Eugène Viollet-Le-Duc: Arkitek Yang Membentuk Semula Notre-Dame de Paris

Notre-Dame de Paris, katedral terkenal, menjadi tajuk utama pada April 2019 kerana kebakaran yang memusnahkan bumbung zaman pertengahannya. Penampilan tersendiri katedral gothic bermula pada abad ke-12 dan ke-13. Walau bagaimanapun, tidak semua ciri unik Notre-Dame adalah benar-benar zaman pertengahan.

Selama berabad-abad, monumen itu mengalami rompakan dan kemusnahan, terutamanya semasa Perancis 1789. Revolusi . Pada awal abad ke-19, Notre-Dame berada dalam runtuhan. Pihak berkuasa Paris memilih arkitek muda Eugène Viollet-le-Duc untuk menyelia pemulihan. Arkitek bukan sahaja memulihkan tetapi juga membentuk semula katedral zaman pertengahan.

Bersama-sama dengan pemulihan Notre-Dame de Paris, Eugène Viollet-le-Duc terkenal dengan projek pemulihan lain yang dia selia, terutamanya yang melibatkan seni bina zaman pertengahan — kepakarannya. Semasa abad ke-19, era Romantikisme dan kemuliaan masa lalu, Viollet-le-Duc menyumbang dengan ketara dalam mewujudkan kesedaran awam tentang kepentingan memelihara dan memulihkan warisan seni bina Perancis.

Eugène Viollet-le-Duc: Arkitek Bijak Yang Memulihkan Notre-Dame de Paris

Karikatur Viollet-le-Duc , Giraud , 1861, melalui Liberation.fr; dengan Potret Viollet-le-Duc , Felix Nadar , melalui Images d'Art

Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, salah seorang arkitek Perancis yang paling terkenal pada abad ke-19, dilahirkan di Paris pada tahun 1814. Keghairahan Eugène untuk seni bina berakar umbi dalam keluarganya. Datuknya adalah seorang arkitek, dan bapanya ialah Gabenor Kediaman Diraja di Istana Tuileries.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Walaupun keluarganya mendorongnya untuk menyertai Akademi Seni Halus , Eugène enggan dan hanya bersetuju untuk memulakan latihan dengan dua arkitek. Latihan ini membuatkan dia menemui seni bina semasa menghabiskan hari-harinya di tapak pembinaan. Pada masa lapangnya, Eugène banyak mengembara bersama bapa saudaranya, Etienne-Jean Delécluze. Semasa mengembara dengan menunggang kuda, dia meneroka kawasan Perancis dan warisan seni binanya. Dia belajar dan membuat banyak lukisan mercu tanda terbaik negara. Dengan selera yang sama untuk pengetahuan, Eugène menemui khazanah Itali. Seperti yang dikatakan oleh Viollet-le-Duc sendiri: untuk melihat adalah untuk mengetahui, untuk mengetahui adalah untuk mencipta.

Viollet-le-Duc adalah seorang yang genius dalam bidangnya. Dia memperoleh sejumlah besar pengetahuan, yang dia gunakan untuk merancang projek pemulihannya dengan teliti. Dia merancang setiap perincian dengan teliti dan memantau kerja pembina, memastikan semuanya mengikut rancangannya. Eugène mereka bentuk segala-galanya, daripada elemen seni bina yang menonjol seperti menara hingga butiran hiasan kecil seperti persimpangan lantai parket. Dia adalah seorang arkitek sejagat dan melakukan segala-galanya sendiri. Dia mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang semua pelbagai perdagangan yang terlibat dalam tapak bangunan.

Biara Vézelay: Projek Pemulihan Pertama Viollet-le-Duc

Biara Vézelay , melalui Pelancongan Yonne; dengan Biara Vézelay, ketinggian muka depan barat , Eugene Viollet-le-Duc , 1840, melalui Images d’Art

The abad ke-19 menandakan kesedaran awam yang semakin meningkat tentang keperluan untuk memelihara warisan seni bina Perancis. Berikutan Revolusi Perancis 1789, dan rampasan serta perobohan tanda tempat dan bangunan di seluruh negara, banyak personaliti merayu untuk perlindungan monumen bersejarah. Ia juga merupakan era Pergerakan Romantik, yang mengagungkan masa lalu, terutamanya Zaman Pertengahan.

