Kuil Corfu Artemis dan Ketua Medusa: Apa yang Sama?

Medusa di Kuil Artemis di Corfu, di Muzium Arkeologi Corfu

Kuil Artemis di pulau Yunani Corfu dibina sekitar 580 BCE dan unik dalam banyak aspek. Ia adalah kuil kuno pertama dan terbesar yang diperbuat daripada batu. Saiz besar kuil (pelan tanah 22.40 x 47.90m, dan ketinggian dianggarkan 6.10 m) pastinya menimbulkan kekaguman semua orang yang menyembah. Ia juga terkenal dengan kualiti arca gergasi pedimentalnya mitos Gorgon Medusa . Baca lebih lanjut untuk mengetahui persamaan Kuil Artemis dengan kepala Gorgon Medusa.

Kuil Artemis

Pembinaan semula tiga dimensi Kuil Artemis di Corfu , melalui Kementerian Kebudayaan Yunani

Semasa zaman kuno , kuil terdiri daripada tiang yang mencukupi yang membawa pedimen 'berat'. Kuil Artemis tidak terlepas daripada peraturan. Walau bagaimanapun, ia mencapai hubungan yang lebih seimbang antara bahagian seni binanya. Keseimbangan yang baru ditemui ini adalah penting untuk pembangunan Perintah Doric pada masa hadapan.

Seperti yang telah disebutkan, Kuil Artemis adalah yang pertama dari jenisnya yang diperbuat daripada batu. Peralihan daripada bahan yang lebih ringan, seperti kayu atau tanah liat, menandakan permulaan tradisi seni bina baharu dalam seni bina Yunani. Juga, ambil perhatian tentang analogi yang bersih dan mudah entablatur ( bahagian mendatar kuil yang terletak pada tiang ).

Malangnya, pedimen timur Kuil Artemis tidak bertahan. Namun begitu, kita boleh mengagumi bangunan barat yang dibina semula di Muzium Arkeologi Corfu .

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Arca Pedimental

Pedimen Barat dari Kuil Artemis di Corfu , di Muzium Arkeologi Corfu, melalui Kementerian Kebudayaan Yunani

Pediment adalah bahagian paling terkenal dari Kuil Artemis. Medusa - salah satu daripada tiga Gorgon, dua lagi ialah Stheno dan Euryale - muncul di tengah.

Secara umum, angka-angka lebih kecil di tepi dan membesar dalam saiz semakin dekat dengan pusat. Kehadiran Medusa mendominasi tempat kejadian. Monumentaliti (ketinggian kira-kira 2.9 meter!) Konsepsi itu mestilah pemandangan yang unik pada masa itu.

Pembinaan semula kuil tiga dimensi dalam warna , melalui Diadrasis: Produksi kreatif & digital di Muzium Arkeologi Corfu

Di sekeliling Medusa adalah anak-anaknya. Di sebelah kanan ialah Chrysaor dan di sebelah kirinya Pegasus (lebih lanjut mengenainya di bawah). Di sebelah mereka terdapat dua ekor kucing besar dengan kepala di hadapan. Di bahagian jauh pediment, terdapat arca dewa yang lebih kecil melawan gergasi.

Perincian dari pedimen Kuil Artemis

Susuk tubuh berjanggut berdiri di sebelah kanan di belakang kucing itu dipercayai Zeus . Dia digambarkan dalam 3/4 memegang petir dan bersedia untuk menyerang musuhnya. Kami tidak tahu siapa tokoh lain yang lebih kecil, kerana tidak ada unsur pasti yang membuktikan identiti mereka tanpa keraguan.

Medusa

Medusa di Kuil Artemis di Corfu, di Muzium Arkeologi Corfu

Medusa bukan sahaja yang terbesar daripada angka tetapi juga yang paling terperinci. Dia diukir dalam bentuk yang berani dengan petunjuk yang jelas untuk pakaian dan sifat wajahnya.

Hiasannya juga cukup mengagumkan. Ular memanjang dari bahu Gorgon manakala yang lain membentuk tali pinggang di pinggangnya. Terdapat juga tanda-tanda sayap seperti gambaran lain Medusa pada masa itu, terutamanya terdapat dalam tembikar.

Medusa adalah pusat perhatian yang tidak dapat dipertikaikan dan paling 'hidup' daripada semua tokoh. Ia hampir kelihatan seolah-olah dia memanjangkan kepalanya untuk melihat dengan lebih baik pada penyembah yang menghampiri kuil.

Kaki dan tangannya dibengkokkan dalam bentuk kincir untuk menunjukkan bahawa figura itu sedang berlari. Ini adalah pose konvensional yang dikenali sebagai skim larian lutut .

Adegan yang digambarkan adalah anakronistik. Keturunan Medusa tidak dilahirkan sehingga selepas kematiannya tetapi ibu dan anak-anaknya kelihatan hidup bersebelahan. Ini bermakna kita menyaksikan adegan mitos yang berbeza sekaligus, yang merupakan sifat biasa dalam seni Yunani.

