5 Fakta Mengenai René Descartes Yang Perlu Anda Tahu

René Descartes sering dirujuk sebagai 'Bapa Falsafah Moden.' Ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa beliau secara jelas menolak falsafah Skolastik-Aristotelian yang telah berlaku dalam akademik Eropah selama berabad-abad. Secara khususnya, Descartes mengkritik cara Scholastics bergantung pada sensasi manusia sebagai sumber semua pengetahuan. Dalam artikel ini kita melihat Rene Descartes, kehidupannya dan beberapa kepercayaan terasnya dengan lebih terperinci. Teruskan membaca untuk mengetahui lebih lanjut tentang 'bapa falsafah moden.'

1. René Descartes: Kehidupan awal dan Pendidikan

Descartes dilahirkan pada 31 Mac 1596, di La Haye, Perancis. Bapanya Joachim adalah seorang peguam dan sering menghabiskan masa di luar rumah di Parlimen Brittany di Rennes. Ibunya Jeanne meninggal dunia ketika dia masih remaja, bermakna Descartes menghabiskan banyak masa di rumah bersama neneknya (juga bernama Jeanne) dan dua adik-beradiknya (seorang abang Pierre dan seorang kakak juga bernama Jeanne). Pekan La Haye telah dinamakan semula Descartes selepas penduduknya yang paling terkenal.

Descartes muda menghadiri kolej Jesuit dan menerima pendidikan kelas pertengahan yang tipikal: Latin dan Yunani Purba, puisi Klasik, falsafah dan matematik. Pendidikan 'Falsafah' pada awal 1600-an bermakna tumpuan khusus pada karya Aristotle. Walau bagaimanapun, kemungkinan Descartes juga telah belajar Pinggan dan Stoicisme juga.

Dia merumuskan pendidikannya dalam Discourse on Method (1637) yang terkenal dengan menyatakan bahawa apabila dia meninggalkan sekolah: 'Saya mendapati diri saya dibelenggu oleh begitu banyak keraguan dan kesilapan yang saya fikir saya tidak mendapat apa-apa daripada percubaan saya untuk menjadi berpendidikan tetapi meningkat. mengiktiraf kejahilan saya.' Ahli akademik sejak itu mendakwa bahawa Descartes membingkai pendidikannya dengan cara ini kerana dia ingin menampilkan dirinya sebagai seorang ahli falsafah yang akhirnya akan membawa kepastian ke dalam disiplin yang dibelenggu oleh keraguan dan ketidakpastian.

Tidak mengejutkan, bapa Descartes mahu anaknya menjadi seorang peguam. René muda mengembara ke Poitiers dan memperoleh ijazah undang-undang pada tahun 1616, tetapi tidak pernah mengamalkan undang-undang secara profesional. Sebaliknya, dia menjadi askar dan menyertai tentera masa aman Putera Maurice Protestan (walaupun beragama Katolik), yang ditempatkan di dalam dan sekitar bandar Breda di Belanda.

2. Descartes Menulis Wacana tentang Kaedah

Semasa di Breda, Descartes berkawan dengan Isaac Beeckman, seorang ahli matematik dan ahli falsafah Belanda. Pasangan itu membangunkan fizik mereka sendiri, yang melibatkan teori bahawa atom adalah juzuk asas semua jirim. Descartes juga membuat beberapa penemuan penting dalam bidang matematik, khususnya geometri analitik. Walaupun meninggalkan Breda pada tahun 1619 untuk meneruskan perjuangan, Descartes tidak lama kemudian mengalami beberapa siri mimpi yang seolah-olah memberitahunya bahawa dia perlu menumpukan masanya untuk memperbaharui semua pengetahuan (bukan tugas yang mudah!).

Pergerakan Descartes dalam beberapa tahun akan datang tidak didokumentasikan dengan baik. Dia menghabiskan masa di Paris bersama ahli falsafah dan ahli matematik dan mula menulis risalah matematik yang merangkumi geometri yang lebih berpengaruh yang masih digunakan dalam bilik darjah hari ini. Menjelang 1628, Descartes meninggalkan kerja pada risalah ini dan berpindah kembali ke Belanda, di mana dia mula serius mengembangkan kepercayaan falsafahnya.

