Inilah 5 Wanita Perintis Pergerakan Seni Dada

Potret Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven , ca. 1920-1925; dengan Komposisi menegak-mendatar oleh Sophie Taeuber-Arp , 1916, melalui MoMA, New York; dan Potret Mina Loy oleh George Platt Lynes, 1931

Pergerakan seni Dada adalah fenomena antarabangsa dengan pusat di Zurich, Berlin, dan New York City. Hampir semua orang kenal dengan artis Dadaisme seperti Marcel Duchamp atau Tristan Tzara, tetapi tidak ramai yang mengenali suara wanita pergerakan itu. Dadais menentang perang, institusi, norma, dan budaya borjuasi. Adalah selamat untuk mengatakan bahawa Dadaisme sangat mempengaruhi cara kita berfikir tentang seni hari ini. Dadais wanita sering diabaikan dalam tulisan tentang sejarah pergerakan itu. Oleh kerana ramai yang mempunyai hubungan peribadi dengan artis Dadaisme yang lain, mereka kebanyakannya disebut sebagai pasangan mereka dan bukan artis sendiri. Di sini, kita melihat kehidupan dan kerja Hannah Höch, Sophie Taeuber-Arp, Mina Loy, Elsa von Freytag-Loringhoven dan Emmy Hennings.

1. Hannah Höch: Artis Wanita Pergerakan Seni Dada Berlin

ditonton oleh Hannah Höch , 1925, melalui MoMA, New York

Hannah Höch adalah satu-satunya artis wanita Berlin Dada. Dia dilahirkan di Berlin pada tahun 1889.

Bahagian Jerman daripada Pergerakan seni Dada bermula pada tahun 1918 dengan soiree yang diadakan di Galeri Neuman dan berlangsung selama lima tahun. Höch terkenal dengannya kolaj dan fotomontaj yang merupakan bentuk seni yang kerap dalam pergerakan seni Dada. Semasa menjadi ahli Berlin Dada, dia menjalin hubungan dengan artis pergerakan lain - Raoul Hausmann .

Höch, seperti artis Dadaisme yang lain, menggunakan imej yang terdapat dalam majalah, akhbar dan poster semasa mencipta karya seninya. Höch sendiri bekerja dalam industri penerbitan di Ullstein Press selama 10 tahun, bermula pada tahun 1916. Oleh itu, artis itu sangat akrab dengan budaya media Republik Weimar . Karya Höch menunjukkan sudut pandangan feminisnya kerana dia sering menggambarkan kedudukan wanita dalam budaya patriarki dalam montaj fotonya.

Potong dengan Pisau Dapur Dada melalui Zaman Kebudayaan Bir-Perut Weimar Terakhir di Jerman oleh Hannah Höch , 1919, melaluiGaleri Nasional, Muzium Negeri, Berlin

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Pada tahun 1920, Pameran Dada Antarabangsa Pertama telah diadakan di Berlin dan Höch adalah satu-satunya artis Dadaisme wanita yang dipamerkan karyanya. Montaj fotonya diberi nama secara lucu Dipotong dengan Pisau Dapur Dada Melalui Zaman Budaya Perut Bir Weimar Terakhir di Jerman telah dipamerkan di pameran itu. Dengan mencantumkan serpihan majalah Höch secara sindiran menunjukkan kekacauan politik Republik Weimar selepas Perang Dunia I. Höch juga mengakui kedudukannya sebagai artis wanita dalam tajuk karya dengan menyatakan penggunaan pisau dapur. Walaupun selepas bertahun-tahun bersama Dada, kerja Höch sering mengkritik cara misoginis di mana wanita diperlakukan.

2. Sophie Taeuber-Arp: Wanita Berbakat Dada

kepala oleh Sophie Taeuber-Arp , 1920, melalui MoMA, New York

Sophie Taeuber-Arp adalah salah seorang ahli terawal Pergerakan seni Dada di Zurich.Rumah Zurich Dada ialah Kabaret Voltaire . Bersama dengan Galerie Dada yang dibuka pada Mac 1917, ia adalah tempat di mana persembahan Dadaist diadakan.

Terkenal dengan arca relief, tekstil, reka bentuk dan anak patungnya, Taeuber-Arp bekerja dalam banyak bidang seni gunaan dan seni halus. Adalah baik untuk mengetahui bahawa kraf dan seni gunaan sering dianggap feminin dan secara salah kurang dihargai daripada seni halus. Taeuber-Arp pakar dalam tekstil di sekolah seni di St. Gallen dan Hamburg. Daripada semua Dadais, dia adalah seorang yang mempunyai pekerjaan tetap dan pendapatan tetap. Dia bekerja sebagai profesor reka bentuk tekstil, sulaman, dan tenunan di Sekolah Seni Gunaan di Zurich sehingga 1929. Sejak dia bekerja sebagai artis, guru, dan penari, adalah selamat untuk mengatakan bahawa Taeuber-Arp adalah seorang yang sangat aktif dan ahli prolifik gerakan seni Dada di Zurich. Dia juga satu-satunya ahli kumpulan yang dilahirkan di Switzerland.