Siapa Medusa?

Medusa oleh Caravaggio , ca. 1597, melalui Galeri Uffizi, Florence

Untuk lebih memahami maksud Medusa pada zaman dahulu, kita perlu membaca mitos tentang Perseus dan Medusa .

mengikut Hesiod Theogony , Gaia (Bumi) melahirkan Pontus (Laut) secara parthenogenetik. Bersama-sama mereka menghasilkan ibu bapa Medusa, Phorkys dan Keto (perkataan yang digunakan untuk menggambarkan raksasa laut atau haiwan laut yang besar). Sebaliknya, mereka mempunyai tiga anak perempuan yang dikenali sebagai Gorgons. Daripada mereka hanya Medusa yang fana. Sudah tentu ini adalah sebab Perseus memilih untuk membunuhnya daripada adik-beradiknya.

Dalam mitos kanonik, Medusa menjadi makhluk yang dahsyat akibat hukuman ilahi. Semasa dia masih manusia, Poseidon merogolnya di dalam milik Athena kuil. Dewi, yang tidak dapat membalas dendam terhadap seorang yang abadi untuk kezaliman ini, mengarahkan kemarahannya kepada mangsa. Dalam versi alternatif cerita, Athena mengutuk Medusa selepas dia mengaku lebih cantik daripada Dewi. Namun begitu, hukumannya tetap sama. Medusa menjadi raksasa dengan ular untuk rambut, raksasa yang sangat mengerikan yang mengubah sesiapa yang memandangnya menjadi batu.

Kematian Medusa

Perseus memenggal kepala Medusa yang sedang tidur , dikaitkan dengan Polygnotos , ca. 450–40 SM, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Kematian Medusa membabitkan dua tokoh, pahlawan Perseus dan Athena, yang masih tidak berpuas hati dengan hukuman Gorgon. Kisah bermula apabila Polydektes, raja Seriphos, menipu Perseus untuk menjanjikannya kepala Medusa sebagai hadiah perkahwinan.

Selepas banyak pengembaraan, Perseus akhirnya mendapati Medusa tidur bersama adik-beradiknya. Mendekati secara senyap dan dengan bantuan Athena, dia berjaya memenggal kepala raksasa itu. Dari badan tanpa kepala melompat anak-anak Medusa; kuda bersayap Pegasus dan Chrysaor. Kemudian, Pegasus menjadi kuda bersayap terkenal yang ditunggangi oleh wira Bellerophon untuk membunuh Chimera yang mengerikan. Chrysaor tidak dikaitkan dengan sesuatu yang sangat menarik kecuali sebagai bapa kepada Geryon. Yang terakhir ini sama ada berkepala tiga atau berbadan tiga, menunjukkan bahawa nombor tiga dijalankan dalam genetik keluarga (ingat Gorgons dan Graie semuanya adalah kembar tiga).

Ketua Medusa

Ketua Medusa oleh Peter Paul Rubens , 1617-18, melalui Muzium Kunsthistorisches Vienna

Perkara yang menarik dengan kepala Medusa ialah ia mengekalkan kebolehannya walaupun selepas kematian. Dalam pelbagai versi mitos, Perseus menggunakannya untuk menghapuskan lawannya dan melarikan diri dari siri pertemuan tanpa harapan.

Pada akhirnya, kepala diberikan kepada Athena yang meletakkannya di atas naungannya. Itulah di mana ia hampir selalu digambarkan dalam seni kuno. Dewi kebijaksanaan telah berjaya mengatasi musuh bebuyutannya dan telah memperuntukkan kuasanya.

Kembali ke Medusa of Corfu, kita boleh perhatikan bahawa kepalanya bulat tetapi jauh lebih elegan daripada yang terdapat dalam tembikar pada masa itu. Walau bagaimanapun, ia masih tidak digambarkan secara realistik.

Jelas bahawa artis itu mempunyai kebolehan meniru alam semula jadi. Ini terbukti dalam angka-angka lain di kompleks itu. Anehnya, dia tidak memilih jalan realisme apabila membuat kepala Medusa. Nampaknya ia mesti kekal tidak wajar dan tidak berperikemanusiaan. Medusa ialah binatang yang mempunyai kuasa melebihi dunia manusia dan patung itu berusaha untuk mewujudkan cita-cita ini.

Dari Gorgoneia Ke Gorgon Of Corfu

Terracotta kylix: cawan mata (cawan minuman) , ditandatangani oleh Nikosthenes , ca. 530 B.C., melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Gorgoneion adalah istilah yang merujuk kepada kepala dan muka Medusa, sering digunakan sebagai motif hiasan dalam seni bina dan seni secara umum. Menurut Stephen Wilk ( Medusa: Menyelesaikan Misteri Gorgon, 2000 ) Gorgoneia mendahului mitos. Wilk berhujah bahawa kepala Medusa adalah topeng di mana artis kemudiannya menambah badan. Ini bermakna bahawa gorgoneia juga mendahului semua penggambaran Medusa dengan badan. Untuk menyokong dakwaan ini, Wilk melihat, antara lain, di Kuil Artemis. Di sana, dia melihat kepala Medusa yang besar dan luar biasa diletakkan di atas badan yang mudah menjadi milik orang lain.

