The Bestiary: Lagenda Abad Pertengahan Binatang Mitos

Bestiary zaman pertengahan baru-baru ini menjadi subjek yang menarik di kalangan sarjana, yang telah mengambil pendekatan kolaboratif, pelbagai disiplin. Sebelum ini dianggap sebagai subjek anekdot, kajian haiwan telah diabaikan pada masa lalu. Tetapi dalam beberapa dekad yang lalu, terima kasih kepada kerja gabungan ahli sejarah, ahli zoologi, ahli antropologi, ahli etnologi, dan ahli bahasa, kajian haiwan telah mula berkembang maju.

Medievalists telah memainkan peranan penting dalam penyiasatan ini dengan mengkaji sumber utama maklumat untuk kajian haiwan, bestiary zaman pertengahan . Ikonografi zaman pertengahan menggunakan haiwan dan binatang mitos dengan banyaknya. Ia ditemui dalam pelbagai media seperti anjing laut, jata, arca, elemen seni bina dan ilustrasi. Binatang buas yang tersebar di seluruh dinding dalaman gereja, kaca berwarna, dan relief berfungsi sebagai alat pengajaran untuk orang buta huruf dalam masyarakat zaman pertengahan. Mereka juga digunakan dalam lagu zaman pertengahan, peribahasa, dan juga sebagai kata-kata makian!

Binatang buas menjadi tokoh alegori yang terkenal pada Zaman Pertengahan. Mempelajari haiwan dalam ikonografi zaman pertengahan membolehkan kita memahami hubungan antara dunia haiwan, lelaki, wanita, dan masyarakat secara umum.

Asal Usul Bestiary Zaman Pertengahan

Dua Halaman daripada Ahli fisiologi Bern (Bern Cod. 318) , tidak diketahui , ca. 830, melalui Perpustakaan Manuskrip Maya E-kodikes Switzerland

Bestiaries ialah sumber bertulis yang membantu kita memahami cerita haiwan popular yang tersebar di seluruh Eropah semasa Zaman Pertengahan. Bestiary zaman pertengahan ialah sejenis manuskrip bercahaya, terdiri daripada penerangan dan ilustrasi yang menunjukkan binatang nyata dan khayalan yang diilhamkan oleh moral dan alegori Kristian.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Pada masa itu, sumber utama maklumat mengenai haiwan adalah Fisiologis , manuskrip Kristian yang ditulis dalam bahasa Yunani oleh pengarang yang tidak dikenali di Iskandariah , mungkin semasa abad kedua CE. Teks ini mungkin telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad ke-4. The Fisiologis memberikan penerangan tentang hampir lima puluh binatang. Sepanjang, penulis menggambarkan penampilan dan tingkah laku haiwan ini, tetapi wacana moral yang dikaitkan dengan mereka diilhamkan oleh Alkitab. Pendahulu bestiaries ini telah diterjemahkan dan disalin berkali-kali, sekali gus mempengaruhi pengetahuan haiwan dan simbolisme selama lebih seribu tahun.

Bestiaries Awal

Berdasarkan pada Fisiologis , bestiaries awal berfungsi sebagai alat pendidikan untuk menyampaikan moral Kristian yang mudah. Orang ramai boleh berhubung dengan keperibadian binatang dan perasaan mereka. Bestiaries pertama muncul di England pada abad ke-12. Tetapi hanya bangsawan kaya yang mempunyai keistimewaan untuk memiliki manuskrip berharga itu. Kemudian, bestiaries merebak ke Perancis Utara, dalam bahasa Latin untuk pendeta, dan dalam bahasa Perancis untuk orang awam. Tradisi sastera berkembang, dan pengarang mencipta bestiaries falsafah atau bestiaries yang diilhamkan oleh sastera budi bahasa .

Bestiary yang ditulis oleh penyair Anglo-Norman Philip dari Thaon dari 1121 hingga 1135, adalah yang tertua dalam bahasa Perancis. Philip de Thaon menterjemah Fisiologis ke dalam bahasa Perancis lama, transkripsi terawal yang masih hidup dalam bahasa ini. Dia menggambarkan lebih daripada tiga puluh binatang dan beberapa batu permata.

Imej jurutulis dan Imej kuda, daripada Bestiary of Love , Richard de Fournival , itu. 1245, melalui Perpustakaan Negara Perancis (BnF)

Richard de Fourval

1245 menandakan berakhirnya tradisi bestiary zaman pertengahan dengan penerbitan parodis Bestiary of Love ditulis oleh ahli falsafah Perancis dan trouvère Richard de Fournival. Anak kepada seorang doktor, Richard de Fournival mengikut jejak langkah bapanya sebagai doktor, tetapi dia juga merupakan canselor bahagian katedral Notre-Dame d'Amiens di Perancis.

