Sejarah Muzium: Tinjauan Institusi Pembelajaran Melalui Masa

Bahagian dalam Muzium Seni Metropolitan di New York difoto oleh Liza Rusalskaya , melalui Unsplash

Sejarah muzium adalah sejarah yang panjang. Kewujudan Homo Sapiens dikaitkan dengan seni dan seni adalah cara menghubungkan manusia dengan orang lain.Di samping itu, keinginan untuk mencipta dan berkongsi apa yang dicipta berkait rapat dengan keinginan untuk mengumpul. Pencipta, pengumpul, penonton, dan karya seni adalah semua bahagian daripada satu persamaan, dan muzium ialah papan hitam di mana ia ditulis.

Muzium hari ini adalah pelbagai tetapi kita semua boleh memahami secara kasar apa yang menjadikan sebuah muzium: mempamerkan, mengumpul, memelihara dan menyelidik warisan budaya manusia.Dengan pemikiran ini, kami bersedia untuk meneroka sejarah muzium. Penceritaan kami akan bermula dengan lukisan gua prasejarah, melalui muzium sejarah, saintifik dan seni, mencapai 21stabad, dan berakhir dengan ramalan untuk masa depan.

Sebelum Sejarah Muzium: Prasejarah

Gua Altamira dan Gua Paleolitik Seni Utara Sepanyol oleh Yvon Fruneau , 2008, melalui UNESCO

Adalah mungkin untuk mengesan titik pertama dalam sejarah muzium kembali ke zaman prasejarah. Lukisan gua seperti dalam Altamira melibatkan elemen asas mempamerkan seni.

Paparan awam ciptaan artistik dan perlambangannya mungkin mempunyai pelbagai fungsi. Walau bagaimanapun, di atas semua itu, ia boleh mewujudkan rasa biasa di kalangan komuniti yang berkongsi ruang. Seni visual biasa ini hanya akan menjadi satu aspek budaya dan warisan bersama tamadun awal ini. Sudah tentu, ini adalah senario hipotesis.

Antikuiti Klasik

Muses oleh Jacopo Tintoretto , 1578, melalui Royal Collection Trust, London

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Perkataan Inggeris 'muzium' berasal dari Yunani purba. Perkataan Yunani ( Muzium ) merujuk kepada tapak yang dikhaskan untuk pemujaan sembilan Muses (dewa penaung seni). Dengan masa, perkataan itu datang untuk menggambarkan tempat yang dikhaskan untuk kajian seni dan akhirnya mendapat makna semasanya.

Dalam zaman klasik, seni dipamerkan di mana-mana ; daripada kuil dan bangunan awam kepada rumah orang kaya.Semasa 5keabad SM di Propylaia Acropolis Athens seseorang boleh melawat pinacotheke; pameran awam lukisan mengenai pelbagai tema keagamaan.

Tambahan pula, Tempat perlindungan Panhellenic seperti yang terdapat di Delphi dan Olympia dipenuhi dengan seni dari setiap bentuk. Dalam banyak cara, tempat perlindungan ini adalah pendahulu kuno muzium. Pelawat dari semua bahagian dunia Yunani melawat dan mengalami seni yang dipamerkan. Sama seperti muzium negara, ruang ini memainkan peranan utama dalam membentuk identiti budaya dan agama yang sama sambil mempromosikan idea ke Greek.

Ruang seperti muzium pada zaman purba Yunani tidak berusaha untuk melakukannya mengkategorikan dan mempamerkan secara rasional koleksi mereka. Selain itu, ini bukan koleksi sistematik dalam erti kata moden. Atas sebab ini, mereka bukan muzium dalam penggunaan moden perkataan itu.

Pada masa itu, seni tidak dapat dipisahkan daripada agama dan juga kehidupan seharian. Sebaliknya, muzium moden cenderung melakukan sebaliknya. Ia cenderung untuk 'memuziumkan' objek, iaitu mengeluarkannya daripada konteks asalnya dan melihatnya sebagai terpencil daripada keadaan sejarahnya. Ringkasnya, muzium moden adalah ruang di mana objek menjadi karya seni dengan hanya dipamerkan.

Aristotle Dan Lyceum

Dada Aristotle , salinan Rom selepas Lysippos, selepas 330 BCE, di Muzium Rom Kebangsaan, Palazzo Altemps

Pada tahun 340-an SM, ahli falsafah Yunani mengembara ke pulau Lesbos bersama muridnya Theophrastus. Di sana, mereka mengumpul, mengkaji, dan mengklasifikasikan spesimen botani yang menetapkan asas metodologi empirikal. Dengan cara ini, konsep koleksi sistematik - prasyarat untuk muzium moden - telah dicipta. Atas sebab ini, ramai yang berpendapat bahawa sejarah muzium bermula dengan Aristotle .

