Siapakah Dewi Hestia Yunani?

Vestal Bertudung , Rafaelle Monti , 1847, melalui Chatsworth House, Derbyshire; Hestia Giustiniani , 460 BCE, melalui Koleksi Torlonia, Rom, dengan; Potret Wanita Muda sebagai Perawan Vestal, François Hubert Drouais, 1767

Hestia paling dikenali sebagai dewi Yunani perapian. Tetapi dia juga memegang kuasa atas banyak domain, sebagai pelindung rumah dan negara. Dirujuk dalam himne Homer sebagai ketua di kalangan dewi (Himne 5 hingga Aphrodite), Hestia ialah dewi yang sangat penting dalam kehidupan seharian orang Yunani.

Walau bagaimanapun, terdapat beberapa mitos dan cerita tentang dewi walaupun kepentingannya dalam kedua-dua domain peribadi dan awam masyarakat Yunani. Oleh itu, ramai yang tidak menyedari peranan besar Hestia dan setara Romnya, Vesta, dimainkan di dunia purba.

Keluarga Hestia

Fresco of Olympian Gods, Giulio Romano , 1524, melalui Palazzo del Te, Mantua

Hestia adalah anak perempuan sulung kepada pemerintahTitans, Cronus, dan isterinya, Rhea. Cronus takut bahawa salah seorang pewarisnya akan menurunkannya dari takhta, jadi untuk melindungi pemerintahannya, dia memakan anak-anaknya. Hanya seorang yang berjaya melarikan diri, bakal raja dewa, Zeus. Apabila Zeus menggulingkan bapanya, dia memaksanya memuntahkan semua anak yang telah dimakannya. Hestia adalah adik beradik terakhir yang dibuang ( Himne 5 kepada Aphrodite ). Oleh itu, dia kadang-kadang dirujuk sebagai anak sulung dan anak bongsu Cronus. Oleh kerana dia berpuas hati untuk menjaga perapian di Olympus, Hestia menyerahkan takhtanya Dionysus . Ini bermakna bahawa secara teknikal dia tidak termasuk dalam pantheon 12 Dewa Olimpik , sama seperti abangnya Hades , penguasa dunia bawah tanah.

Hestia adalah salah satu daripada tiga dewi Yunani yang masih dara, tidak pernah berkahwin atau mempunyai anak. Kedua-dua Poseidon dan Apollo meminta tangan dewi untuk berkahwin, tetapi dia menegur mereka berdua (Himne 5 kepada Aphrodite). Patung-patung dewi Yunani sering mewakili dia yang bertudung dan berpakaian sederhana, duduk di atas kerusi kayu ringkas sambil menjaga api. Gambaran ini menguatkan imejnya sebagai dewi dara domestik.

Apakah Hestia Dewi?

Pelepasan Nazar Vesta , 150 BCE, melalui Muzium Altes, Berlin

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Peranan Hestia yang paling penting adalah sebagai dewi perapian. Sebenarnya, namanya sendiri bermaksud ' perapian ’ atau ‘altar.’ Hestia dikaitkan dengan objek fizikal perapian dan sering diwakili sebagai satu, atau sebagai seorang wanita yang duduk di sebelah satu.

Setiap perapian, sama ada untuk kegunaan peribadi atau awam, dianggap sebagai tempat perlindungan untuk dewi Yunani. Semua domain Hestia yang lain berpunca daripada perkaitan antara perapian, rumah dan negeri.

Perapian ialah lubang api yang memberikan kehangatan dan keupayaan untuk memasak makanan di dalam rumah. Ia berfungsi sebagai pusat tumpuan dalam rumah, sejak semula Tempoh Mycenaean . Istana Mycenean mempunyai a megaron (dewan pusat) yang termasuk anjung terbuka dan bilik takhta dengan perapian. Kehadiran perapian di tempat yang menonjol itu memberikan bukti penyembahan Hestia kembali ke sekurang-kurangnya tempoh masa itu.

