa Kematian dan Penyembuhan

La Ghirlandata, oleh Dante Gabriel Rossetti , 1873, melalui Perpustakaan British

Maman Brigitte agak unik dalam jajaran voodoo, menjadi satu-satunya undang-undang yang akarnya tidak memanjang ke belakang Afrika , sebaliknya, akar Maman Brigitte boleh terletak di Ireland. Dia dikaitkan dengan Saint Brigid of Kildare, dan seperti rakan sejawatannya yang beragama Katolik, dia dianggap sebagai penyembuh dan pelindung yang kuat, terutamanya wanita. Maman Brigitte juga berkaitan dengan Pagan Celtic dewi Brigid (dianggap sebagai nenek moyang Saint Brigid sebelum Kristian). Penerimaan Voodoo terhadap orang suci/dewa Celtic berkemungkinan besar disebabkan oleh kehadiran pelayan inden Celtic, kebanyakannya dari Ireland dan Scotland, di Caribbean semasa penjajahan Haiti. Nampaknya hamba-hamba inden Celtic mungkin telah berkongsi beberapa kepercayaan dan tradisi mereka dengan orang Afrika yang diperhambakan dengan siapa mereka tinggal bersama.

Seperti suaminya, Maman Brigitte dipercayai mampu menyembuhkan sebarang penyakit melainkan, sudah tentu, dia memutuskan untuk meringankan penderitaan manusia dengan menuntutnya untuk kehidupan akhirat. Melindungi dan memelihara, Maman Brigitte adalah sering dipanggil oleh wanita fana , terutamanya ibu dan wanita hamil, untuk membantu memastikan mereka selamat dan meringankan kesakitan bersalin. Dia juga kadang-kadang dipanggil oleh wanita untuk melindungi mereka daripada bahaya fizikal dan penderaan. Reputasinya untuk hukuman murka terhadap pesalah adalah legenda.

Berdasarkan asal-usul Irelandnya, Maman Brigitte digambarkan sebagai berkulit susu dan berkepala merah. Dia dikatakan berpakaian provokatif dan memancarkan sejenis seksualiti ambivalen yang pada masa yang sama cantik, berkuasa dan menakutkan.

Damballah: Bapa Primordial Undang-undang

Damballah (Tresor la famille) , oleh Prefect Duffaut , 1993, melalui Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haiti Art Society

Damballah adalah satu lagi yang paling penting undang-undang dalam jajaran voodoo. Dikatakan menjadi yang pertama undang-undang dicipta oleh Tuhan , Damballah dianggap sebagai seorang bapa primordial kehidupan dan penciptaan duniawi . Dia digambarkan sebagai seekor ular putih yang sangat besar dan dianggap telah menumpahkan kulitnya untuk membentuk gunung dan lembah bumi dan membentuk langit dengan gulungan badannya.

Damballah bersemayam di antara bumi dan laut, dalam pergerakan yang berterusan, menjelajah landskap ciptaannya. Dia adalah disegerakkan dengan Saint Patrick – agak ironisnya, diberikan Saint Patrick sejarah dengan ular.

Erzulie: Yang Undang-undang Keluarga Kecantikan dan Kewanitaan

Ezili and Her Earthly Court, oleh Hector Hyppolite , 1946, melalui Muzium Seni Milwaukee & Persatuan Seni Haiti

Erzulie (juga dikenali sebagai Ezili) adalah konsep yang sedikit berbeza undang-undang , bukan individu tetapi keluarga kediaman air undang-undang yang mewakili kewanitaan, kecantikan, dan keghairahan dalam pelbagai aspek mereka. Dua Erzulies yang paling menonjol ialah Ezili Dantor dan Ezili Freda.

Ezili Freda dipercayai roh yang agak sia-sia dan genit, mengetuai keghairahan dan cinta romantis . Dia biasanya digambarkan sebagai seorang wanita cantik dengan kulit hitam atau coklat, dihiasi dengan perhiasan dan dihiasi dengan mahkota rambut yang indah. Ezili Freda menikmati kewujudan skandal, mengekalkan syarikat tiga kekasih dalam undang-undang pantheon; Damballah, Ogou, dan Gédé Nibo. Dia tidak, bagaimanapun, mengehadkan eksploitasi seksualnya kepada yang lain undang-undang . Seperti Baron Samedi (antara beberapa yang lain undang-undang ) Ezili Freda juga suka bercinta dan memikat manusia. Malah, dia diketahui mempunyai kecintaan kepada kekasih manusia, baik lelaki mahupun perempuan.

Lukisan Tanpa Judul oleh Andre Pierre , melalui Galeri Selden Rodman di Kolej Ramapo & Persatuan Seni Haiti

Erzulie adalah umumnya dianggap memihak kepada wanita dan badan feminin , memilih paling kerap untuk memberkati dan memiliki wanita dan untuk menyalahkan (lelaki aneh dan/atau feminin). Ini adalah contoh sempurna pendekatan liberal voodoo terhadap ekspresi jantina dan orientasi seksual yang aneh. Feminin dan pelik kononnya undang-undang diketahui memihak dan melindungi orang yang mempunyai sifat yang sama dengan mereka.

Ezili Dantor: Ketua Erzulie Undang-undang , Penaung Haiti

Upacara Petwo Memperingati Bwa Kayiman, oleh Castera Bazile , 1950, melalui Muzium Seni Milwaukee & Persatuan Seni Haiti

Ezili Dantor pula adalah ketua keluarga Erzulie. Dia paling kerap digambarkan sebagai wanita agung dengan dua parut di pipinya dan diselaraskan dengan Black Madonna of Częstochowa. Dikaitkan dengan keibuan dan perlindungan, Ezili Dantor amat dihormati di Haiti kerana dia dianggap telah salah satu pasukan rohani yang membimbing yang menyokong pemberontak dalam Revolusi Haiti . Ibu pahlawan undang-undang dianggap telah memiliki a benda (pendeta wanita) bernama Cécile Fatiman pada majlis yang terkenal di Bois Caïman. Dihadiri oleh beberapa pemimpin pemberontak terkemuka, termasuk Jean François, Georges Biassou, dan Jeannot Bullet, upacara itu menjadi pemangkin yang mencetuskan permulaan revolusi yang akan membebaskan rakyat Haiti. Ezili Dantor, oleh itu, menjadi penaung undang-undang dari Haiti.