Walau bagaimanapun, latar belakang agamanya tidak menghalangnya daripada menulis manuskrip erotik yang paling terkenal pada masa itu. Tradisi Trouvère , tradisi penyair dan penulis lagu zaman pertengahan di Perancis Utara yang menulis tentang cinta sopan mengilhamkan bestiary de Fournival. Dia mengikuti contoh bestiaries, tetapi jauh daripada mencipta teks Kristian yang bermoral biasa, dia menggunakan simbolisme binatang untuk memperincikan langkah-langkah dan kesengsaraan hubungan cinta. The Bestiary of Love , atau Bestiary of Love, dengan cepat menjadi terkenal di seluruh Eropah.

Singa: Raja Bestiary Abad Pertengahan

Singa dan Cubs di Rochester Bestiary , tidak diketahui , ca. 1230, melalui Getty.Edu

Walaupun ia mungkin kelihatan mengejutkan, singa tidak begitu eksotik untuk Eropah Barat zaman pertengahan. Sudah tentu, orang jarang bertemu dengan singa dalam kehidupan seharian mereka, tetapi mereka boleh dilihat di kawasan menageri diraja, koleksi raja haiwan tawanan yang kebanyakannya eksotik. Seniman sering menggambarkan haiwan itu dalam lukisan atau arca gereja. Singa adalah raja kepada semua haiwan, watak utama bestiary zaman pertengahan. Ia dikaitkan dengan beberapa personaliti perkasa, yang paling terkenal ialah Richard si Hati Singa , Raja England.

Singa sentiasa menjadi simbol kuasa dan keberanian, tetapi juga kebijaksanaan dan keadilan. Pada zaman dahulu, singa menjadi lambang kerajaan. Dengan kemunculan agama Kristian , haiwan itu juga dikaitkan dengan sosok Kristus. Haiwan itu kadang-kadang memakai mahkota atau lingkaran di sekeliling kepalanya.

Singa dari Bestiary of Love , Richard de Fournival , itu. 1245, melalui Perpustakaan Negara Perancis (BnF)

Semasa Zaman Pertengahan, satu legenda tersebar tentang kelahiran raja haiwan. Kelahiran anak singa kononnya hanya berlaku tiga hari selepas kelahiran fizikal mereka, apabila nenek moyang mereka meninggal dunia. Lagenda itu dikaitkan dengan kebangkitan Kristus , sebab mengapa sering terdapat singa yang diukir di kaki patung berbaring zaman pertengahan. Satu lagi kisah dari tradisi zaman pertengahan mengisahkan keupayaan singa untuk tidur dengan mata terbuka, menjadikannya penjaga pilihan. Singa berukir sering menjaga pintu masuk ke bilik dan gereja.

Anehnya, singa itu bukan sekadar simbol diraja atau Kristus, ia juga melambangkan Syaitan atau Dajjal. Dalam kes ini, artis menggambarkan sisi gelapnya, binatang yang ganas dan zalim. Dalam Perjanjian Lama, Simson mengalahkan seekor singa dengan tangan kosong, sama seperti Kristus menumbangkan Syaitan. Dari abad ke-12 dan seterusnya, singa sebagai simbol positif secara beransur-ansur menggantikan bentuknya yang lebih gelap. Sebagai contoh, Singa Saint Mark yang bersayap menjadi lambang Republik Venetian dan, dalam erti kata yang lebih luas, simbol kepercayaan Kristian.

Binatang Mitos: Naga

Naga Bersayap (perincian) dalam bestiary , penerang yang tidak diketahui , 1278-1300, melalui Getty.edu

Dalam kepercayaan zaman pertengahan, naga bukanlah makhluk mitos tetapi nyata. Dalam tradisi Barat, naga adalah kuasa jahat atau penjaga harta. Haiwan perkasa itu sepatutnya tergolong dalam keluarga ular. Dalam bahasa Latin, draco bermaksud kedua-dua ular dan naga. Ia mempunyai kulit keras yang hanya boleh ditembusi oleh senjata pahlawan. Lidah api yang keluar dari mulutnya menghalang manusia yang paling berani sekalipun.

Naga sudah wujud dalam tradisi Celtic dan Asia. Orang Kristian awal menggabungkan binatang buas ke dalam budaya mereka. Pada asalnya, naga bukanlah makhluk yang baik mahupun jahat. Namun, dalam Bible, naga dan Leviathan adalah binatang yang sama. The Leviathan merangkumi kuasa jahat dan syaitan sendiri. Perwakilan naga ini mengatasi semua yang lain di Dunia Barat. Satu-satunya lelaki yang mampu mengalahkan naga menjadi terkenal kerana pencapaian mereka, seperti Saint George dan Saint Michael .

Unicorn

Unicorn daripada Bestiary of Love , Richard de Fournival , itu. 1245, melalui Perpustakaan Negara Perancis (BnF)

Satu lagi haiwan mitos yang banyak diwakili dalam bestiary zaman pertengahan ialah unicorn. Naturalis dan ahli falsafah Rom Pliny the Elder menggambarkan haiwan khayalan dalam dirinya Sejarah semulajadi , pertama kali diterbitkan pada 77 CE. Dia mendasarkan huraiannya pada pengetahuan lama, bercakap tentang a unicorn atau monoceros; haiwan yang ganas, mustahil untuk ditangkap hidup-hidup, dengan badan kuda, kepala rusa jantan, kaki gajah, dan ekor babi. Penerangan yang jauh dari haiwan legenda yang manis dan tulen yang kita gambarkan hari ini!