Watak (Angka) oleh Sophie Taeuber-Arp , 1926, melalui Hauser & Wirth

Hakikat bahawa Taeuber-Arp tampil sebagai penari adalah penting untuk memahami sifat sebenar Dadaisme. Pergerakan seni Dada adalah fenomena yang sangat berprestasi. Taeuber-Arp mula belajar tarian dengan koreografer terkenal Rudolph von Laban pada tahun 1916. Tristan Tzara malah menulis tentang Sekolah Tarian Laban di Diberi 1 jurnal. Tarian Tauber-Arp juga diterangkan dalam majalah itu.

Banyak artis Dadaisme adalah penyanyi, penyair, dan penari secara serentak. Dalam banyak bidang seni Dadais, tubuh manusia itu sendiri adalah mediumnya. Idea badan sebagai objek seni akan dikembangkan lagi beberapa dekad kemudian Seni persembahan dan kejadian . Tarian juga mempengaruhi lukisan dan tekstil Taeuber-Arp. Abstraksi geometrinya kelihatan mencerminkan irama dan gerakan tertentu di dalamnya.

Pada tahun 1915, Sophie bertemu dengan rakan Dadais Jean Arp pada pameran permaidani di Galeri Tanner di Zurich. Pasangan itu berkahwin pada tahun 1922. Taeuber-Arp membantu suaminya dari segi kewangan dan seni. Untuk pameran tekstil di Kunstsalon Wolfsberg, Taeuber-Arp melaksanakan lapan daripada sebelas keping yang dikreditkan kepada Jean Arp. Apabila aktiviti Dadais reda di Zurich pada tahun 1919, ramai artis berpindah ke Paris. Bagaimanapun, kerana jawatan mengajarnya di Zurich, Taeuber-Arp tinggal di Switzerland.

3. Mina Loy: Suara Wanita Seniman Dadaisme Sastera

Potret Mina Loy oleh George Platt Lynes , 1931, melalui Institut Seni Chicago

Mina Loy ialah seorang penyair dan artis visual yang dilahirkan di London pada tahun 1882. Sekitar tahun 1900, Loy pergi ke Munich untuk belajar melukis. Kemudian, dia melanjutkan pelajarannya di London dan Paris. Loy bergerak agak banyak dan juga tinggal di Florence dari 1907 hingga 1916. Semasa di Itali, dia berlari dalam kalangan futuris dan menjalinkan hubungan cinta dengan artis seperti F. T. Marinetti dan Giovanni Papini .

Selepas tinggal di Florence, Loy berpindah ke New York City pada tahun 1916. Artis Dadaisme New York berkongsi perasaan anti-perang yang sama, dan mereka menentang budaya borjuasi dan semua persepsi tegar seni lama. Loy menjadi sebahagian daripada New York Dada, terutamanya cabang sasteranya. Dada Amerika terdiri daripada ramai artis yang berpindah dari Eropah ke Amerika Syarikat seperti Marcel Duchamp , Francis Picabia , dan Elsa von Freytag-Loringhoven. Dalam memoirnya Colossus, Loy merujuk kepada Duchamp sebagai Raja Dada. Artis Amerika suka Lelaki Ray dan Beatrice Wood juga merupakan sebahagian daripada New York Dada.

Semasa di New York, Loy menulis puisi, membantu mencipta majalah Dada , berlakon dalam lakonan oleh Alfred Kreymborg , dan menulis sendiri dua lakonan satu babak. Dia menulis untuk New York Dada Journal Lelaki Buta dan menyumbang kepada penerbitan Duchamp bernama Rongwrong .

Potret Arthur Cravan oleh Francis Picabia , 1923, melalui Muzium Boijmans Van Beuningen, Rotterdam

Semasa tinggal di New York City, Loy bertemu dan berkahwin dengan tokoh Dadaist lain - Arthur Cravan . Cravan adalah seorang artis, penyair, dan peninju. Pasangan itu hanya berkahwin untuk masa yang singkat sehingga Cravan hilang secara misteri di pantai Mexico pada tahun 1918.

Loy memeluk multikulturisme dan sentiasa menjalani gaya hidup nomad seperti kebanyakan artis Dadaisme.Dia adalah seorang artis berbakat yang menulis puisi, drama, melukis, berlakon, mereka bentuk pentas, pakaian, dan tudung lampu.

4. Baroness Flamboyan Elsa Von Freytag-Loringhoven

Potret Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven , ca. 1920-1925, melalui Perpustakaan Kongres, Washington D.C.

Selalunya digambarkan sebagai sangat bohemian, bergaya dan radikal, Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven ialah tokoh penting dalam gerakan seni Dada cawangan New York.