Dia menghabiskan masa menulis teks termasuk The World, yang akhirnya dia sembunyikan daripada pihak berkuasa agama selepas mengetahui tentang nasib Galileo Galilei . Descartes kemudian menerbitkan beberapa petikan daripada salah satu teksnya yang paling terkenal, Discourse on Method (1637).

Wacana secara meluas dianggap sebagai salah satu karya terpenting dalam falsafah moden. Descartes sengaja melanggar tradisi dan menulisnya dalam bahasa Perancis, bukannya Latin, supaya lebih ramai orang dapat membacanya dan memahami idea-ideanya. Dalam buku itu, beliau berpendapat bahawa setiap orang mampu membezakan kebenaran daripada kebatilan menggunakan akal. Tiga esei mengenai hukum biasan, pelangi dan geometri analitik kemudian berusaha untuk menyokong hujah ini.

Selain matematik dan sains, Descartes juga menyertakan perbincangan tentang moral dalam Wacana. Dia membentangkan sejenis kod moral yang harus diikuti orang apabila mereka mencari kebenaran. Kod ini melibatkan menghormati adat dan undang-undang tempatan, membuat keputusan berdasarkan bukti terbaik dan sentiasa menumpukan masa seseorang untuk mencari kebenaran.

Selepas Wacana pertama kali muncul pada tahun 1637, Descartes terlibat dengan beberapa cabaran terhadap falsafahnya daripada pemikir terkenal pada masa itu. Kehidupan peribadinya juga menjadi lebih sibuk. Pada tahun 1635, Descartes telah melahirkan seorang anak perempuan, Francine, dengan pembantu rumahnya Helena Jans. Mereka semua tinggal bersama secara berselang-seli dalam beberapa tahun akan datang sehingga kematian tragis Francine pada tahun 1640. Descartes kemudian memberikan Helena mas kahwin apabila perkahwinannya dengan lelaki lain pada tahun 1644.

3. Descartes Membina Metafizik dalam Meditasi pada Falsafah Pertama

Descartes terus menerbitkan beberapa karya yang lebih berpengaruh. Salah satunya ialah Meditasi pada Falsafah Pertama yang pertama kali muncul pada tahun 1641. Dalam Meditasi dia berusaha untuk menjawab beberapa soalan metafizik, termasuk: Bagaimana minda kita tahu? Apakah sifat sebenar realiti? Adakah Tuhan yang Maha Pemurah?

Descartes yakin bahawa manusia mampu memperoleh pengetahuan tentang dunia dengan sempurna. Masalahnya ialah bagaimana manusia pada masa ini diajar untuk mengetahui. Dia menggunakan sebahagian daripada Meditasi untuk menjelaskan kritikannya terhadap Scholastic- Aristotelianisme , terutamanya dalam Meditasi Pertama. Descartes mengkritik Skolastik idea bahawa semua pengetahuan timbul daripada pancaindera. Sebaliknya, beliau berpendapat bahawa intelek manusia mempunyai kebolehan untuk melihat sifat sebenar realiti. Untuk melakukan ini dengan betul, kita perlu 'menarik fikiran daripada deria' dan sebaliknya mengikuti proses keraguan falsafah Descartes. Dia menghabiskan seluruh Meditasi yang memperincikan cara proses ini berfungsi.

Khususnya, Descartes menegaskan bahawa satu-satunya perkara yang tidak boleh diragui adalah kewujudannya sendiri. Walaupun dia mungkin tertipu tentang perkara lain, dia hanya boleh membuat kesimpulan bahawa dia memang wujud, jika tidak ada yang lain. Oleh kerana dia menyimpulkan ini melalui tindakan berfikir, dia juga boleh mengatakan dengan yakin bahawa dia adalah seorang yang berfikir.