Pada tahun 1830, pihak berkuasa Perancis mencipta pekerjaan baharu: Inspektor Monumen Bersejarah. Orang yang dilantik bertanggungjawab untuk menginventori warisan binaan Perancis dan membenarkan dana untuk pemuliharaan dan pemulihannya. Ahli arkeologi dan ahli sejarah Sejahtera Merimee menjadi inspektor pada tahun 1834 dan beliau melantik Eugène Viollet-le-Duc untuk projek pemulihan pertamanya pada tahun 1840. Mérimée memilih Eugène muda untuk bekerja pada pemulihan Biara Vézelay, hari ini Tapak Warisan Dunia UNESCO yang terletak di Bourgogne-Franche-Comté wilayah di timur Perancis. Dengan dinding retak dan menara yang runtuh, biara itu berada dalam keadaan daif.

Biara Vézelay, ketinggian muka depan selatan , Eugene Viollet-le-Duc , melalui Perpustakaan Media Seni Bina dan Warisan

Projek pemulihan pertama ini yang berlangsung sehingga 1859, membenarkan Eugène untuk membangunkan konsep yang akan membentuk teori seni binanya. Dia lebih mengutamakan struktur seni bina bangunan berbanding hiasan dan dia melarang penggunaan bahan moden seperti besi.

Pada tahun 1856 beliau Kamus Seni Bina Perancis Dari Abad ke-11 hingga ke-16 , Viollet-le-Duc menjelaskan bahawa: Untuk memulihkan bangunan bukan untuk memeliharanya, membaiki, atau membinanya semula; ia adalah untuk mengembalikannya dalam keadaan lengkap yang tidak mungkin wujud pada bila-bila masa. Petikan ini menerangkan teorinya dengan baik. Matlamat Viollet-le-Duc adalah untuk mencapai cita-citanya tentang seni bina zaman pertengahan, tidak kira sama ada bangunan itu pernah kelihatan seperti itu.

Notre-Dame de Paris, Katedral Gothic yang telah musnah

Notre-Dame de Paris, pemandangan utara-barat , gambar oleh Augustin Hippolyte Collard , ca. 1867-78, melalui Kementerian Kebudayaan

Pada tahun 1842, Prosper Mérimée menugaskan pemulihan Notre-Dame de Paris. Katedral zaman pertengahan yang telah menganjurkan banyak acara bersejarah Perancis, seperti pertabalan daripada Maharaja Napoleon pada tahun 1804, telah hancur.

Katedral gothic bermula pada abad ke-12. Pada tahun 1160, uskup Paris, Maurice de Sully, menyelia pembinaan tempat perlindungan yang lebih besar, menggantikan katedral Rom yang lebih tua dan lebih kecil. Beberapa abad diperlukan untuk menyiapkan pembinaan. Selama bertahun-tahun, monumen itu mengalami perompakan dan degradasi, terutamanya semasa 1789. revolusi Perancis . Pada masa yang sukar ini, katedral kehilangan fungsi sucinya dan menjadi sasaran revolusioner yang mencari simbol diraja untuk dimusnahkan. Selain itu, Notre-Dame, seperti banyak bangunan lain, mengalami transformasi dan pemulihan yang kekok berturut-turut pada masa ketepatan sejarah tidak dianggap penting.

Notre-Dame de Paris, bahagian hadapan dan bumbung selatan , gambar oleh Médéric Mieusement , 1892, melalui Kementerian Kebudayaan

Walaupun hari ini tidak dapat difikirkan, kerana keadaan pemuliharaannya yang lemah, Notre-Dame hampir dirobohkan. Terima kasih kepada personaliti tertentu, seperti Victor Hugo dan novel 1831 beliau Si Bongkok Notre-Dame ( Notre Dame of Paris dalam bahasa Perancis), katedral gothic yang musnah mendapat minat baru di mata orang ramai, dan pihak berkuasa mempertimbangkan untuk memulihkannya. Notre-Dame de Paris telah diselamatkan!