Sekolah falsafah/komuniti ahli falsafah Aristotle ialah Lyceum . Sekolah itu, yang terletak di Athens, mengandungi tikus. Ini adalah tempat pertama di mana koleksi dikaitkan dengan penyelidikan dalam bentuk kajian biologi. Mouseion juga termasuk perpustakaan yang menunjukkan hubungan rapatnya dengan pembelajaran.

Mouseion Of Alexandria

Perpustakaan Besar Iskandariah oleh O.Von Corven , 19keCentury, daripada Don Heinrich Tolzmann, Alfred Hessel dan Reuben Peiss, Ingatan Umat Manusia , 2001, melalui UNC School of Information and Library Science, Chapel Hill

Pengganti langsung kepada mouseion Lyceum ialah Mouseion of Alexandria. Ptolemy Soter mengasaskannya sebagai institut penyelidikan sekitar 280 SM. Seperti Lyceum, ia adalah komuniti ulama kedua-dua akademik dan agama, yang dianjurkan di sekitar tempat suci untuk Muses.

Bahagian organik mouseion adalah perpustakaan Alexandria, kebanyakannya terkenal dengan koleksi buku yang sangat besar; terbesar pada zaman dahulu. Ada kemungkinan orang Iskandariah juga mengumpul objek lain (spesimen botani dan zoologi).

Muzium Di Rom Purba

Colosseum di Rom gambar oleh Davi Pimentel , melalui Pexels

Ekspansionisme yang bertukar Rom daripada sebuah negara kota kepada sebuah empayar yang luas membawa kemasukan seni yang hebat. Patung-patung dan lukisan yang dirompak dari setiap sudut empayar mendapat tempat mereka sebagai hiasan Seni bina awam Rom .

Arca Yunani, kini ditemui di mana-mana di bandar Rom, mencipta kesan yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Dalam kata-kata ahli sejarah seni Jerome Pollitt, Rom menjadi muzium seni Yunani.

Ini adalah seni kali pertama digunakan untuk tujuan hiasan/estetik semata-mata daripada konteks keagamaannya. Ini adalah permulaan pembahagian antara agama dan seni.

Di sebelah pameran seni awam untuk unjuran kuasa, terdapat juga bentuk pameran dan pengumpulan peribadi. Ahli golongan elit Rom yang kaya mengumpul karya seni dan mempamerkannya di Pinakothecae (galeri gambar) mereka. Ini adalah bilik yang dipenuhi lukisan dan/atau dinding bercat. Walaupun mereka berada di dalam kediaman persendirian, mereka boleh diakses secara umum. Melalui Pinakothece, pemilik berharap untuk mengumpul prestij dan mendapat penghormatan sesama warganegaranya.

Pembaharuan Seni Dalam Zaman Renaissance

Florence gambar oleh Jonathan Körner , melalui Unsplash

Semasa Renaissance, ulama menjadi terpesona dengan zaman purba klasik . Dengan minat yang diperbaharui dalam falsafah Aristotle tibalah pembiasaan dengan metodologi empirikal. Pada mulanya, ini melibatkan pengumpulan spesimen dari alam semula jadi dan kajian mereka. Sangat cepat ia berkembang menjadi koleksi objek dari seluruh Eropah.

Koleksi barang antik Renaissance yang paling cemerlang ialah Cosimo de' Medici dalam 15keabad Florence. Keturunan Cosimo terus mengembangkan koleksi itu sehingga ia diwariskan kepada orang ramai pada 18keabad.

Namun begitu, pada tahun 1582, sebuah lantai di istana Uffizi - dipenuhi dengan lukisan keluarga Medici - dibuka kepada orang ramai.

Kabinet Rasa ingin tahu

Kabinet Seorang Pengumpul oleh Frans Francken The Younger, 1617, melalui Royal Collection Trust, London

Zaman penjelajah dan pembukaan dunia baru kepada orang Eropah meluaskan skop koleksi. Pengumpul - terutamanya amatur dan sarjana - menyimpan pemerolehan mereka dalam kabinet, laci, sarung dan lain-lain. Apabila masa berlalu, setiap koleksi baru lebih sistematik dan teratur daripada yang sebelumnya.