4. Descartes Adalah Pengarang 'Saya Berfikir, Oleh Itu Saya Ada'

Daripada bergantung pada dogma yang sedia ada, Descartes mengembangkan kaedah keraguannya yang terkenal. Dia mencari kebenaran mutlak tentang dunia dengan mengenepikan mana-mana dan setiap kepercayaan yang menimbulkan keraguan walaupun sedikit. Proses ini membantu Descartes untuk menetapkan apa yang dirujuk oleh beberapa pengkritik sebagai 'sifar asas epistemologi' yang membolehkannya mencari kepercayaan yang tidak dapat diragui. Di sinilah diktum falsafahnya yang terkenal ' Saya fikir, oleh itu saya ” (Saya fikir, oleh itu saya) mula bermain.

Descartes menyedari bahawa kenyataan 'Saya fikir' adalah satu-satunya kenyataan yang mustahil untuk diraguinya. Dia kemudian menggunakan premis ini untuk mengembangkannya epistemologi , serta kepercayaannya terhadap kewujudan Tuhan. Idea teras beliau yang lain termasuk perbezaannya antara badan manusia fizikal dan minda manusia yang tidak material (juga dikenali sebagai dualisme minda-badan Cartesian), serta kaedah saintifiknya yang baru. Rangka kerja saintifik Descartes sangat mekanistik dan berdasarkan geometri, bertentangan dengan Skolastik dan keutamaannya untuk menerangkan dunia semula jadi melalui sebab akhir.

5. René Descartes Kontroversial (Kadang-kadang)

Seperti yang telah kita lihat, Descartes cuba sedaya upaya untuk mengelakkan kontroversi teologi. Tetapi di sebalik usaha terbaiknya, dia kadang-kadang berpaling kata dengan ahli teologi dari pelbagai denominasi Kristian. Satu hujah tertentu menyebabkan Gisbert Voetius, rektor Universiti Utrecht, mengutuk falsafah Descartes pada tahun 1642. Voetius dan beberapa rakannya menerbitkan serangan terhadap falsafah Cartesian. Descartes kemudiannya menjawab kritikan ini dengan Suratnya kepada Voetius pada tahun 1643.

Walaupun kontroversi ini, Rene Descartes terus bekerja dan menerbitkan risalah mengenai pelbagai subjek. Dari pertengahan 1640-an dan seterusnya Descartes memberi tumpuan kepada fisiologi dalam kedua-dua manusia dan haiwan. Pada masa ini, dia menerima surat daripada Ratu Christina dari Sweden , menjemputnya untuk menyertai mahkamahnya. Descartes mengembara ke Sweden dan mengarang Statut Akademi Diraja Sweden. Malangnya, pada hari dia sepatutnya menyampaikan Statut, Descartes jatuh sakit dan tidak pernah sembuh. Dia akhirnya meninggal dunia pada 11 Februari 1650.

Sejak kematiannya, Descartes telah dikaji secara meluas oleh ahli falsafah dan ahli akademik. Beliau dipuji kerana komitmennya untuk membangunkan teori matematik dan saintifik, serta pengaruhnya terhadap Falsafah pencerahan . Salah satu aspek yang paling kontroversial dari warisan Descartes menjadi agamanya. Di sebalik keutamaannya untuk mengelak konflik agama, para sarjana sejak itu menekankan pelbagai unsur ateistik pemikirannya, khususnya sikap acuh tak acuhnya terhadap agama sebagai sumber keselesaan emosi.

Descartes sentiasa mempromosikan kuasa akal manusia dan sangat percaya pada keupayaan kita untuk memahami realiti alam semesta. Beliau juga menafikan konsep dosa asal iaitu manusia semuanya sengsara, berdosa. Gereja Katolik kemudiannya meletakkan banyak bukunya pada Indeks teks terlarang. Walau apa pun kepercayaannya, ada sedikit keraguan bahawa Descartes mengubah wajah falsafah, matematik dan sains selama-lamanya.