Pihak berkuasa Paris memilih Viollet-le-Duc dan Jean-Baptiste Antoine Lassus yang berusia 28 tahun untuk memulihkan katedral. Kedua-dua arkitek membentangkan projek yang dikaji secara menyeluruh, terperinci, dan di atas semua, projek yang sangat inovatif, memenangi hati juri. Beberapa tahun selepas permulaan kerja, Lassus meninggal dunia, meninggalkan Viollet-le-Duc satu-satunya tuan dalam pemulihan sehingga siap pada tahun 1864. Bajet awal yang diselesaikan sebanyak 2,650,000 franc cepat hilang, dan kerja itu terpaksa dihentikan sehingga dana selanjutnya telah diberikan.

Menghadapi Dilema Pemulihan

Notre-Dame de Paris, lukisan puncak menara , Eugene Viollet-le-Duc , melalui Pengetahuan Seni; dengan Notre-Dame de Paris, projek pemulihan , Eugène Viollet-le-Duc dan Jean-Baptiste Lassus , melalui Images d'Art

Malah pada hari ini, pemulihan adalah mencabar. Viollet-le-Duc dan Lassus menghadapi dilema untuk memilih antara tempoh masa yang berbeza untuk pembinaan. Bahagian luar katedral abad ke-12 telah banyak diubah pada abad ke-13, manakala bahagian dalam telah diubah suai pada abad ke-18. Para arkitek terpaksa membuat keputusan tentang negeri pilihan Notre-Dame.

Beberapa keputusan sukar dibuat. Sebagai contoh, teknik bangunan abad ke-13 yang inovatif membenarkan pembina melebarkan tingkap, membawa lebih banyak cahaya ke dalam bangunan yang gelap. Soalan utama ialah sama ada pemulih harus memihak kepada keadaan asal katedral atau penambahbaikan abad ke-13. Viollet-le-Duc dan Lassus memutuskan untuk memulihkan beberapa ciri katedral abad ke-12, seperti tingkap mawar . Mereka mempunyai dilema yang sama dengan penopang terbang abad ke-13, yang tidak wujud pada tahun-tahun awal katedral. Para arkitek memilih untuk menyimpannya. Viollet-le-Duc dan Lassus terutamanya menggemari gaya memancar abad ke-13, bukannya gaya roman asal.

Seteliti pun kajian para pemulih tentang sejarah katedral, mereka membuat beberapa kesilapan kerana fakta yang tidak betul yang disampaikan dalam kesusasteraan. Sebagai contoh, sejak abad ke-13, adalah pengetahuan umum bahawa patung-patung yang terpahat berdiri di dinding hadapan katedral gothic, di antara dua menara, mewakili raja-raja Perancis. Ini adalah kesilapan biasa. Patung-patung ini sebenarnya menggambarkan Raja-raja Yehuda. Disebabkan salah faham ini, raja-raja yang dipahat menjadi sasaran semasa Revolusi, salah dilihat sebagai simbol monarki Perancis.

Patung Saint Thomas the Apostle, dengan ciri-ciri Viollet-le-Duc , gambar oleh Harmonia Amanda , melalui Franceinter.fr

Antara pencapaian Viollet-le-Duc yang paling luar biasa daripada pemulihan Notre-Dame ialah replika ukiran banyak arca zaman pertengahan yang hilang. Berdasarkan beberapa ukiran berkualiti rendah dan contoh sedia ada pada katedral Perancis yang lain, Viollet-le-Duc membuat lukisan lebih daripada seratus patung. Bersama dengan pasukan pengukirnya yang hebat, mereka mencapai pembinaan semula yang hampir sempurna bagi arca zaman pertengahan. Viollet-le-Duc memberi arahan terperinci kepada pengukir untuk diikuti dan mengabaikan kerja mereka dengan teliti. Arkitek itu juga memberikan ciri-cirinya sendiri kepada salah satu patung tembaga yang biasa berdiri di atas bumbung katedral: Saint Thomas, rasul.

Chimera yang dipahat , Eugene Viollet-le-Duc , melalui Books.fr

Namun, Notre-Dame de Paris terkenal terutamanya dengan gargoyle dan chimera. Walaupun gargoyle — longkang berukir, seperti binatang yang tipikal seni bina gothic — adalah zaman pertengahan, chimera adalah salah satu tambahan Viollet-le-Duc tanpa asas arkeologi. Chimera berfungsi sebagai tujuan hiasan dan merujuk kepada daya tarikan binatang legenda semasa Zaman Pertengahan. Eugène mereka bentuk arca terutamanya berdasarkan Karikatur Honoré Daumier dan versi ilustrasi daripada Si Bongkok Notre-Dame. Chimeras, yang menjadi hit besar, mencontohi kejeniusan kreatif Viollet-le-Duc, walaupun ia adalah aspek karyanya yang sering dikritik.