Koleksi ini dikenali dengan nama yang berbeza di seluruh Eropah. Dalam bahasa Inggeris, mereka paling biasa dipanggil Kabinet Rasa ingin tahu .

Menjelang 17keabad, Kabinet Rasa ingin tahu juga akan dipanggil muzium. Istilah ini pertama kali digunakan untuk menggambarkan koleksi Lorenzo de' Medici semasa 15keabad. Ini adalah pilihan sedar ulama yang sangat melabur dalam kajian kuno klasik dan tradisi Alexandrine.

Dewan Seni dan Rasa ingin tahu oleh Frans Francken the Younger , 1636, melalui Muzium Kunsthistorisches, Vienna

Kedua-duanya tiruan (objek buatan manusia) dan semula jadi (objek/spesimen buatan semula jadi) dimasukkan ke dalam kabinet dengan sedikit perbezaan. The tiruan (biasanya syiling, pingat, dan objek kecil lain) digunakan untuk memudahkan kajian antik. The semula jadi digunakan untuk mempromosikan sains semula jadi. Banyak kali Kabinet Curiosities cuba mencipta replika realiti dalam bentuk mini.

Selari dengan Kabinet Keingintahuan adalah galeri. Di sana, pengumpul mempamerkan koleksi arca dan/atau lukisan. Walaupun kabinet rasa ingin tahu adalah cara untuk mengumpul prestij, galeri adalah lebih penting dalam hal itu. Terutama bahasa Yunani dan arca Rom dianggap lebih penting dan merupakan aset bagi setiap pemerintah. Sememangnya, galeri itu juga dipanggil sebagai museo.

Pencerahan Dan Muzium Abad ke-18

Sejarah muzium mungkin tidak bermula dengan Pencerahan tetapi ia adalah produk Zaman Akal.

John Tradescant (1570-1638), seorang naturalis British, telah mencipta koleksi artifak dan spesimen semula jadi yang besar. Selepas menghadapi masalah kewangan, Tradescant menjual koleksinya kepada Elias Ashmole yang sudah mempunyai banyak koleksi sendiri. Akhirnya, Ashmole (1617-1692) mendermakan koleksinya kepada Universiti Oxford pada tahun 1675.

Muzium Ashmolean di Oxford difoto olehLewis Clarke , melalui Geograph

Koleksi ini menjadi nukleus Muzium Ashmolean , muzium universiti pertama. Ashmolean termasuk makmal dan matlamat utamanya ialah pemeliharaan koleksi dan promosi sains semula jadi dan penyelidikan.

The Ashmolean juga merupakan muzium awam pertama kerana ia boleh diakses secara umum. Pelawat membayar yuran masuk dan memasuki muzium satu demi satu, di mana mereka ditunjukkan melalui koleksi oleh penjaga. Tidak seperti Kabinet Keingintahuan, Ashmolean menuntut satu bentuk rasional untuk mengumpul dan mengatur koleksinya. Oleh itu, ia adalah muzium sebenar dalam erti kata moden.

Semasa 18keabad Eropah, satu siri koleksi peribadi mula dibuka kepada orang ramai dan mengambil bentuk muzium. The Muzium British telah ditubuhkan pada 1753, the Muzium Frederick di Kassel dibuka pada 1779, manakala Uffizi di Florence menjadi tersedia kepada orang ramai pada tahun 1743. Ibu kota dan raja-raja Eropah kini bersaing dalam perlumbaan untuk menubuhkan muzium mereka. Menjelang dekad pertama 19keabad, muzium adalah sebuah institusi yang mantap.

Muzium pada ketika ini kekal berkait rapat dengan penyelidikan dan pembelajaran ilmiah. Walau bagaimanapun, mereka kebanyakannya alat dalam permainan kuasa antara raja-raja Eropah. Koleksi yang hebat adalah cara yang berkesan untuk menayangkan kuasa. Ia juga merupakan satu cara untuk mengisytiharkan ketuanan budaya sesebuah negeri seperti yang dijelmakan oleh rajanya.

The Louvre: The Royal Collection

Piramid di Muzium Louvre, Paris gambar oleh Jean-Pierre Lescourret , 2016, melalui Majalah Smithsonian

Mungkin peristiwa paling penting dalam sejarah muzium berlaku pada 18keabad Perancis.

Pada tahun 1793, kerajaan Revolusi menasionalisasikan harta Raja dan mengisytiharkan Louvre istana sebuah institusi awam dengan nama Museum Francais. Ia telah pun menjadi muzium seni koleksi seni diraja apabila Raja Luis XIV berpindah ke Versailles.