Perwakilan Medusa ini sememangnya disengajakan dan mengikut konvensyen yang menentukan penampilan raksasa itu. Dalam seni zaman itu, tidaklah penting untuk mengaitkan Medusa secara realistik. Apa yang paling penting ialah mencipta sosok yang dikenali dengan keupayaan untuk mencetuskan ketakutan serta-merta.

Terracotta dicat gorgoneion antefix (jubin bumbung) , ca. 540 B.C., melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Perlambangan dan perwakilan Medusa hanya berubah dalam zaman Helenistik . Kemudian, dari simbol seram, dia menjadi simbol kecantikan berbahaya. Ini membuka perwakilan artistiknya dan membenarkan pendekatan yang lebih realistik terhadap imejnya. Imejan baharu ini menuju ke seni Rom, kemudian ke Renaissance ,dan dari sana ke Hollywood.

Kuil Artemis Dan Simbolisme Kepala Medusa

Panel tengah lantai mozek dengan kepala Medusa gambar oleh Carole Raddato , abad ke-1-2 CE, di Muzium Negara Rom, melalui ancient.eu

Penggunaan kepala dan mata Medusa sebagai simbol hiasan pada seni bina awam dan persendirian jelas menggambarkan mereka apotropaic fungsi; i.e. mereka berada di sana untuk melindungi penghuni daripada roh jahat.

Walau bagaimanapun, dalam kes Kuil Artemis, Medusa berfungsi lebih daripada fungsi apotropaik yang mudah. Dia ada untuk kagum dan memberi inspirasi . Bagi orang Yunani yang percaya karut, pandangan Medusa sentiasa menjadi simbol kuat kuasa ilahi yang menakutkan. Di hadapan Gorgon raksasa yang merenung dari atas Kuil Artemis, penyembah yang takut akan tuhan itu akan membatu.

Sebagai Osborne ( Seni Yunani Kuno dan Klasik , 1998) menulis:

Dalam pedimen ini kita tidak diberitahu kisah Perseus dan Gorgon, tetapi dibentangkan dengan kuasa Gorgon: di sini sekali lagi, penyembah disediakan oleh arca seni bina untuk epifani dewa yang mengagumkan.

Perincian daripada Medusa oleh Antonio Canova , 1804-06, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Perlu diberi perhatian bahawa Medusa pada zaman dahulu juga merupakan simbol yang Lain. Seperti kebanyakan makhluk separuh manusia, separuh haiwan, dia adalah Yang Lain seperti yang terdapat dalam alam semula jadi. Simbol kekuatan mentah alam yang boleh menakluki kita dengan rupa yang ringkas.

Medusa juga adalah Orang Lain dalam masyarakat patriarki yang sangat menindas, seorang wanita. Dia juga boleh dilihat sebagai Lain yang paling ekstrem dalam sistem hierarki ini; seorang wanita yang berkuasa, maut dan huru-hara. Mitos Medusa itu sendiri adalah peringatan yang kuat tentang ketidakrasionalan ketuhanan. Satu kuasa di hadapan yang mana manusia kekal tidak berkuasa sepenuhnya. Hukuman Medusa memaksa kita untuk menghadapi kebenaran bahawa sempadan semula jadi, yang dalam mitologi Yunani berpunca daripada undang-undang ilahi, tidak boleh dilewati, walaupun secara tidak sengaja.

Cadangan Bacaan Lanjutan

Apollodorus Perpustakaan , Buku 2: diterjemahkan oleh Frazer, J.G. 1990. Cambridge: Harvard University Press.

Belson, J. 1981. Gorgoneion dalam Seni Bina Yunani . Ph.D. diss., Kolej Bryn Mawr.

Glennon, M. 2000. Medusa dalam Seni Yunani Kuno. Dalam Garis Masa Sejarah Seni Heilbrunn . New York: Muzium Seni Metropolitan. http://www.metmuseum.org/toah/hd/medu/hd_medu.htm

Leeming, D. 2013. Medusa: Dalam Cermin Masa . London: Buku Reaksi.

Osborne, R. 1998. Seni Yunani Kuno dan Klasik . Oxford: Oxford University Press. 69-85

Ovid, Metamorfosis , Buku IV dan V: diterjemahkan oleh Pope, A.; Dryden, J.; Garth, S.; Croxall. S.; Addison, J. et al. 2016. South Carolina: CreateSpace Independent Publishing Platform.

Tsiafakis, D. 2004. ΠΕΛΩΡΑ: Makhluk Hebat dan/atau Iblis Kematian? Dalam Padgett, J.M. Senyuman Centaur: Haiwan Manusia dalam Seni Yunani Awal . New Haven dan London: Muzium Seni Universiti Princeton.

Wilk, S. 2000. Medusa: Menyelesaikan Misteri Gorgon . Oxford: Oxford University Press.