Kisah Hantu Purba dari Seluruh Dunia

Kisah-kisah mengerikan tentang hantu, hantu dan hantu sangat popular di kalangan orang dahulu kala seperti sekarang. Daripada puisi epik Homer dan Vergil kepada tragedi Aeschylus, dan sejarah Herodotus dan Tacitus, orang telah menceritakan kisah hantu sepanjang sejarah tamadun. Banyak kisah misteri lawatan halus yang dikongsi di kalangan orang dahulu kala mendedahkan ketertarikan yang mendalam dengan kematian dan kehidupan akhirat. Dalam artikel ini kita akan melihat beberapa cerita hantu yang paling menyeramkan pada zaman dahulu, dari Mesopotamia purba, Greece dan Rom.

Cerita Hantu Mesopotamia

Dumuzi dipenjarakan di neraka , Meterai silinder Sumeria, 2600-2300 BCE, Muzium British, London

Orang di seluruh dunia yang diketahui telah menceritakan kisah hantu, dari Mediterranean purba hingga ke Mesopotamia, China, dan Mesir. Di Mesopotamia, cerita hantu telah ditemui sejak lima ribu tahun dahulu. Menurut orang Mesopotamia, apabila tubuh fizikal seseorang mati, ia mencipta apa yang dikenali sebagai a saya akan pergi , kesan atau imej orang pada masa kematian mereka yang mengekalkan ingatan dan keperibadian mereka dalam bentuk hantu. Dalam mitologi akhirat, orang percaya roh orang mati akan pergi ke dunia bawah tanah atau Irkalla, tempat yang tidak dapat dielakkan di mana roh akan tinggal selama-lamanya. Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes, ia juga dianggap bahawa roh atau saya akan pergi boleh melarikan diri dan menyusup ke dunia fana. Orang Mesopotamia percaya saya akan pergi yang tinggal di alam fana berbuat demikian kerana mereka tidak menerima pengebumian yang sepatutnya. Mereka menganggap roh-roh ini tidak dapat mencari ketenangan, jadi sebaliknya mereka akan menghantui keluarga dan rakan-rakan.

Epik Gilgamesh

Apabila penduduk Mesopotamia purba mengalami penyakit dan kemalangan, mereka percaya ia disebabkan oleh hantu, atau saya akan pergi. Orang Mesopotamia kerap membuat persembahan kepada orang mati untuk menenangkan mereka jika mereka fikir a saya akan pergi telah bertanggungjawab. Satu contoh yang terkenal tentang semangat seperti itu dari kesusasteraan kuno terdapat dalam Epik Gilgamesh . Dalam kisah epik, raja Gilgamesh memanggil kawannya dan wira perang Enkidu kembali dari kematian, menjemputnya ke dunia fana dalam bentuk hantu.

Jenis-jenis Hantu dalam Kesusasteraan Yunani Kuno

Pelike dengan Odysseus dan Elpenor di Dunia Bawah , c. 440 BCE, melalui Muzium Seni Halus, Boston

Orang Yunani kuno percaya dua dewi dunia bawah tanah mengetuai roh orang mati yang gelisah, yang dikenali sebagai Melinoe dan Hecate . Melinoe dianggap mengawasi pendamaian yang ditawarkan kepada hantu dan roh orang mati. Dia digambarkan dalam kesusasteraan kuno sebagai mengembara malam, diikuti oleh kereta hantu, menimbulkan ketakutan ke dalam hati semua orang yang melihatnya. Hecate juga dikaitkan dengan hantu, disertai oleh lampu sebagai pengiringnya. Seperti Melinoe, Hecate mengetuai perarakan hantu malamnya sendiri, digembar-gemburkan oleh salakan anjing. Penonjolan meluas kedua-dua dewa ini dalam budaya Yunani, yang berdedikasi untuk mengawasi roh yang gelisah, menunjukkan bahawa orang Yunani terpesona dengan konsep hantu.

Sub-Kategori Hantu

Orang Yunani Purba membahagikan hantu dan hantu kepada tiga subkategori – yang ataphoi , yang aoroi , dan juga biaiothanatoi . The ataphoi dipercayai sebagai roh orang yang mayatnya tidak mendapat pengebumian yang sepatutnya. Contoh utama a ataphos daripada kesusasteraan Yunani kuno ialah Elpenor daripada milik Homer Odyssey . Dalam kisah epik Elpenor - seorang sahabat Odysseus - dia jatuh dari bumbung semasa mabuk, dan mayatnya ditinggalkan tanpa pengebumian. Apabila Odysseus kemudiannya melawat dunia bawah tanah, naungan Elpenor muncul dan memohon wira untuk pengebumian. Orang Yunani juga percaya kepada aooi, atau roh mereka yang telah mati terlalu muda. Roh-roh ini dibiarkan tidak dipenuhi oleh kehidupan, dan dengan mudah boleh menjadi pendendam selepas kematian. Akhir sekali, mereka fikir a biaiothanatos adalah semangat seseorang yang telah mengalami kematian yang ganas, termasuk mereka yang mati dalam peperangan dan peperangan. Sama seperti ataphoi, Orang Yunani kuno percaya bahawa a biaiothanatos akan menjadi aktif jika mereka tidak dikebumikan dengan betul. Sememangnya, majoriti cerita hantu dari kesusasteraan Yunani mendapati asal usulnya dalam pengebumian yang tidak betul, menunjukkan upacara pengebumian adalah elemen penting dalam agama Yunani kuno.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Cerita Dari Yunani Purba