Dewi Yunani Keluarga dan Rumah

Digantung dengan Hestia Polyolbus , 6th Century CE, melalui The Dumbarton Oaks Collection, Washington DC

Hestia juga meluaskan domainnya ke atas keluarga dan rumah, seperti di Greece Purba, perapian merupakan aspek penting kepada rumah sehingga kedua-duanya menjadi sinonim. Kerana persatuan inilah Hestia menjadi dewi Yunani rumah tangga dan rumah tangga. Zeus dikatakan telah meletakkan Hestia di tengah-tengah rumah apabila dia memilih untuk kekal tidak berkahwin (Hymn 5 to Aphrodite).

Perapian keluarga juga berfungsi sebagai pusat keagamaan daripada isi rumah. Melalui perapian, seseorang boleh menghantar persembahan dan pengorbanan kecil kepada Hestia. Selain itu, kebakaran itu dianggap malang kerana ia dilihat sebagai petanda dewi telah menghapuskan kasih sayangnya daripada keluarga. Wanita Yunani dijangka berhati-hati menjaga api keluarga mereka sebagai penghormatan kepada dewi dan untuk kegunaan peribadi mereka sendiri.

Dewi Negara Yunani

Hestia , 1888, melalui Kolej Wellesley, Wellesley, Massachusetts

Banyak bandar dan negeri Yunani mempunyai tuhan penaung mereka sendiri. Sebagai contoh, Athens mempunyai Athena . Walau bagaimanapun, Hestia adalah dewi Negeri secara umum. Domainnya dikaitkan dengan peranan perapian dalam kehidupan awam dan idea bandar sebagai keluarga besar. Setiap bandar mempunyai api suci yang dikhaskan untuk Hestia untuk digunakan semasa perayaan. Api perapian awam ini juga digunakan untuk semua korban dan persembahan negeri. Penyelenggaraan perapian adalah tugas penting kerana api yang padam adalah petanda buruk bagi bandar itu.

Rumah kepada api suci setiap bandar dipanggil prytaneion. Ini prytaneia berfungsi sebagai pusat keagamaan dan komuniti bagi sesebuah bandar. Pindar merujuk kepada Hestia sebagai pelindung dewan bandar raya ini. Tambahan pula, perapian di Delphi dilihat sebagai perapian awam untuk seluruh Greece (Plutarch, Aristides 20.4) . Hestia telah disambungkan ke Delphi dalam Himne Homer 24 kepada Hestia apabila dia digambarkan sebagai menjaga rumah suci. Penduduk bandar boleh mengambil dari api suci untuk memulakan semula perapian rumah mereka sendiri dan, menurut Plutarch, api suci dari Delphi digunakan untuk menambah api di bandar-bandar Yunani lain apabila ia dipadamkan.

Hestia's Roman Equivalent: Vesta

Potret Wanita Muda sebagai Vestal Dara , Francois Hubert Drouais , 1767, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York City

Seperti banyak dewi Yunani, Hestia mempunyai persamaan Rom; Vesta, dewi perapian dan rumah. Ovid menceritakan bahawa ia adalah raja legenda Rom, Numa Pompilius , yang memperkenalkan kultus Vesta kepada orang Rom ( Kemuliaan Buku IV.9). mengikut Cicero , Hestia juga berkait rapat dengan Penates , tuhan rumah Rom. Begitu juga dengan cara orang Yunani melakukan persembahan isi rumah kepada Hestia, orang Rom menyembah Penates dengan cara yang serupa.

Dewi Rom berkongsi kepentingan yang sama untuk negeri dan rumah seperti Hestia, terutamanya melalui pendeta wanitanya, Vestal Virgin . Pendeta perempuan ini mengambil sumpah 30 tahun untuk membujang, dan dikubur hidup-hidup merupakan hukuman kerana tidak suci (Ovid, Kemuliaan VI.9). Pendeta perempuan bujang telah ditetapkan untuk menjaga api suci Rom. Sekiranya api itu dapat dipadamkan, ia adalah petanda buruk bagi negara Rom.

