Thomas Hobbes: Politik, Falsafah dan Idea

Apa yang akan berlaku kepada kita jika tiada kerajaan wujud? Thomas Hobbes mendakwa bahawa kehidupan akan menjadi bersendirian, miskin, jahat, kasar, dan pendek dalam keadaan anarki ini. Ini telah dikenali secara meluas sebagai tafsiran pertama keadaan semula jadi dalam teori kontrak sosial, dan Hobbes menggunakan andaian ini untuk mewajarkan kuasa kerajaan yang luas untuk menghalang manusia daripada mencederakan satu sama lain. Falsafah kontrak sosial Hobbes mempengaruhi teori politik lain oleh John Locke dan Jean-Jacques Rousseau.

Siapakah Thomas Hobbes?

Thomas Hobbes , oleh John Michael Wright , c. 1669-1670, melalui Galeri Potret Negara, London

Thomas Hobbes dilahirkan di 1588 di Wiltshire, England. Dia menikmati zaman kanak-kanak di bawah peraturan stabil Ratu Elizabeth I dan Raja James I tetapi diasingkan apabila Perang Saudara Inggeris tercetus semasa pemerintahan Raja Charles I. Thomas Hobbes lulus dari Universiti Oxford pada tahun 1608 dan menjadi seorang tutor untuk Keluarga Cavendish . Antara pelajarnya yang paling berpengaruh ialah William Cavendish (1590-1628), yang kemudiannya menjadi Earl Kedua Devonshire.

Naungan keluarga membolehkan Thomas Hobbes menulis karyanya yang paling berpengaruh, dan mereka mengekalkan hubungan rapat dengan Hobbes untuk sebahagian besar hidupnya. Cavendishes juga melindungi pemikir dan penulis berpengaruh lain, seperti Rene Descartes, Ben Jonson, dan Sir William Davenant.

Hubungannya dengan keluarga Cavendish memberikan Thomas Hobbes peluang untuk mengembara, dan ke rangkaian dengan pemikir seperti Galileo dan Pere Mersenne. Walau bagaimanapun, kedekatan Hobbes dengan kalangan Royalis mereka terbukti menjadi cabaran baginya semasa Perang Saudara Inggeris yang meletus pada tahun 1642.

William Cavendish, Duke Pertama Newcastle-upon-Tyne dan keluarganya, oleh Peter van Lisebetten, selepas ukiran garis Abraham Diepenbeeck , pertengahan abad ke-17, melalui Galeri Potret Negara, London

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Menjelang akhir tahun 1640, selepas merasakan ketegangan anti-Royalist, Thomas Hobbes telah pun meninggalkan England ke Paris bersama sekumpulan Royalis. Hobbes menulis karyanya yang paling berpengaruh Leviathan semasa berada di Paris. Ia diterbitkan pada tahun 1651, pada tahun yang sama dia secara kekal dikembalikan ke England.

Konteks Karya Thomas Hobbes yang Paling Berpengaruh: Leviathan

Charles I , oleh Daniel Mytens , 1631, melalui Galeri Potret Negara, London

Leviathan Kebimbangan utama adalah perpecahan antara Gereja dan negara, dan topik kepentingannya sepadan secara langsung dengan perebutan kuasa yang berlaku semasa Perang Saudara Inggeris yang menyaksikan Raja Charles I dipenggal. Charles I menjadi tidak popular semasa apa yang disebut oleh penentangnya sebagai Kezaliman Sebelas Tahun (1629-1640), apabila dia membubarkan Parlimen dua kali, berkahwin dengan Ratu Katolik, dan mengenakan cukai tanpa kelulusan parlimen. Pada tahun 1642, beliau gagal menangkap 5 ahli House of Common atas tuduhan pengkhianatan dan melarikan diri dari London. Perundingan berikutnya antara raja dan parlimen berakhir dengan kegagalan, dan bandar-bandar dan bandar-bandar di seluruh Kerajaan mula membahagikan diri mereka antara Royalis dan ahli parlimen .

Sama seperti perjuangan antara Raja dan Parlimen, Leviathan mempersoalkan apa yang mewajarkan sesebuah negara, dan apakah kewajipan politik negara kepada rakyatnya. Thomas Hobbes menghina prospek perang. Oleh itu, dalam pergolakan pasca Perang Saudara, Leviathan mencadangkan kehadiran penguasa mutlak untuk memulihkan keadaan menjadi huru-hara.

Leviathan dibuat Thomas Hobbes tidak popular sepanjang hayatnya, sehingga dia mendapat jolokan The Monster of Malmesbury. Untuk satu, ramai yang melihat Leviathan sebagai seruan diraja untuk memulihkan Mahkota semasa tahun-tahun terkuat Republik Inggeris. Pengabaian Hobbes terhadap idea hak ketuhanan raja-raja juga membenarkan pengkritik melabelnya sebagai ateis. Advokasinya untuk kuasa mutlak kedaulatan pada dasarnya meletakkan raja di atas gereja.