Perbahasan Sekitar Karya Viollet-le-Duc

Api membakar melalui bumbung Notre-Dame , fotografi oleh Julien De Rosa , 15 April 2019, melalui Berita Suapan Buzz

Kebakaran Notre-Dame pada April 2019 membawa Eugène Viollet-le-Duc ke pusat perbincangan tentang pemulihan katedral. Dilema yang sama yang dia hadapi hampir dua abad yang lalu, pihak berkuasa kini perlu hadapi semula, dibebani dengan tugas sukar untuk memilih negeri mana yang berbeza dalam sejarah katedral itu harus dipulihkan. Bagaimana pula dengan pemulihan dan penambahan Viollet-le-Duc? Viollet-le-Duc mempunyai kedua-dua penyokong dan pengkritik. Selama lebih satu abad, karya Viollet-le-Duc telah dihina. Dia memulihkan warisan Perancis dengan cara tafsiran, dan orang sering mengkritik karyanya.

Dalam kes Notre-Dame de Paris, orang ramai dan pakar menyalahkan Viollet-le-Duc atas kerja pemulihannya, mengkritiknya kerana hanya menyalin katedral abad ke-13, mengasingkan masa lalu bangunan itu. Orang ramai harus ingat bahawa apabila dia memulakan pemulihan, bangunan itu telah dibiarkan reput selama lebih satu abad. Mereka melakukan kerja segera supaya ia tidak runtuh. Sumber sejarah yang ada pada zamannya tidak setara dengan hari ini. Tidak seperti pendahulunya, Viollet-le-Duc mencuba sebanyak mungkin untuk bekerja dengan bahan yang digunakan oleh pembina zaman pertengahan. Tambahan pula, penyelidikannya yang meluas dan lukisan yang tidak terkira banyaknya membolehkannya memperoleh pengetahuan yang banyak tentang seni bina zaman pertengahan. Dia mendasarkan kerjanya pada pengetahuan ini untuk mencapai hasil yang layak untuk kemegahan zaman pertengahan, sekurang-kurangnya pada pendapatnya.

Viollet-le-Duc tidak seharusnya dilihat sebagai seorang arkitek yang hanya mencipta elemen dan butiran yang tidak pernah wujud, hanya didorong oleh imaginasinya. Semasa menemui Itali, Eugène menjelaskan dalam surat kepada bapanya bahawa sebelum menukar atau menghiasi monumen, arkitek harus berhati-hati mengkaji elemen seni bina masa lalu dengan mata objektif. Ia merumuskan dengan sempurna dahaganya akan ilmu. Hanya pada tahun 1980-an kaedah Viollet-le-Duc dan abad ke-19, secara amnya, telah dipulihkan sebahagiannya.

Notre-Dame de Paris dan Legasi Eugène Viollet-le-Duc

Pembinaan Batu dan Besi, lukisan penyelenggaraan , Eugene Viollet-le-Duc , 1868, melalui Images d'Art; dengan Rumah Rangka Besi dengan Pelapisan Tembikar Berkaca , Eugene Viollet-le-Duc , 1871, melalui Google Arts & Culture

Banyak karya Eugène Viollet-le-Duc sebagai pemulih seni bina zaman pertengahan masih kelihatan di Perancis. Dia meninggalkan banyak dokumen bertulis dan menerbitkan beberapa buku, menjelaskan bukan sahaja pemikirannya tentang pemulihan seni bina, tetapi juga banyak teorinya mengenai seni bina secara umum. Viollet-le-Duc adalah salah seorang ahli teori seni bina yang hebat pada abad ke-19.

Oleh kerana teori seni binanya berasaskan rasionalisme, Viollet-le-Duc menjadi ketua gerakan rasionalis struktur Perancis. Bahan dan matlamat struktur menentukan pendekatan seni binanya. Teori beliau adalah sebahagian daripada premis seni bina moden dan Viollet-le-Duc terutamanya mempengaruhi banyak arkitek moden seperti Victor Horta , Frank Lloyd Wright, dan Le Corbusier.