Vestal Bertudung , Rafaelle Monti , 1847, melalui Chatsworth House, Derbyshire

Vestal Virgins memainkan peranan yang besar dalam kedua-dua penubuhan dan sejarah Rom. Rhea Silvia, ibu kepada Romulus dan Remus, adalah seorang Vestal di Alba Longa ketika dia hamil oleh Marikh (Livy, Sejarah Rom I.4.2-3 ). Vestal Virgins memegang pengaruh ke atas politik Rom dan negara, termasuk mempunyai kuasa untuk mengampuni penjenayah. Selepas Mengenai Perang Saudara Kedua , Julius Caesar telah diampuni oleh Vestals (Suetonius, Kopi yang kaya , Julius Caesar, Bab. 1).

Pemujaan Vesta dan Vestal Virgins mempunyai fungsi penting dalam pemeliharaan negeri. Terletak di Forum Rom, Kuil Vesta memegang api suci Rom. Kebakaran ini memainkan peranan yang sama dengan Hestia sebagai sumber api untuk korban awam dan untuk isi rumah. Vestal Virgins telah ditetapkan untuk menjaga api suci Rom. Sekiranya api itu dapat dipadamkan, ia dianggap sebagai petanda buruk bagi negara Rom dan petanda ketidakwajaran oleh Vestal.

Menyembah Hestia dan Vesta

Kuil Vesta , Eugene Constant , 1852, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York City

Semasa pengorbanan kepada tuhan-tuhan Olimpik dibuat di atas api terbuka di dalam perapian, Hestia secara intrinsik terikat dengan semua pengorbanan (Cicero, Sifat Tuhan II.27). Ini terutama berlaku untuk korban awam, yang mana api telah ditarik oleh perapian api pusat bandar yang suci ke Hestia. Korban Rom juga berfungsi dengan cara yang sama, dengan Kuil Vesta menyediakan api untuk semua korban awam di bandar itu.

Apabila Hestia memutuskan untuk kekal sebagai dewi dara, Zeus menganugerahkan kepadanya penghormatan untuk diiktiraf pada setiap pengorbanan. Dewi Yunani diberi keistimewaan untuk menerima persembahan pertama setiap pengorbanan, dan semasa jamuan, tuangan pertama dan terakhir wain didedikasikan untuk Hestia ( Himne 29 kepada Hestia ). Pausanias mencatatkan bahawa orang Elean sentiasa berkorban kepada Hestia terlebih dahulu di kalangan tuhan-tuhan Yunani. Xenophon mendakwa bahawa Cyrus yang Agung juga mengorbankan pertama kepada Hestia, kemudian Zeus, dan kemudian tuhan-tuhan lain.

Kuil Vesta , Roman Forum, melalui Encyclopedia Britannica

Walaupun setiap bandar mempunyai api suci dan perapian yang dikaitkan dengan dewi, tidak ada bukti banyak kuil yang didirikan untuk menghormati dewi Yunani. Dalam dia Penerangan tentang Greece , Pausanias hanya memberikan dua rujukan kepada kuil yang didedikasikan untuk Hestia. Di Corinth, kuil Hestia tidak mengandungi patung dewi tetapi hanya mezbah untuk korban (Pausanias, Penerangan mengenai Greece 2.35.1 ). Walau bagaimanapun, Kuil Vesta memegang tempat yang menonjol dalam Forum Rom dan terkenal dengan bentuk bulat yang luar biasa, dikatakan mengingatkan pondok purba di mana orang Rom pernah tinggal (Ovid, Kemuliaan VI.9). Begitu juga dengan kuil yang diterangkan oleh Pausanias, Kuil Vesta tidak mengandungi patung dewi, hanya memegang perapian sebagai mezbah.

Vesta disembah dengan cara yang lebih jelas oleh orang Rom. Vestalia, yang disambut dari 7 hingga 15 Jun, adalah perayaan tahunan untuk Vesta (Ovid, Kemuliaan VI.9). Semasa perayaan, violet dan roti digantung dalam kalungan pada keldai. Oleh kerana perapian digunakan untuk membakar, roti itu mewakili dewi. Keldai melambangkan kisah tuhan Priapus yang cuba merogol dewi itu, tetapi takut dengan jeritan keldai. Pada akhir perayaan, pada 15 Jun, Kuil Vesta telah dibersihkan (Ovid, Kemuliaan VI.15).