Dia seorang lagi Dadais yang terlibat dalam aspek performatif pergerakan avant-garde ini. Seperti Mina Loy, Von Freytag-Loringhoven juga menulis puisi.

Dilahirkan dalam keluarga kelas pertengahan di Pomerania, Jerman, Elsa melarikan diri dari rumah apabila dia mula-mula berpindah ke Berlin dan kemudian ke Munich. Semasa di Berlin, Elsa menghadiri sekolah lakonan di mana dia mula bereksperimen dengan berpakaian silang ketika memainkan peranan lelaki. Selepas dua perkahwinan yang gagal, dia akhirnya berkahwin dengan Baron von Freytag-Loringhoven Jerman.

Pada tahun 1913, Elsa datang ke New York di mana dia bertemu dengan beberapa artis Dadaisme. Semasa berada di bandar, Baroness menetap di Greenwich Village, kawasan yang terkenal dengan adegan sosialnya di mana semua jenis artis dan tokoh bohemian bertemu. The Baroness berhati-hati memilih pakaiannya dan menjadi terkenal dengan imej awamnya yang megah. Ahli sejarah seni feminis Amelia Jones menyatakan bahawa Baroness Elsa mempunyai personaliti seksual yang aneh. Dia terbuka kepada eksperimen seksual, dia menginginkan lelaki homoseksual, dan mempunyai persahabatan yang sengit dengan ramai lesbian. Semua yang diwakilinya bertentangan dengan budaya patriarki pada masa itu.

Tuhan oleh Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven dan Morton Schamberg , 1917, melalui Muzium Seni Metropolitan, New York

Karya yang dicipta oleh artis Dadaist seperti readymades mengubah cara kita melihat objek seni dan berfikir tentang kepengarangan artistik. Duchamp sudah tentu merupakan tokoh utama apabila kita bercakap tentang readymade, tetapi penting untuk mengetahui artis wanita seperti Elsa von Freytag-Loringhoven yang turut menciptanya. Pada tahun yang sama Duchamp mempersembahkan Air Pancutnya yang terkenal, von Freytag-Loringhoven membuat sekeping siap sedia daripada tiub paip dengan kerjasama Morton Schamberg . Karya mereka diberi nama secara lucu Tuhan .

The Baroness merujuk Duchamp dalam himpunannya pada tahun 1920 Potret Marcel Duchamp . Karya yang kini hilang terdiri daripada bulu, getah, kaca champagne, dan fabrik yang berbeza.Satu lagi readymade yang dicipta oleh Baroness dipanggil Katedral . Sekeping 1918 ini menyerupai bangunan pencakar langit yang diperbuat daripada sekeping kayu.

5. Emmy Hennings: Ahli Pengasas Pergerakan Seni Dada

Potret Emmy Hennings , 1914, Munich, melalui Christa Baumberger

Emmy Hennings dilahirkan di Flensburg, Jerman pada tahun 1885. Dia seorang lagi perempuan Dadaisme artis yang berkaitan dengan pergerakan seni Zurich Dada. Hennings juga dikenali sebagai salah seorang ahli pengasas Cabaret Voltaire. Dia menulis puisi, mencipta anak patung, dan bekerja sebagai penghibur.

Seperti ramai artis Dadaisme lain, Hennings mempunyai hubungan intim dengan rakan Dadais. Dalam kes dia, ia adalah Hugo Ball yang dia temui di Munich pada tahun 1913. Selepas bertemu dengannya, Hennings menyertai Ball di Berlin di mana dia bekerja sebagai penyanyi dan model artis. Apabila Perang Dunia I bermula, pasangan itu melarikan diri ke Switzerland. Zurich mewakili tempat yang selamat untuk orang asing yang melarikan diri dari peperangan dan nasionalisme. Nilai teras gerakan seni Dada ialah sentimen anti-perang dan pasifisme .

Poster untuk pembukaan Cabaret Voltaire oleh Marcel Slodki , 1916, melalui Kunsthaus Zurich

Di Cabaret Voltaire, Hennings menyanyi, membacakan puisi dan prosa, dan menari. Sudah berpengalaman dalam membuat persembahan dalam kabaret, Hennings menyanyikan lagu-lagu dari negara dan budaya yang berbeza, sambil turut menyampaikan bahan seninya sendiri. Dalam pesta Dada pertama yang diadakan di dewan Waag, Hennings menari tiga tarian Dada sambil memakai topeng yang direka oleh Marcel Janco .

Selama bertahun-tahun bersama Dada, Hennings mereka bentuk anak patung untuk pertunjukan boneka yang merupakan sebahagian daripada pesta Dadaistik. Dua puisinya dan gambar bonekanya diterbitkan dalam satu-satunya edisi Kabaret Voltaire majalah pada tahun 1916. Selepas penglibatan mereka dengan Zurich Dada, Ball dan Hennings berpindah ke sebuah kampung swiss di kanton Ticino di mana mereka beralih kepada agama.