Unicorn sebagai Binatang Ganas

Unicorn juga terdapat dalam Alkitab. Mereka digambarkan sebagai makhluk yang ganas dan jahat; syaitan merancang melawan manusia. Imej positif semasa unicorn muncul kemudian, sekitar abad ke-12. Pengarang Perancis Pierre de Beauvais menerangkan kaedah untuk menangkap unicorn, mungkin berdasarkan Fisiologis , dalam bestiary zaman pertengahannya yang ditulis sekitar tahun 1218. Haiwan kecil itu, serupa dengan anak kambing, mempunyai tanduk panjang di tengah-tengah dahinya. Unicorn itu sangat ganas sehingga tiada lelaki boleh menangkapnya melainkan mereka menggunakan kaedah berikut: pemburu membawa seorang gadis perawan ke tengah-tengah hutan, tempat unicorn itu tinggal, dan meninggalkannya duduk di sana sendirian. Apabila unicorn datang, didorong oleh bau kesucian gadis itu, ia meletakkan kepalanya di pangkuannya dan tertidur. Pemburu itu kemudian dapat menangkap haiwan itu hidup-hidup.

Northumberland Bestiary, perincian unicorn , penerang yang tidak diketahui , ca. 1250-60, melalui Getty.edu

Unicorn sebagai Simbol Kesucian

Adegan perangkap unicorn telah ditafsirkan melalui lensa kepercayaan Kristian; yang Perawan, dan Yesus Kristus telah dijelmakan oleh haiwan itu. Dagingnya kadangkala ditikam oleh lembing, mengingati Sengsara Yesus. Unicorn kemudiannya digambarkan seperti yang kita gambarkan hari ini: kuda putih kecil dengan tanduk berpintal tunggal yang panjang di dahi mereka. Mereka menjadi simbol kesucian dan diburu untuk kuasa penyembuhan dan penyucian tanduk mereka. Pada hakikatnya, perdagangan zaman pertengahan yang berkembang pesat tanduk narwhal dijual sebagai tanduk unicorn, menguatkan legenda.

Phoenix

Butiran Phoenix dalam Bestiary Abad Pertengahan , penerang yang tidak diketahui , ca. 1250, melalui Perpustakaan British

Burung seperti helang dengan sayap merah ini adalah simbol utama kelahiran semula dan keabadian. Sudah ada dalam tradisi kuno (dan lebih baru-baru ini ditimbulkan dalam saga Harry Potter) orang zaman pertengahan melihat phoenix sebagai metafora untuk kebangkitan Kristus.

Pliny the Elder adalah orang pertama yang memberikan penerangan terperinci tentang legenda burung phoenix di Mesir dalam Sejarah semulajadi . Mitos itu berasal dari burung keramat, iaitu Tentukan , an dewa Mesir mampu mencipta diri.

Butiran Phoenix dalam Bestiary Abad Pertengahan , penerang yang tidak diketahui , ca. 1270, melalui Getty.edu

Orang percaya burung phoenix boleh hidup sehingga 500 tahun. Versi legenda menyatakan bahawa apabila haiwan itu menjadi terlalu tua, ia membina kayu bakar dan mur dan berehat di atasnya sehingga ia terbakar. Tiga hari kemudian, sama seperti Yesus Kristus, burung phoenix dilahirkan semula dari abu. Kiasan burung phoenix mengingatkan manusia tentang harapan untuk penebusan selepas mereka berdosa.

The Bestiary: Kepercayaan Zaman Pertengahan

Buaya dan Hydrus dalam Bestiary Abad Pertengahan , penerang yang tidak diketahui , ca. 1270, melalui Muzium J. Paul Getty

Bestiary tidak boleh dianggap sebagai bukti bahawa Zaman Pertengahan adalah zaman kejahilan. Sebaliknya, ia adalah sumber maklumat yang berharga mengenai kepercayaan zaman pertengahan. Kita juga harus ingat bahawa penggunaan binatang sebagai watak adalah cara yang berkesan untuk berkongsi idea, nilai dan pengetahuan dengan penduduk yang kebanyakannya buta huruf.

Semasa Zaman Pertengahan, pemerhatian bukanlah satu-satunya cara untuk mengakses kebenaran. Kiasan dan perlambangan binatang adalah penting. Khayalan tidak bertentangan dengan realiti; binatang khayalan adalah nyata bagi mereka seperti haiwan hidup. Pengetahuan mereka datang daripada pengarang lama yang terkenal dan Alkitab. Hanya berabad-abad kemudian orang mempersoalkan kewujudan binatang mitos tertentu.

Tidak ada gunanya cuba mengenal pasti setiap binatang aneh yang diterangkan dalam bestiaries atau menunjukkan setiap kebenaran atau kepalsuan. Sebaliknya, binatang buas harus mewakili alat yang luar biasa untuk mengkaji kehidupan lelaki dan wanita zaman pertengahan, dan bagaimana mereka memahami dunia mereka.