Naungan Teiresias muncul kepada Odysseus , Johann Heinrich Füssli, 1780-1785, melalui Muzium Albertina, Vienna

Di Yunani purba, kepercayaan orang tentang sifat hantu tidak selalu konsisten. Orang Yunani purba menggambarkan hantu dalam pelbagai cara, daripada pucat telus hingga hitam legam. Perbendaharaan kata yang digunakan juga berbeza-beza dan termasuk istilah seperti δαίμων ( syaitan ) dan spektrum ( fasma ) yang merujuk kepada sebarang aktiviti ghaib daripada hantu kepada tuhan.

Odysseus dan Dunia Bawah

Karya Homer memberikan beberapa contoh terawal cerita hantu. Semasa berada di alam bawah tanah, di mana Odysseus bertemu dengan temannya Elpenor, dia juga bertemu dengan roh ibunya, Anticlea . Tanpa menyedari dia telah berlalu semasa dia sedang berkempen, Odysseus cuba memeluknya tetapi tidak dapat. Dalam huraian Homer tentang orang mati, nampaknya roh dapat mendengar orang yang hidup dan menerima persembahan mereka. Walau bagaimanapun, mereka hanya dapat berinteraksi dengan yang hidup selepas meminum darah, yang disediakan oleh Odysseus. Misinya apabila memasuki dunia bawah adalah untuk berunding dengan hantu pelihat, Teiresias . Semasa di sana, Odysseus juga bertemu dengan roh pengantin perempuan, lelaki yang belum berkahwin, gadis perawan, lelaki yang terbunuh dalam pertempuran yang masih memakai baju besi berdarah mereka.

Hantu Clytemnestra membangkitkan Furies , John Downman , 1781, melalui Yale Center for British Art, New Haven

Tragedi Yunani

Dalam tragedi Yunani purba Aeschylus , iaitu Oresteia, kita dapati penampilan yang lebih hantu. Lawatan spektrum yang paling penting dalam tragedi Aeschylean ialah Clytaemnestra . Clytaemnestra membunuh suaminya, Agamemnon , dengan bantuan kekasihnya Aegisthus . Untuk membalas dendam ayahnya, Orestes membunuh ibunya, Clytaemnestra, bersama Aegisthus. Kerana Orestes telah melakukan jenayah matriks, dia diburu dan dikejar oleh Erinyes . Erinyes, atau Furies, adalah tiga dewi yang menggubal keadilan dan hukuman ke atas mereka yang telah melakukan jenayah terhadap peraturan semula jadi. Hantu Clytaemnestra muncul dalam permainan terakhir Oresteia trilogi – yang Eumenides . Dalam drama itu, Clytaemnestra ialah seorang yang suka dendam, dan hantunya mendesak Furies dalam memburu Orestes.

Orestes yang dikejar oleh Furies , Adolphe-William Bouguereau , 1862, melalui Muzium Seni Chrysler, Virginia

Philinnion dan Machates

Satu lagi cerita hantu dari Yunani purba telah direkodkan dalam bentuk surat oleh Proclus (410-485 CE) pada zaman dahulu. Ia berkenaan dengan kisah Philinnion dan Machates, kononnya ditulis oleh Hipparchus dari Amphipolis. Surat Hipparchus menyatakan bahawa semasa pemerintahan Phillip II dari Macedon, Philinnion adalah seorang gadis yang belum berkahwin yang meninggal dunia tanpa diduga. Selepas kematiannya, dia kembali ke rumah ibu bapanya sebagai hantu. Tanpa menyedari bahawa Philinnion adalah hantu, seorang tetamu bernama Machates menidurinya selama tiga malam berturut-turut. Sepanjang masa mereka bersama, Philinnion memberi Machates hadiah kecil. Apabila mereka ditemui oleh keluarganya, Philinnion mengisytiharkan bahawa lawatannya adalah kehendak tuhan, dan bentuk jasmaninya mati. Apabila membuka makam Philinnion, keluarganya mendapati mayatnya hilang serta hadiah pengebumiannya. Ini adalah hadiah yang dia berikan kepada Machates. Selepas penemuan ini, penduduk bandar yang ketakutan membakar mayat Philinnion di luar tembok bandar.