Buat pertama kalinya, koleksi diraja tersedia untuk dilihat oleh semua. Penduduk Paris masuk dan berkeliaran di muzium yang benar-benar awam pertama dalam sejarah. Pada masa yang sama, Louvre menjadi muzium nasional yang pertama. Muzium ini bukan milik mana-mana raja atau mana-mana ahli bangsawan. Seperti yang diisytiharkan oleh Jawatankuasa Kebangsaan, ini adalah hak milik rakyat Perancis; monumen kepada kegemilangan negara Perancis dan sejarahnya.

Perlu diingat bahawa Louvre dibuka kepada orang ramai dan percuma, berbeza dengan muziumnya yang terdahulu. Sebagai sebahagian daripada program pendidikan kerajaan, Louvre bertujuan untuk 'mentamadunkan' rakyat. Ini bukanlah satu kecenderungan baru. Muzium yang dibincangkan dalam bahagian sebelumnya mempunyai matlamat yang sama. Walau bagaimanapun, Louvre adalah muzium pertama yang menyatakan cita-cita ini dengan begitu berkesan.

Muzium Dan Nasionalisme

Kebebasan Memimpin Rakyat oleh Eugene Delacroix , 1830, melalui Muzium Louvre, Paris

Bukan kebetulan bahawa muzium moden muncul pada masa yang sama dengan imperialisme dan nasionalisme. Muzium negara mempunyai kuasa untuk menukar khazanah dan kemewahan monarki menjadi warisan negara. Selepas The Louvre, setiap negara yang ingin dihormati berusaha untuk mewakili dirinya melalui muzium negara. Oleh itu, muzium menjadi sebahagian daripada perjuangan negara untuk memahami, membentuk dan mempromosikan dirinya.

Secara umumnya, muzium hanyalah salah satu institusi (mis. universiti) yang dilihat oleh negara moden sebagai penting untuk proses mentamadunkan badan rakyatnya. Ideanya ialah dengan melihat seni yang 'baik' dan 'berbudi', rakyat juga akan menjadi berakhlak mulia dan baik. Sejak itu, muzium akan menjadi institusi yang mampu membentuk sistem nilai orang ramai. Lebih-lebih lagi, muzium seni negeri akan menjadi bukti kebaikan dan/atau keunggulan politik sesebuah negeri.

Muzium Seni dan AS

Muzium Seni Metropolitan, 5th Ave , melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Semasa muzium awam yang besar mengambil alih Eropah, keadaan berbeza di seberang Atlantik. Muzium di Amerika tidak dimiliki secara terbuka (kecuali Smithsonian yang diasaskan pada tahun 1846).

Sebaliknya, mereka bangkit daripada inisiatif warganegara persendirian yang mencipta kumpulan untuk mengumpulkan koleksi dan mengasaskan muzium. Terutama dalam 19keabad, kelas baru individu kaya membelanjakan jumlah yang mewah untuk memperoleh karya seni dan objek lain untuk mewujudkan status sosial mereka dan meningkatkan pengaruh mereka.

Pada tahun 1870-an dan 1880-an, beberapa siri muzium meningkat sebagai institusi bukan kerajaan yang bukan untung. Contoh yang ketara termasuk Muzium Seni Halus di Boston , yang Muzium Seni Metropolitan di New York, di Muzium Seni Philadelphia , yang Institut Seni Chicago , dan juga Institut Seni Detroit .

Sejarah muzium mengambil giliran unik di AS memihak kepada jenis muzium tertentu: muzium seni. Terdapat banyak tafsiran mengapa orang Amerika pergi ke muzium seni dengan dedikasi sedemikian. Namun, itu tidak begitu penting buat masa ini. Apa yang penting ialah di Amerikalah muzium seni moden bangkit sebagai ruang untuk pameran seni. Berbeza dengan jenis muzium lain, muzium seni meletakkan nilai estetik objek di atas segalanya. Fungsi estetik ini kononnya berlaku tanpa bantuan selepas pengunjung merasai kesenian yang dipamerkan.