Apakah Keadaan Alam?

Pengebumian Anarki Galli, oleh Carlo Carrà , 1910-11, melalui Khan Academy

Dalam Leviathan , Hobbes bermula dengan membayangkan dunia tanpa kerajaan. Beliau mencipta istilah keadaan alam semula jadi untuk menggambarkan keadaan anarki di mana pihak berkuasa berdaulat tidak hadir. Hobbes berteori bahawa, dalam keadaan semula jadi, setiap orang adalah sama dalam keupayaan mereka untuk membunuh satu sama lain dan kehidupan adalah sama. bersendirian, miskin, jahat, kasar, dan pendek . Ia adalah peperangan setiap lelaki terhadap setiap lelaki .

Terdapat tiga sebab konflik muncul dalam keadaan semula jadi Thomas Hobbes: daya saing, ketidakpercayaan, dan kemuliaan. Ciri-ciri ini menyebabkan orang ramai berperang satu sama lain untuk keuntungan material, keselamatan dan reputasi. Akhirnya, orang ramai perlu mewujudkan kerajaan untuk melindungi diri mereka daripada satu sama lain. Pesimisme terhadap sifat manusia ini membezakan teori kontrak sosial Hobbes daripada teori kemudian oleh Locke atau Rousseau.

Undang-undang Alam

Landskap Berhutan , oleh Meindert Hobbema , 1663, melalui Galeri Potret Negara, London

Undang-undang alam adalah kekuatan yang menentang kejahatan sifat manusia. Undang-undang alam pertama Thomas Hobbes ialah seorang lelaki dilarang melakukan apa yang merosakkan hidupnya, atau mengambil cara untuk memeliharanya; dan untuk meninggalkan itu, yang dengannya dia fikir ia boleh dipelihara dengan sebaiknya . Ini bermakna seseorang itu harus sentiasa berusaha untuk memastikan dirinya hidup dan selamat.

Undang-undang alam semula jadi Thomas Hobbes juga memastikan pemuliharaan kehidupan merentas masyarakat. Undang-undang alam kedua menentukan bahawa orang akan mencari perjanjian untuk mendapatkan keamanan, yang membawa kepada penciptaan kontrak sosial.

Kontrak Sosial: Cara Melarikan Diri a Sunyi, Miskin, Jahat, Kejam dan Pendek kehidupan

Leviathan Frontispiece, Abraham Bosse , 1651, melalui Universiti Columbia

Hobbes berhujah bahawa satu-satunya cara untuk melarikan diri dari keadaan semula jadi adalah dengan mewujudkan kontrak sosial. Orang ramai membuat kontrak dengan berkumpul secara aman, bersetuju dengan satu set undang-undang, dan mewujudkan kedaulatan. Kontrak dibuat di kalangan rakyat untuk melindungi diri mereka daripada satu sama lain.

Peranan kerajaan adalah untuk membuat peraturan, menengahi pertikaian, dan menguatkuasakan kontrak. Seperti namanya, yang berdaulat mempunyai kuasa mutlak dan tidak boleh dipersoalkan oleh sesiapa pun. Hobbes berpendapat bahawa berkat kehadiran kedaulatan manusia dapat membina tamadun yang hebat.

Idea ini digambarkan dengan baik oleh kulit buku asal Leviathan. Leviathan ialah lelaki tiruan yang mewakili kedaulatan. Muka depan menunjukkan sebuah bandar dengan seorang raja gergasi naik di belakangnya, menguasai wilayah itu. Perisainya terdiri daripada badan, mewakili orang-orang yang merupakan sebahagian daripada kontrak sosial.

Hobbes berpendapat bahawa penguasa harus berada di atas semua orang kerana orang secara semula jadi akan cuba melawan mereka yang setaraf dengan mereka. Beliau berpendapat bahawa kedaulatan mutlak adalah wajar kerana rakyat bersetuju dengannya semasa mewujudkan kontrak sosial. Demikian katanya, mengadu kecederaan yang dilakukan kepada anda oleh kerajaan adalah mengadu kecederaan yang anda lakukan terhadap diri sendiri.

Satu-satunya cara yang berdaulat boleh dipersoalkan secara sah adalah jika mereka cuba membunuh orang yang mereka perintah. Jika tidak, mereka bebas untuk menyekat pembangkang atau mengenakan undang-undang rasuah. Pada akhirnya, Hobbes percaya bahawa orang akan sentiasa memilih penguasa yang zalim daripada keadaan huru-hara yang mengerikan.

Apakah Keadilan?

Puan Keadilan , di luar Old Bailey, London, melalui Speel.me.uk

Keadilan dalam pengertian Hobbesian tidak lebih daripada mematuhi kontrak. Thomas Hobbes percaya bahawa manusia tidak mempunyai kompas moral melainkan terdapat peraturan yang telah ditetapkan untuk menyatakan tindakan yang baik atau buruk. Tiada akhlak dalam keadaan fitrah. Tiada kontrak tanpa kuasa mutlak untuk melaksanakannya. Oleh itu, keadilan hanya wujud apabila kedaulatan telah ditetapkan.