Cerita Hantu Dari Rom Purba

Athenodorus berhadapan dengan Spectre , Henry Justice Ford ,1913, daripada Buku Kisah Pelik oleh Leonora Blanche Lang & Andrew Lang, melalui Projek Gutenberg

Walaupun orang Yunani purba menceritakan kisah hantu melalui sumber sastera dan drama, orang Rom purba lebih kerap berkongsi cerita hantu mereka melalui mulut ke mulut. Dalam bahasa Latin, seperti dalam bahasa Yunani, terdapat sedikit perbezaan antara jenis makhluk ghaib. Orang Rom kuno menggunakan perkataan seperti raksasa baik untuk pengalaman keagamaan yang positif dan untuk menggambarkan hantu neutral atau antagonis.

Apuleius

Salah satu daripada beberapa contoh pertemuan hantu dari Rom kuno terdapat dalam kesusasteraan Apuleius. Dalam dia Metamorfosis (9.29–30), suatu penampakan yang tidak menyenangkan telah dipanggil oleh seorang isteri yang terpedaya yang berniat agar hantu itu membunuh suaminya. Hantu itu muncul setiap hari pada tengah hari sehingga perbuatan itu dilakukan. Pada suatu hari, seorang wanita misteri telah dilihat memikat lelaki itu ke dalam sebuah bilik. Apabila hamba-hamba suaminya mencarinya, mereka mendobrak pintu dan mendapati lelaki itu sudah mati. Wanita misteri itu tidak ditemui di mana-mana, dan dipercayai penampakan tengah hari.

Surat oleh Pliny the Younger

Salah satu cerita hantu yang paling popular dari kesusasteraan Latin Rom kuno terdapat dalam surat. Surat itu ditulis oleh Pliny the Younger kepada Lucius Sura, dan bertarikh pada abad pertama CE. Menurut Pliny, terdapat sebuah rumah misteri yang terletak di Athens. Rumah itu kononnya berhantu, dan bunyi aneh kedengaran pada waktu malam. Bunyi rantai yang bergemuruh kedengaran di seluruh rumah. Pada mulanya, mereka terdengar jauh, tetapi secara beransur-ansur mendekat. Akhirnya, hantu akan muncul dalam bentuk lelaki tua berjanggut dan kurus kering dengan rambut panjang. Penglihatan yang menghantui ini digambarkan seperti dirantai pada kedua-dua lengan dan kakinya. Tidak tahan dengan keadaan yang menghantui itu, penduduk segera beredar dari situ, dan rumah itu ditinggalkan terbiar. Ia difikirkan ahli falsafah Yunani Athenodorus mendapat tahu bahawa rumah itu untuk dijual, dan setelah siasatan lanjut, mengetahui cerita yang berkaitan dengan bangunan itu.

S ouls di Bank of the Acheron , Adolph Hirémy-Hirschl , 1898, melalui Belvedere, Vienna

Athenodorus membeli rumah itu dan berpindah tidak lama kemudian. Pada suatu malam, ketika ahli falsafah itu duduk di atas sofa di hadapan rumah, dia mendengar bunyi rantai yang bergegar. Namun, dia fokus pada penulisannya. Perlahan-lahan bunyi itu mendekat. Apabila bunyi itu sampai ke bilik Athenodorus, ahli falsafah itu mendongak dan melihat hantu itu. Hantu itu memandang Athenodorus dan melambaikan jari ke arahnya. Walau bagaimanapun, dalam gaya tabahnya, Athenodorus memberitahu hantu itu untuk menunggu - dan kembali kepada tulisannya. Orang tua itu menjadi berkeras - dan akhirnya, Athenodorus bangun dari tempat duduknya dan mengikuti hantu itu. Hantu itu membawa ahli falsafah itu ke halaman belakang dan menghilang. Athenodorus kemudian menandakan kawasan di mana hantu itu telah hilang. Keesokan harinya, Athenodorus memohon pihak berkuasa tempatan untuk menyiasat kawasan itu. Rangka seorang lelaki yang diikat dengan rantai ditemui di tempat yang telah ditandanya. Rangka telah diberikan pengebumian yang sewajarnya, dan rumah di Athens tidak pernah mengalami hantu lagi.

Kepentingan Upacara Pengebumian

Semua cerita hantu ini menunjukkan bahawa di Mesopotamia purba, Greece, dan Rom orang percaya dalam pelbagai bentuk kehidupan selepas kematian. Tema yang konsisten sepanjang akaun ini ialah kekurangan pengebumian yang sesuai untuk si mati. Sesungguhnya, upacara pengebumian adalah sangat penting bagi agama purba. Boleh dikatakan, dengan lanjutan, hantu dan hantu dianggap sebagai hukuman bagi mereka yang tidak mematuhi peraturan agama. Walaupun penjelasan ini, hantu zaman dahulu kekal dalam pelbagai cara sebagai misteri dan menakutkan seperti yang mereka lakukan hari ini.