Selepas Abad ke-20

Pusat Georges Pompidou gambar oleh Nicolas Jenberg , 2012, Struktur Jalan

Sepanjang 20keabad, muzium menjadi lebih dan lebih pelbagai. Muzium sains, muzium sejarah semula jadi, muzium seni dan muzium sejarah telah ditubuhkan sebagai jenis muzium yang berbeza dan kemudiannya dibahagikan kepada subkategori selanjutnya. Muzium mula meninggalkan bentuk tradisional mempamerkan seni dan mengikuti 'moden.' Ideal moden ini menemui ekspresi dalam seni bina muzium, reka bentuk dalaman, perancangan pameran, dan sudah tentu, seni.

Terutamanya dalam dunia perindustrian, muzium terus berfungsi dalam naratif kolonial, kebangsaan dan empayar yang jelas. Satu siri pergerakan yang mengikuti berakhirnya perang dunia kedua cuba memahami naratif ini dan akhirnya menggantikannya. Pergerakan ini bukan sahaja menyerang isu ideologi abstrak tetapi juga mengesannya dalam cara muzium disusun dan dibina. Mod muzium moden dan tradisional berada di bawah penelitian yang memihak kepada ideologi pascamoden baharu. Daripada seni bina bangunan sehinggalah kepada penulisan label, muzium cuba mengubahnya. Menjelang akhir 20keabad, dua perkara adalah jelas; yang pertama ialah sedikit perubahan sebenar telah berlaku dan yang kedua ialah lebih banyak perubahan diperlukan.

21stabad membawa bersamanya semangat yang diperbaharui. Profesional muzium sejak itu menjadi lebih terbuka kepada perubahan dan institusi besar perlahan-lahan mengenali bahagian masa lalu mereka yang kelam. Adakah sejarah muzium ini akan terus bergerak ke arah itu atau adakah muzium akan kembali kepada cara lama mereka? Ini ditinggalkan untuk masa depan untuk memberitahu.

Sejarah Muzium Masa Depan

Pemasangan Tanpa Sempadan teamLab di Stesen Aomi, Odaiba, Tokyo , 2020, melalui Laman Web teamLab Borderless’

Sejarah muzium belum berakhir. Muzium awal 21stabad sudah berbeza daripada muzium akhir 20ke.

Pandemik coronavirus 2020 memaksa dunia muzium ke era digital. Koleksi muzium boleh didapati dalam talian. Sementara itu, muzium menemui semula kuasa media sosial dalam usaha untuk mengekalkan hubungan dengan penonton mereka. Lawatan maya, pameran dalam talian... muzium digital membuat penampilan mereka.

Kita boleh mengandaikan bahawa masa depan muzium adalah digital. Sudah tentu, muzium fizikal tidak akan hilang tetapi mereka pasti akan mendapat manfaat daripada teknologi baharu yang mendalam, 3D dan lain-lain. Terutamanya muzium seni lebih banyak bereksperimen dengan digital apabila artis mencari inspirasi dalam media baharu. Secara keseluruhannya, kehadiran dalam talian muzium secara perlahan-lahan menjadi sama pentingnya dengan fizikalnya.

Penunjuk perasaan Black Lives Matter di luar Muzium Brooklyn , 2020, melalui GQ

Tambahan pula, muzium jauh melebihi usia mereka yang tidak bersalah. Memandangkan dekolonisasi, anti-perkauman, LGBTQIA+ dan gerakan sosial lain semakin meningkat, muzium terpaksa berhadapan dengan idola mereka di cermin. Melalui proses ini, identiti muzium baharu menjadi nyata. Profesional muzium kini kerap menggunakan perkataan seperti demokratik, penyertaan, terbuka dan boleh diakses untuk menerangkan visi masa depan mereka.

Adakah muzium akan bergerak ke arah peranan sosial yang semakin aktif atau adakah mereka akan menerima kedudukan berkecuali politik? Adakah mereka akan bergerak ke arah hubungan kewangan yang lebih erat dengan negeri, komuniti masing-masing, atau syarikat swasta dan pasaran? Ini adalah soalan penting yang hampir mustahil untuk dijawab buat masa ini.

Hanya ada satu ramalan yang boleh kita buat dengan pasti, muzium akan berubah.

Cadangan Bacaan Lanjutan

• Jeffrey Abt. 2011. ‘Asal-usul Muzium Awam’. Dalam Rakan Kajian Muzium disunting oleh Sharon Macdonald. Blackwell Publishing Ltd.

• Tony Bennett. 1995 . Kelahiran Muzium: Sejarah, Teori, Politik . Routledge .

• Geoffrey D. Lewis. 2019. ‘Muzium’. Ensiklopedia Britannica Tersedia Dalam Talian . https://www.britannica.com/topic/museum-cultural-institution#ref341406 .