Aplikasi Teori Keadaan Alam Thomas Hobbes

Kewarganegaraan dan masyarakat

Pertempuran Marston Moor , oleh Ernest Croft , 1644, melalui Warisan Inggeris

Teori kontrak sosial Hobbes menandakan lonjakan falsafah yang ketara daripada konsep lama tentang hak ketuhanan raja. Bukan tuhan, tetapi rakyat biasa yang memberi kuasa kepada raja. Oleh itu, terpulang kepada rakyat untuk memutuskan sama ada mereka mahu taat kepada pemerintah mereka.

Ini tidak sepatutnya disalah anggap sebagai sokongan kepada demokrasi. Ironinya, Hobbes sangat takut dengan kuasa rakyat, setelah hidup melalui pemenggalan kepala Charles I. Dia menghabiskan tenaga intelektualnya untuk menghalang rakyat daripada menggulingkan raja atau memulakan revolusi.

Hujah-hujah Hobbes menjadi paling dipertikaikan semasa zaman revolusi sosial. Penyokong modennya sering menyebut kisah revolusi yang gagal, seperti di kebanyakan Negara Arab Spring atau revolusi di Amerika Latin moden.

Hubungan antarabangsa

Banjir , oleh Winifred Knights , 1920, melalui Tate Modern

Idea Hobbes tentang keadaan alam adalah mewakili realistik tradisi dalam hubungan antarabangsa. Tradisi ini menganggap negeri sebagai wujud dalam keadaan semula jadi yang anarkis, di mana mereka bebas untuk menyerang antara satu sama lain. Pada satu tahap, kelaziman konflik dan kerjasama dalam sejarah politik manusia menyokong teori anarki Hobbes.

Dalam nota yang sama, kontrak sosial adalah metafora untuk pakatan antarabangsa antara negara. Ia adalah kes dalam hubungan antarabangsa bahawa pakatan politik yang paling kuat adalah yang diwujudkan untuk perlindungan terhadap negara lain. Sebagai contoh, EU, sering dilihat sebagai pakatan antarabangsa yang paling berjaya, telah diwujudkan untuk mengurangkan ancaman Rusia.

Sama seperti paranoia Hobbes terhadap revolusi, golongan realis sentiasa merasakan tekanan peperangan yang akan berlaku di kalangan negara, terutamanya pada zaman kuasa nuklear. Istilah realpolitik realistik menggambarkan gaya diplomasi yang memberi tumpuan kepada memanfaatkan kuasa ketenteraan dan mengandungi ancaman perang.

Legasi Falsafah Thomas Hobbes

John Locke , oleh John Greenhill , 1672, melalui Galeri Potret Negara, London

Walaupun sumbangan pentingnya kepada falsafah politik, ketidakpercayaan Hobbes terhadap sifat manusia dan pandangan pro-monarki dipertikaikan secara meluas. Idea Hobbes bahawa manusia secara semula jadi buruk mengabaikan kerumitan sifat manusia. Malah bayi yang baru lahir telah diperhatikan mempunyai rasa empati dan timbal balik. Hobbes juga mengabaikan kemungkinan bahawa akhlak manusia boleh berkembang berdasarkan persekitaran di mana manusia membesar.

Penyokong-penyokong demokrasi mengkritik penggunaan kontrak sosial oleh Hobbes, yang popular digunakan untuk mewajarkan demokrasi, untuk mempromosikan absolutisme. Namun begitu, beliau masih meletakkan idea-idea paling awal mengenai hak mengundi dan persetujuan untuk demokrasi moden.

Kritikan terhadap Hobbes ini paling lazim dalam falsafah John Locke , yang versi teori kontrak sosialnya merangkumi pandangan optimis tentang sifat manusia. Locke percaya bahawa manusia mempunyai moral dan hak dalam keadaan semula jadi, tetapi konflik itu timbul apabila tindakan seseorang melanggar hak orang lain. Oleh itu, rakyat memerlukan kerajaan untuk melindungi hak mereka, bukan untuk melindungi diri mereka daripada satu sama lain. Hobbes dan Locke biasanya dikaji secara perbandingan kerana mereka meletakkan asas untuk pemahaman moden kita tentang kontrak sosial dan masyarakat sivil.

Teori kontrak sosial Thomas Hobbes, terutamanya idea keadaan alam, ialah a batu asas falsafah Barat. Ia menandakan peralihan falsafah daripada hak ketuhanan raja kepada konsensus sosial sebagai kuasa yang mengesahkan di sebalik kuasa negara.

Walaupun kritikan terhadap pesimisme Thomas Hobbes, ahli falsafah politik masih bergantung pada pandangan Hobbes untuk mentafsir trend dalam tadbir urus dan hal ehwal antarabangsa. Falsafah Hobbes membantu para sarjana bertanya soalan penting tentang kuasa, had, dan kemungkinan perangkap demokrasi.